许昌三国典故(三国许昌的故事)
1.三国许昌的故事
曹操青梅煮酒论英雄的故事就发生在许昌。
青梅煮酒论英雄的故事就发生在许昌。旧时许昌确有一座青梅亭，相传青梅亭是一座台榭式的圆形建筑，大概是明清时期的建筑。
坐北朝南，九级台阶，单檐六角凌空的琉璃瓦盖；四周有曲环走廊，青龙抱柱，白虎架粱；门窗透雕，里衬锦绣帷帐，檐下悬挂宫灯。亭子十分宽敞，可摆几十桌酒席。
亭外有从云南移来的几棵青梅树。当时这里清溪款款，树木葱茏，幽竹叠翠，梅子飘香，风景甚是优美。
曹操每每到此，总是把酒畅饮，赋诗作词，以抒情怀，这里也是军营接待贵宾的最高处所。如今，青梅亭已无原貌，为纪念这段广为流传的三国故事，灞陵桥景区内修建有青梅亭，到此处游玩的人们，可细细品味曹操“望梅止渴”的智慧，以及“青梅煮酒论英雄”的豪迈气概。
扩展资料：许昌，河南省辖地级市，又称莲城，位于河南省中部，中原城市群、中原经济区核心城市之一；地势西北高，东南低，自西北向东南缓慢倾斜；属北暖温带季风气候区，热量资源丰富；下辖2个区、2个县级市、2个县，总面积4996平方公里；2017年总人口495.63万人。许昌地处中原，历史悠久，是华夏文化的重要发祥地。
许昌古文化旅游资源有史前文化系列、汉文化系列、三国文化系列、寺庙建筑文化系列、钧瓷文化系列等。许昌交通便利，市区距省会郑州80公里，距新郑国际机场50公里，311国道、地方铁路横穿东西。
京广铁路、京港澳高速公路、107国道纵贯南北。2017年，许昌市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。
2018年3月，许昌成为第一批通过全国水生态文明建设试点验收城市 。参考资料来源：百度百科-许昌 （河南省地级市）。
2.三国许昌的故事
许昌地处中原腹地，历史悠久，文化灿烂，是华夏民族的发祥地之一。
五千年中华民族的发展史在许昌留下了许多印痕。在远古时期，以许由为首的游牧部落在此繁衍生息，当时称作“许地”。
约在公元前二十一世纪，中国历史上第一个奴隶制国家夏朝建都于许昌的禹州市。公元前八世纪，周封文叔于许，称许国。
公元196年，曹操迎汉献帝于许，许昌成为当时中国北方的政治、经济、文化中心。公元221年，魏文帝曹丕废汉立魏，因“魏基昌于许”，遂改许县为许昌，许昌因此而得名。
隋、唐、宋、元、明、清时，许昌均为郡府州治所。 许昌有着悠久的历史和辉煌灿烂的文化，“抓一把就是传说故事，踢一脚就是汉砖魏瓦”，地上地下文化遗存非常丰厚。
目前，全市有许昌、禹州2座省级历史文化名城，国家重点文物保护单位7处（含合并1处），省级文物保护单位39处，市级文物保护单位33处，县（市、区）级文物保护单位148处。许昌地处中原腹地，地理位置优越，拥有丰富的自然资源和人文资源，是衔接各方的通衢之所，是历代兵家争夺的战略要地，也是历代豪杰建功立业、先哲圣贤挥洒才智的灵地，其深厚的文化积淀使许昌享有“许都、钧都、花都”之誉。
如今“三国文化之乡”、“钧瓷文化之乡”、“腊梅文化之乡”已成为我市的文化品牌，这与许昌的历史渊源和厚重文化密切相关。 许昌，钟灵毓秀，英才辈出。
数千年来，这片古老而丰饶的土地哺育过众多文治武功、彪炳史册的仁人志士，产生过叱咤风云的英雄人物，创造出了辉煌灿烂的上古文化、隐士文化、华夏文化、三国文化、钧瓷文化、药商文化、菸都文化、生态文化、姓氏文化等等浓郁的地域文化，在历史上独树一帜，驰名中外，为世人所瞩目。许由播下了许地文明的火种，大禹根治了水患，子产为春秋时期著名的政治家，秦丞相吕不韦被称为“杂家鼻祖”，西汉名相晁错雄才大略，东汉司徒王允智除董卓，不失忠节。
曹操雄踞许地，文治武功，统一北方，成就魏基，并开创了“一代风骨，百世流芳”的建安文学。陈实及其子孙皆德才兼备，荀淑祖孙三代智慧非凡，楷书鼻祖钟繇书法精湛。
唐代吴道子被推崇为“百代画圣”，宋代著名文学家欧阳修、苏轼等在许留下了诗文墨迹。明代户部右侍郎黄杰、清代吏部右侍郎杨佩璋等政绩卓著。
民国时期，革命志士宋聘三、抗日将领陈德馨等以及为全国解放而英勇献身的民族英烈，功绩永垂青史。时代楷模杨水才的“小车不倒只管推”的精神一直传颂。
这些先贤英烈站在历史前列，肩负起时代的使命，活跃在各个历史时期，披荆斩棘，推动着社会的发展。他们生活于此，奋斗于此，或长眠于此，留下了大量重要的遗迹。
许昌，文物古迹众多，有一万年前的旧石器时代晚期的灵井遗址有新石器时代的石固遗址、瓦店遗址、许由寨遗址等，有大禹受封建夏朝，举行开国典礼的钧台，有标志许昌曾是许国、韩国、郑国的分封地的汉魏许都故城（张潘故城）、长葛故城、十二连城、鄢国故城等，有内涵丰富、雕刻精美的艺术瑰宝“豫州从事尹宙碑”、“禅静寺造像碑”、古牌坊，有宋代五大名窑之一的御用官窑――钧台钧窑和以实用、美观、大方深受市民百姓喜爱扒村窑，有象征着明清时期药业繁荣鼎盛的十三帮会馆、怀帮会馆，有风格浓郁的元、明、清时期建筑关王庙大殿、文庙大成殿、天宝宫、逍遥观、乾明寺、文峰塔、古寨、民居，还有大量的汉画像砖石等出土文物。 在这些文物古迹中，尤以三国时期的遗迹多而真而著称，名著《三国演义》中许多脍炙人口的故事就发生在这里，正所谓 “闻听三国事，每欲到许昌”。
这里“三国”古迹众多，有三国时期的汉魏许都故城、关羽挑袍的灞陵桥、关羽秉烛夜读的春秋楼、曹操射鹿台、练兵台、曹丕登基受禅台、神医华陀墓等60多处。因三国文化丰富，1994年许昌被列为 “中国文物古迹游”14条旅游专线中“三国战略线”上的重要城市。
许昌禹州的钧瓷，始于唐、盛于宋，是我国五大名瓷之一，因其“入窑一色，出窑万彩”的神奇窑变神韵，被誉为“中华之魂”。今天的钧瓷以其独特的艺术魅力享誉海内外。
1997年，钧瓷珍品“豫象送宝”作为国礼赠送给香港特区政府，在亚洲博鏊论坛上，禹州钧瓷曾被定为国礼赠送与会的国家元首。 许昌历史文化资源丰富，内涵深厚，需要我们用心守望，站在新的历史坐标上去传承去弘扬。
正确处理新形势下保护和利用的关系，不断探索在“保护中合理利用，在利用中实现有效保护”的新途径，加大开发利用力度，进一步推动文化旅游产业发展繁荣，为建设和谐社会发挥它特有的作用。
3.许昌三国时期的故事有哪些,如关公挑袍等
曹操是三国时期著名的政治家、军事家。一次，麦熟时节，曹操率领大军去打仗。他规定：士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众。 于是，曹操的官兵在经过麦田时，都小心翼翼。谁料想，田野里突然飞起一只鸟儿，惊吓了曹操的马，他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。
曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。官员说： “ 怎么能给丞相治罪呢 ？”
曹操说：“ 我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢 ？ 一个不诚信的将领，怎么能统领成千上万的士兵呢 ？” 随即抽出腰间的佩剑要自杀，众人连忙拦住。
这时，大臣郭嘉走上前说； “ 古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢 ？”
曹操想了想说：“由于我肩负着平定天下的重任，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。 ”
于是，他就挥剑割断了自己的头发，然后说： “我就割掉头发代替我的头吧。 ”
曹操又派人传令三军：我践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。
现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉是大逆不道，是严重的不孝行为。曹操作为封建社会的政治家、军事家，割发代首，严于律己，诚信做事，实属难能可贵。
4.许昌有什么历史典故
许昌成语典故许昌地处中原，是一座历史悠久的文化名城。
西周时为许国。东汉末年，曹操迎汉献帝刘协迁都许昌，著名的“建安文化”即源于此。
三国时，曹丕建魏，许昌是五都之一。许昌长期为郡或州治所，为中华民族光辉灿烂的文明史作出了应有贡献。
许昌在历史上发生过许多大事，涌现了许多历史名人，为世人传颂。在漫长的历史发展进程中，形成并留下了许多含义丰富、脍炙人口的成语和典故。
有的至今仍被人们所常用。许由挂瓢相传远古尧帝时代，东夷族部落酋长许由，善理政务，深孚重望，尧以天下相让，由坚辞不受，“退而遁于中岳颍水之阳箕山之下隐”。
后率其部顺水而下，至今许昌县东部一带牧耕（颍水原流经今许昌县境内），故此得名“许地”。在牧耕时，许由常到颍河边用手掬水喝，有人送他一只瓢，让喝水方便些。
他将瓢挂在树上，风吹后，发出沥沥响声。许由听了这声音心烦，干脆把瓢扔掉了（今魏都区七里店有“许由挂瓢处”遗址）。
许由挂瓢的故事传说很早，后人常用以比喻隐居遁世。越俎代庖相传尧帝在年老时曾想把天下禅让给隐士许由。
许由坚决不接受，回答说：“巧妇鸟在树林深处筑巢，只占一根树枝，鼹鼠到河里喝水， 不过喝满一肚子。象我这样的人要天下有什么用处呢？即使厨师不去厨房做饭，掌管祭典的人，也决不能超越职守，放下祭器去代替他下厨房。”
意思是说，即使是你尧帝丢下天下不管，我许由也决不会代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的职权范围去处理别人所管的事，有时也比喻 包办代替。
三过其门而不入远古尧帝时代，许昌市禹州一带是夏后氏部落活动的中心区域。禹原是夏后氏部落的领袖，因其父鲧治水九年无果，舜摄行天子之政，杀鲧于羽山，又让禹代替其父治水。
禹决心研究出治水办法，劳身焦思，到处奔走。在外十三年，三次经过家门都没进去。
他采用因势利导，挖渠改道，引水入海，终于治服洪水。因治水有功，舜选禹为继承人。
舜死后，禹继天子之位。后常用“三过其门而不入”形容热心工作，公而忘私。
孜孜不倦古代传说：舜是一个非常谦虚的人，有一次，舜叫大家对政事发表意见，问到禹，禹说：“予何言？予思日孜孜。”意思是说我没有好的见解，我只是天天孜孜不倦地考虑，搞好治水工作。
后用“孜孜不倦”形容勤奋不息。克勤克俭传说大禹治水有智有谋，勤奋俭朴。
他勘察山川，足迹踏遍九州，手拿工具，身背干粮，还和群众一起施工，吃住在工地。舜帝对禹的评价很高。
称赞禹：“克勤于邦，克俭于家。”意思是说，禹能勤劳治国，治水有功；能节俭持家，不讲求个人生活享受。
后用“克勤克俭”表示勤俭治国或勤俭持家。满招损 谦受益古代传说：舜帝后期有苗部落大乱，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。
有一个叫益的人劝禹说：“惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益。”
禹听了益的话感到很有道理，应该以德服人，便班师回朝。后用“满招损，谦受益”勉励人谦虚处世。
意思是自满会招来损害，谦虚会得到好处。禹行舜趋禹是夏朝的开国君王，舜是尧的继承人。
《荀子非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”意思是说： 禹紧跟舜行，舜快步跟尧走，指夏禹王依照舜的方针行事， 虞舜照唐尧的规矩办理政事 。
“禹行舜趋”后比喻依随前人，自己没什么创新。下车泣罪舜传位给禹后，有一次，禹出门看到一个在押犯，便 下车去问那人所犯何罪，听着听着便不由自主地痛哭起来。
他身边的人问道：“这个人自己犯了法，受到处罚罪有应得，君王为什么如此痛哭呢？”禹回答说：“在尧舜时期，人们都以尧舜仁爱之心为心。现在我为国君，人们却以他们自己的私心为心，所以我感到很伤心。”
《书经》上说“百姓如果有罪，那就是我一个人的错。”《梁书•王僧儒传》：“解网禽，下车泣罪。”
后常用“下车泣罪”作为颂扬封建统治者的“仁政”之辞。
5.历史许昌与三国
中国三国文化之乡 许昌为河南省省辖市，下辖二市（禹州、长葛）、三县（许昌、鄢陵、襄城）、一区（魏都），现有面积4996平方公里，人口447万。许昌近几年先后被评定为“中国优秀旅游城”和“国家优秀园林城”。许昌有“魏都”、“钧都”、“花都”之称。在中原城市群建设中许昌具有良好的区位优势和发展前景。 一、许地溯源 许昌是河南省人民政府命名的历史文化名城。إ 据传上古高士许由曾隐居在许昌附近，尧欲让位于他，他坚辞不就；再请他任九州长官，许由不仅不受，反说污染了耳朵。即到颍河边洗耳，以示清明。许由死后葬于鄢陵县许由寨村，墓地犹存。远古人们称许由生存活动的地方为许地。西周、春秋时，此处为许国国都，秦代实行郡县制，许国都城为许县治所。公元220年，汉献帝禅让，曹丕登基建立魏国；因“魏基昌于许”，遂改称许昌，沿用至今。إ 许昌地处中原腹地，历史文化积淀深厚，古遗迹、遗址众多。从太昊伏羲到轩辕黄帝，从上古高士许由到音乐始祖葛天氏，从大禹治水到夏启建都等，中华民族发展史在许昌留下了许多闪光的足迹。具茨山上的神秘符号，展示了人类先祖的聪明才智，逍遥观是轩辕黄帝问道的所在，锁蛟井记录着大禹治水的功绩，古钧台昭示着华夏第一都的辉煌。这里还是海外炎黄子孙寻根祭祖的地方……إ 许昌作为汉献帝旧都和魏国五都之一，当时即与国都洛阳、西汉故都长安等齐名。在名著《三国演义》的120回中，有51回与172次涉及许昌。建安元年（196年），政治家、军事家、诗人曹操迎汉献帝都许。后用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力，官渡之战大破世族军阀袁绍后，逐渐统一了北中国。إ 说三国，离不开汉魏；说汉魏，离不开许昌。曹操雄踞许昌25年，外定武功，内兴文学，治军理民、屯田积谷、广揽人才、东征西讨、克平群雄、抗击吴蜀，为最终实现“三分归一统”的皇图霸业奠定了扎实基础。“三曹七子”创造出的慷慨悲凉、刚健沉雄的“建安风骨”，使“建安文学”开始了中国文学史的新篇章，使许昌成为中国在“三国”时代的文化中心。 二、三国胜迹إ 国内其它地方三国真迹遗存不多，许昌著名的三国遗迹遗址却有80多处，或与三国史实有关，或与三国人物有关，或与三国传闻有关。许昌遗留下不少著名的石刻碑碣，如记录汉魏更迭的“三绝碑”，蔡邕真迹《尹宙碑》和画圣吴道子为关羽造像的《勒马挺风图》等。许昌历来人杰地灵，贤臣名士层出不穷。曹操周围的谋士文人、悍将勇夫，属许昌籍的就有30多位，如郭嘉、荀攸、荀彧等。郭沫若先生曾诗云：闻听三国事，每欲到许昌。在许昌与三国文化相关的古迹遗址分布于各县（市）区，主要的有：إ 汉魏故城：位于许昌县张潘镇古城村，距许昌市18公里。据民国廿二年《许昌县志》记载：“许昌古城（即汉魏故城）在城东30里，围九里一百二十九步。相传曹操所筑，今存遗址。”至今城垣轮廓依稀可辨，夯地土层清晰可见，汉砖瓦块俯拾皆是。据考，当时城内建筑除街道、民宅、官署外，著名建筑有许昌宫、景福殿、承光殿、永始台、丞相府等。三国魏人卞兰作的《许昌宫赋》和韦诞、何晏作的《景福殿赋》流传至今。1986年，该遗址被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。إ 受禅台：位于许昌市西南17公里的繁城镇。公元220年，汉献帝在文武百官的请求下，宣告愿意让位。曹丕在此接受献帝禅让，代汉立魏，改年号为黄初，称魏文帝，自此开始了我国魏、蜀、吴三国时代。
受禅台原为青砖护坡，两侧砌有台阶，台顶四周有石雕栏杆，平台中央有一遮阳凉亭，上设龙墩宝座。经千余年风雨侵蚀，至今仍有20余米之高，30余米长宽的二层凸状台基存在。由汉御史大夫王朗撰文、礼部尚书梁鹄书写，大理寺武亭侯钟繇镌刻的《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》具体详实地记述了献帝禅让、曹丕称帝的历史事实，俗称三绝碑。现为国家一级保护文物。
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6.许昌有什么历史典故
许昌成语典故
许昌地处中原，是一座历史悠久的文化名城。西周时为许国。东汉末年，曹操迎汉献帝刘协迁都许昌，著名的“建安文化”即源于此。三国时，曹丕建魏，许昌是五都之一。许昌长期为郡或州治所，为中华民族光辉灿烂的文明史作出了应有贡献。许昌在历史上发生过许多大事，涌现了许多历史名人，为世人传颂。在漫长的历史发展进程中，形成并留下了许多含义丰富、脍炙人口的成语和典故。有的至今仍被人们所常用。
许由挂瓢
相传远古尧帝时代，东夷族部落酋长许由，善理政务，深孚重望，尧以天下相让，由坚辞不受，“退而遁于中岳颍水之阳箕山之下隐”。后率其部顺水而下，至今许昌县东部一带牧耕（颍水原流经今许昌县境内），故此得名“许地”。在牧耕时，许由常到颍河边用手掬水喝，有人送他一只瓢，让喝水方便些。他将瓢挂在树上，风吹后，发出沥沥响声。许由听了这声音心烦，干脆把瓢扔掉了（今魏都区七里店有“许由挂瓢处”遗址）。许由挂瓢的故事传说很早，后人常用以比喻隐居遁世。
越俎代庖
相传尧帝在年老时曾想把天下禅让给隐士许由。许由坚决不接受，回答说：“巧妇鸟在树林深处筑巢，只占一根树枝，鼹鼠到河里喝水， 不过喝满一肚子。象我这样的人要天下有什么用处呢？即使厨师不去厨房做饭，掌管祭典的人，也决不能超越职守，放下祭器去代替他下厨房。”意思是说，即使是你尧帝丢下天下不管，我许由也决不会代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的职权范围去处理别人所管的事，有时也比喻 包办代替。
三过其门而不入
远古尧帝时代，许昌市禹州一带是夏后氏部落活动的中心区域。禹原是夏后氏部落的领袖，因其父鲧治水九年无果，舜摄行天子之政，杀鲧于羽山，又让禹代替其父治水。禹决心研究出治水办法，劳身焦思，到处奔走。在外十三年，三次经过家门都没进去。他采用因势利导，挖渠改道，引水入海，终于治服洪水。因治水有功，舜选禹为继承人。舜死后，禹继天子之位。后常用“三过其门而不入”形容热心工作，公而忘私。
孜孜不倦
古代传说：舜是一个非常谦虚的人，有一次，舜叫大家对政事发表意见，问到禹，禹说：“予何言？予思日孜孜。”意思是说我没有好的见解，我只是天天孜孜不倦地考虑，搞好治水工作。后用“孜孜不倦”形容勤奋不息。
克勤克俭
传说大禹治水有智有谋，勤奋俭朴。他勘察山川，足迹踏遍九州，手拿工具，身背干粮，还和群众一起施工，吃住在工地。舜帝对禹的评价很高。称赞禹：“克勤于邦，克俭于家。”意思是说，禹能勤劳治国，治水有功；能节俭持家，不讲求个人生活享受。后用“克勤克俭”表示勤俭治国或勤俭持家。
满招损 谦受益
古代传说：舜帝后期有苗部落大乱，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。有一个叫益的人劝禹说：“惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益。”禹听了益的话感到很有道理，应该以德服人，便班师回朝。后用“满招损，谦受益”勉励人谦虚处世。意思是自满会招来损害，谦虚会得到好处。
禹行舜趋
禹是夏朝的开国君王，舜是尧的继承人。《荀子非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”意思是说： 禹紧跟舜行，舜快步跟尧走，指夏禹王依照舜的方针行事， 虞舜照唐尧的规矩办理政事 。“禹行舜趋”后比喻依随前人，自己没什么创新。
下车泣罪
舜传位给禹后，有一次，禹出门看到一个在押犯，便 下车去问那人所犯何罪，听着听着便不由自主地痛哭起来。他身边的人问道：“这个人自己犯了法，受到处罚罪有应得，君王为什么如此痛哭呢？”禹回答说：“在尧舜时期，人们都以尧舜仁爱之心为心。现在我为国君，人们却以他们自己的私心为心，所以我感到很伤心。”《书经》上说“百姓如果有罪，那就是我一个人的错。”《梁书•王僧儒传》：“解网禽，下车泣罪。”后常用“下车泣罪”作为颂扬封建统治者的“仁政”之辞。
7.许昌三国时期诚信小故事,最好有关曹操的,快
诚信？削发替头行不？
曹操，东汉末年的丞相，后被封为魏王，是三国时期著名的政治家、军事家。曹操带兵军纪十分严明，并且自己也以身作则，带头遵守，因此，他的军队很有战斗力，很快就消灭了多股强大的军阀割据势力，统一了中国北方。
曹操看到中原一带，由于多年战乱，人民四处流散，田地荒芜，就采纳部将的建议，下令让军队的士兵和老百姓实行屯田。很快，荒芜的土地种上了庄稼，收获了大批的粮食。有了粮食，老百姓安居乐业了，军队也有了充足的军粮，为进一步统一全国打下了物质基础。看到这一切，大家都很高兴。
可是，有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼。曹操知道后很生气，他下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！
将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们小心谨慎，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。
有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金黄色的麦浪，心里十分高兴。
正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然“扑刺刺”的一声，从路旁的草丛里窜出几只野鸡，从曹操的马头上飞过。曹操的马没有防备，被这突如其来的情况吓惊了。它嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。
看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”
听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可是，曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？
想到这，执法官对曹操说：“丞相，按照古制‘刑不上大夫’，您是不必领罪的。”
“这怎么能行？”曹操说，“如果大夫以上的高官都可以不受法令的约束，那法令还有什么用处？何况这糟蹋了庄稼要治死罪的军令是我下的，如果我自己不执行，怎么能让将士们去执行呢？”
“这……”执法官迟疑了一下，又说：“丞相，您的马是受到惊吓才冲入麦田的，并不是您有意违犯军纪，踩坏庄稼的，我看还是免于处罚吧！”
“不！你的理不通。军令就是军令，不能分什么有意无意，如果大家违犯了军纪，都去找一些理由来免于处罚，那军令不就成了一纸空文了吗？军纪人人都得遵守，我怎么能例外呢？”
执法官头上冒出了汗，他想了想又说：“丞相，您是全军的主帅，如果按军令从事，那谁来指挥打仗呢？再说，朝廷不能没有丞相，老百姓也不能没有您呐！”
众将官见执法官这样说，也纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。
曹操见大家求情，沉思了一会说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级（即脑袋）吧！”说完他拔出了宝剑，割下了自己的一把头发
8.围绕许昌三国时期诚信方面的名人轶事 不要太多也不要太短
陈太丘与友期-选自《世说新语》 原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便生气地说道：“陈太丘的行为真不是君子所为！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方进了门也不回头看。 字词解释 元方：即陈元方，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。
古代常以地名称其官长。 期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。 过中：过了正午。
至：到 舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。
乃：才。 戏：玩耍，游戏。
尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里是表示友好的动作。
顾：回头看。 信：诚信，讲信用。
时年：这年（那时）。 非：不是。
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。
礼：礼貌。 过：过了。
已去：已经 离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义。
曰：说 则：就是。
