安县罗浮山天气
1.安县罗浮山天气
都是COPY 网上的资料发来没意思啦!估计都没去过惠州的.1)惠州西湖可以去看的。
2）罗浮山是晚上（6点左右）去较好，因为晚上不用门票可以进去，同时你可以在里面的别墅住一个晚上，呼吸一下自然的空气。
第2天如果要登山，最好坐缆车到半山，再自己爬上去，不要省缆车钱，在半山腰有弄家菜馆，最好点一个走地鸡，一叠山坑鱼，非常正宗（我都流口水了，嘿嘿）。
如不是自驾游，有旅游巴士接送3）惠东嶷镣可以趁现在天气不太冷，去游泳。
3）如果去到惠州，还是上到河源，参观万绿湖。
2.安州区罗浮山天气
12月的罗浮山没有下雪的，罗浮山也是属于广东省地区，一般广东省的冬天都不会下雪的，当然如果是特别冻的天气也有可能会下雪的，这也是特殊情况吧，罗浮山也算是山区地带，所以很有可能会下雪，罗浮山是有名的旅游景点，大家有空可以去旅游。
3.安县罗浮山天气情况
罗浮山，雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。罗浮山方圆214多平方公里，共有大小山峰432座，飞瀑名泉多达980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个，以山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，林木高大森古，神仙洞府超凡脱俗的特色吸引古今无数的名仙名人和游客。
罗浮山一年四季都可以去，时间不同，景色不同，但七八月份为雨季，出行不方便，九十月份最好，天气凉爽，景色宜人。
4.天气 罗浮山
都是COPY 网上的资料发来没意思啦!估计都没去过惠州的.1)惠州西湖可以去看的。
2）罗浮山是晚上（6点左右）去较好，因为晚上不用门票可以进去，同时你可以在里面的别墅住一个晚上，呼吸一下自然的空气。
第2天如果要登山，最好坐缆车到半山，再自己爬上去，不要省缆车钱，在半山腰有弄家菜馆，最好点一个走地鸡，一叠山坑鱼，非常正宗（我都流口水了，嘿嘿）。
如不是自驾游，有旅游巴士接送3）惠东嶷镣可以趁现在天气不太冷，去游泳。
3）如果去到惠州，还是上到河源，参观万绿湖。
5.安县罗浮山天气今天
惠州处在北回归线上，属亚热带气候，冬天天气不冷，辖区内东江和西江在此交汇，有罗浮山（葛洪在罗浮山炼丹升仙，一人得道鸡犬升天便诞生于此。此外中国海龟繁殖保护基地也座落惠州，景色非常舒适宜人，植物以阔叶林为主，一年四季不太明显，一月份的温度大概是15一一20度左右，般穿衬衫加件外套就可以过冬了。
6.安州区罗浮山风景区旅游攻略
安县于2016年改名为安州，位于绵阳西南部，其自然风光秀美，下面小编就简单的介绍一下安州比较好耍的几个地方。
方法/步骤
1、千佛山。千佛山位于安州北川交界处，海拔3033米，如今还在开发，车辆上不去，但是作为安州海拔最高的山，还是值得去的。
2、罗浮山。电视剧《西游记》曾在这里拍摄，山不高，可徒步，另外罗浮山有天然温泉，还是值得去的，门票40。
3、白水湖。位于安州区睢水镇，是省级风景名胜区，水面面积3000亩，是夏季休闲好去处。
4、寻龙山。位于安州区老县城，是国家地质公园，人文风情与自然风光一体，多部影视剧拍摄地。
5、姊妹桥。位于安州区县城花荄，离绵阳市区较近，可以沿途欣赏安昌河风光。
6、文星阁。也是位于按州区县城花荄，可一同游览姊妹桥，是光绪十六年间改成的13层塔。
7.安县罗浮山风景区
罗浮山，雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。罗浮山方圆214多平方公里，共有大小山峰432座，飞瀑名泉多达980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个，以山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，林木高大森古，神仙洞府超凡脱俗的特色吸引古今无数的名仙名人和游客。
罗浮山一年四季都可以去，时间不同，景色不同，但七八月份为雨季，出行不方便，九十月份最好，天气凉爽，景色宜人。
8.安县罗浮山天气预报今天
在唐朝年间,相传广州增城有一女子,自小聪明伶俐,治疗各种疾病,且能预测人事,因此周围的人都称她是”何仙姑,某天,二十六岁的何仙姑坐在石桥之上,仰望着苍远的天空出神,忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐,似乎是在招呼她。
不知不觉中,何仙姑的身体象彩凤一般再冉升起,凌空而上,追随着铁拐李而去。后世人称何仙姑升仙而去的石桥为“接仙桥”。
9.安县罗浮山一日游攻略
寻龙山
位于绵阳市安县老县城南，处于九寨旅游环线上，从成都出发，经广汉三星堆、德阳，背靠罗浮山、千佛山。现归北川羌族自治县管辖，是到北川地震遗址的必经之地。
景区属第二批中国国家地质公园，有奇特的喀斯特地貌和砾石岩群，集奇秀的自然风光和蜀汉人文风情于一体而扬名巴蜀。景区现由卧龙洞、龙隐镇、沙汀墓、龙鳞坡石林、聚龙广场、五彩池药浴温泉、卧龙居太空浴、卧龙居温泉别墅等几大景点构成。
景区景观新奇、服务精良、配套设施完善。
2018绵阳一日游最佳景点大全
北川九黄山猿王洞
九黄山猿王洞景区，地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内，为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区。
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药王谷
药王谷借助度假区内几百年历史的天然中药材原始森林所构成的特殊气场，精心打造出目前国内唯一针对亚健康人群开展国医体检和健康调理的度假产品。在这里，可以感受到源远流长的国医文化，享受个性化、一对一的中医体检、身体调理方案，达到“观神树奇景、沁仙药气场、悟生活智慧、养疲惫之身”，让游客远离都市烦嚣，畅快感受身心修复的乐趣。
10.安县罗浮山天气预报15天
铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
钟离权
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
蓝采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
韩湘子
普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
曹国舅
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。
形象
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
