太岁头上动土典故(“敢在太岁头上动土”出自何处?是什么样的典故?)
1.“敢在太岁头上动土”出自何处?是什么样的典故?
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
2.太岁头上动土有什么典故
太岁头上动土 成语发音：tài suì tóu shàng dòng tǔ
成语释义：比喻触犯强暴有力的人。
太岁神像成语出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”
[1]据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，
太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，
在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断有发现该种生物。
这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，
有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。
太岁神像不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如
虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。
古人把木星称为岁星，也叫“太岁”。岁星自西向东运行，每12年循环一周。在古人眼里，太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。太岁经过的地方为凶方。中国人纪年的干支，也称太岁。有时会说“命犯太岁”，即指到了自己的本命年。古人也把凶恶的坏人比作“太岁”。
3.太岁头上动土有什么典故
太岁头上动土 成语发音：tài suì tóu shàng dòng tǔ 成语释义：比喻触犯强暴有力的人。
太岁神像成语出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。 ” [1]据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反， 太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身， 在这个方位动土就会惊动太岁。
这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。 而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。
或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。 李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。
古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断有发现该种生物。
这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事， 有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。 太岁神像不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。
民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。
因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如 虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。 胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。
不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。
古人把木星称为岁星，也叫“太岁”。岁星自西向东运行，每12年循环一周。
在古人眼里，太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。太岁经过的地方为凶方。
中国人纪年的干支，也称太岁。 有时会说“命犯太岁”，即指到了自己的本命年。
古人也把凶恶的坏人比作“太岁”。
4.“太岁头上动土”有什么典故?
这是一句民间的谚语，有两种说法。
一种传说古代人假想的一颗天体名叫太岁。 它的转动速度和我们今天所说的木星的转动速度 相似，但是它们却是截然相反的转动方向。
民间 有传言太岁转到哪个地方，哪个地方相对应的地 下就会有一块肉状的东西，人们认为太岁的化身 便是此肉状物，而在这个地方动土就会惊动了太 岁，灾难也会接踵而至^ 还有一种传说，木星的另一种称呼便是太岁， 木星十二年围绕太阳转一圈，每年都会有一个位 置对应在地面上，而这个位置的下方便会出现一 个太岁。民间传说如果盖房子兴土木不能正对着 天上的星位，否则，地上的太岁就会发怒，就会降 下灾难。
而“太岁头上动土”这句谚语便应运 而生。 现在人们用这句话来借指触犯强暴有力 的人。
5.敢在太岁头上动土
在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。
过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。
丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。
丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。 ”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。
有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。
天明后“太岁”就不见了。 纪录影视论坛版权所有--最爱纪录片 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。
它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。
作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。
在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。
食之无尽，寻复更生如故。” 纪录影视论坛版权所有--最爱纪录片？1 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。
” 纪录影视论坛版权所有--最爱纪录片到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。
”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 纪录影视论坛版权所有--最爱纪录片据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。
吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。 435765441？纪录影视论坛版权所有--最爱纪录片“太岁”到底是何物？记者通过查阅古籍文献了解到，“太岁”是古代传说中的神名。
古籍中的“太岁”就是“视肉”、“肉芫”，与在本市发现的“怪肉”极为相似。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”这样解释：“聚肉形，如牛肝，有两目。 食之无尽，寻复更生如故。”
6.太岁头上动土这句话的由来
成语释义：比喻触犯强暴有力的人。
成语出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”
据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。
据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。
7.中国民间故事中的太岁头上动土的主要内容是什么,要简短一点的
太岁头上动土这个传说源自汉代，传到后世愈禁愈严，愈来愈繁琐，凡是太岁所在的方位及相反的方位，都不可以动土营造，凡是违反这个禁忌的人，就会招来灾祸，遭到恶运。后来就慢慢转变为比喻触犯凶恶的人，以致於遭到祸殃的成语
不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
另据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来
8.“太岁头上动土”的由来是什么
古籍《广异记》上就记载有这样一个故事 从前，有个名叫晁良正的人，他满腔正 气、性情刚烈，不怕鬼神，看到大家都那么怕太岁很不以为然，心想一个专门降灾的煞神 怎值得人们如此敬畏！于是，这个不信邪的晁良正决定以身犯忌，看看那凶神能拿自己怎么样！晁良正下定决心后便拿着铁锹到太岁 地上去掘土。
第一年，没有任何灾祸降临。第 二年他又去找太岁地掘土，也没事。
第三年，第四年，……有一年太岁神动怒了，心想这家伙也 太放肆了，便决定去吓唬吓唬晁良正。太岁 化身为一团肉状的、看起来相当恐怖的东西躲在了晁良正要掘的地里。
晁良正拿着铁锹 又来太岁地上掘土。 掘呀掘，突然掘出一个奇怪的肉东西来，那东西规牙咧嘴地冲着晁 良正直吼。
晁良正一点也没被它吓着，他满不在乎地拿起铁锹，狠狠地拍了它几下，打 得太岁神连连求饶，最后终于说自己是太岁。于是晁良正便把它拾起来丢在河里。
半夜三更的时候，太岁正躺在河里，浑 身酸痛，忽然来了一群车马，其中有人问那 肉东西道“太岁兄何故受此屈辱？”太岁说 “这强人时运正旺，真是无可奈何！ ”看来，连 太岁凶神也是欺软怕硬。
