名词典故(求一些名词典故)
1.求一些名词典故
【九万风】参见人事部？志趣“九万欲抟空”。
唐李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。”【千里仁风】参见政事部？治理“仁风动”。
唐高湘《和李尚书命妓饯崔侍御》：“谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清。” 【长风】参见人事部？志趣“乘风破浪”。
唐李群玉《广州陪凉公从叔越台宴集》：“高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。”【北窗风】参见人事部？雅逸“羲皇人”。
唐李商隐《自贶》：“谁将五斗米，拟换北窗风。”【风落帽】参见器用部？衣冠“孟嘉帽”。
唐李白《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人。” 【西风尘】参见地理部？土石“元规尘”。
宋苏拭《次韵王廷老退居见寄》之一：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘”【易水风】参见地理部？水流“易水”。唐许浑《送从兄归隐兰溪二首》之二：“夜忆萧关月，行悲易水风。”
【草木风】参见武备部？军旅“草木兵”、武备部？其他“风声鹤唳”。唐杜甫《洗兵马》：“三年笛里关山月、万国兵前草木风。”
【秋风起】参见人事部？情感“忆鲈鱼”。唐韩翔《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。”
【朝南暮北风】《后汉书？郑弘传》李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，日：‘常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。
'后果然。”o指顺风。
宋陆游《溯溪》：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风。”另参见九流部？神仙“樵风”。
【舜风】参见人物部？帝王“舜咏”。唐张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“菊彩扬尧日，萸香绕舜风。”
【天漏】参见九流部？神仙“女娲”。O喻天下雨。
唐杜甫《九日守岑参》：“安得诛云师；畴能补天漏。”【石燕】参见地理部？土石“石燕”。
北周痰信《喜晴》：“已欢无石燕，弥欲弃泥龙。”【石燕】《水经注？湘水》：“湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。
其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。”
O咏雨。清尤侗《四月十五日圣驾祷雨立降喜成二律限韵》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨师早驭土龙迎。”
另参见天文部？气象“石燕拂云”、动物部？飞禽“湘燕”。【雨垫巾】参见器用部？衣冠“折角巾”。
宋杨亿《公子》：“'细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。” 【洗兵雨】参见武备部？军旅“洗兵”。
南朝梁《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。'”【随车一雨】参见政事部？治理“甘雨”。
宋范成大《次韵袁起岩甘雨即日应祈》；“天造贤侯惠此州，随车一雨缓千忧。”【联床雨】参见伦类部？亲眷。
对床夜雨。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山》：“廿年别绪联床雨，四海虚名满鬓霜。”
【楚雨】参见人事部？情感“朝云暮雨”、唐李商隐《梓州罢吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。”【漂麦雨】参见植物部？草本“飘麦”。
清唐孙华《春日感怀次张蒿园韵》：“浥草只愁漂麦雨，鸣条无奈落花风。”【霖雨】参见人物部，将相“济巨川”。
唐张嫔《投翰林张侍郎》：“愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。”【灌坛雨】晋张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令。
文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁与西海神童。今灌坛令当道，废我行。
我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。'文王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。”
《搜神记》卷四略同。O咏雨，或喻有德政。
唐杜甫《题都县郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌坛雨，春青彭泽田。”另参见政事部？治理“灌坛遗风”。
【山阴野雪】参见伦类部？朋友“访戴”。唐杜甫《多病执热奉怀李尚书》：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。”
【玉田】参见器用部？珍宝“种玉”。O喻雪景。
唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”【披氅】参见植物部？木本“王恭柳”。
①喻雪。宋苏轼《雪诗八首》之二：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。”
【袁安雪】参见人事部？贫贱“袁安困雪”。清顾炎武《吴兴行赠归高士柞明》：“穷冬积阴天地闭，知君惟有袁安雪”【雪似盐】参见人物部？妇女“谢女”_O喻雪。
唐李贺《马诗》之二：“腊月草根甜，天街雪似盐。”【梁苑雪】南朝宋谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。
梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。、俄而微霰零，密雪下，王乃歌北风于《卫诗》，咏南山于《周雅》，授简于司马大夫日。
‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。””O咏文人赏雪赋诗之雅事。
唐韦庄《代书寄马》：“鬃白似披梁苑雪，颈肥如扑杏园花。”另参见地理部？城建“兔园”、伦类部？宾主“延枚”、伦类部？宾主“梁国客”、文明部？诗词“赋吟梁苑雪”、文明部？诗词“授简”、文明部？文章“梁苑赋”、人事部？雅逸“声洒梁苑”。
【程门雪】参见伦类部？师友“立雪程门”。元谢应芳《杨龟山祠》：“卓。
2.求希腊神话中的名词典故,按个数给分,多多益善
1、海妖之歌： 出自希腊神话。
传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻那种骗人的甜言蜜语。 2、苹果之争：出自希腊神话。
密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。
天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。
比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。
3、阿基里斯之踵： 希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。
比喻易受伤害的地方或致命弱点。 4、忘忧果： 出自荷马史诗《奥德赛》。
奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。
后比喻身居异乡，乐不思归。 5、月桂： 出自希腊神话。
阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。
阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”
后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。
6、护城神像： 古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。
被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。
7、认识自己： 出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。
‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。 8、缪斯： “缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。
她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。
因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
3.词语典故有哪些?
知音： 高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事。
相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。
钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。
简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。
你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。
因老师培养出来的学生很多，就被誉为：“桃李满天下”了。 铜臭：古时有个做官的人，整天花天酒地在妓院里无所事事。
一次他拿起一枚铜钱放在鼻边，说道“铜钱的味道好香啊！”旁边的徐娘看不惯便说“铜乳之臭，不屑一顾。”那个人听见便让人将徐娘打死。
这就是铜臭的来由。泰山：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。
按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。
唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。
“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的，又代表长寿的意思。替罪羊：“替罪羊”一词是舶来品。
对应英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词，比喻代人受过的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。
用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日（即：犹太新年过后第十天）定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。
仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。
最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。
三不知：“三不知”出自《左传》。公元前468年，晋国的苟瑶率兵攻打郑国，齐国为防止晋国坐大，就派大夫陈成子带兵援郑。
有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了，骂他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。
’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话！”苟寅自知失言，于是感慨说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦难乎？”此话意思是说：聪明人谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，难怪拍马屁拍到蹄子上。
乔迁：乔迁一词，出自：出于幽谷，迁于乔木《诗经·小雅·伐木》，见成语乔迁之喜，乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语， 贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
问津：询问渡口；问路。《论语·微子》：“ 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
雷同：我国古时有一种说法，打雷时万物都同时响应。《礼记·曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。”
汉代郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”
意思是说，打雷时万物都有回声，但人应该用自己的心去判断其是非，不要取他人之说以为己语，像万物闻雷声惧怕而回应那样。因而，“雷同”还有“随声附和”之义。
后来，雷同被人引入文学中来，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鸦片走私十分严重，走私贩子为躲避关卡检查，挖空心思藏匿鸦片。
水上走私的贩子把毒品密藏在竹制的船篙里，随船从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头，缉私官带人上船检查，查遍了船舱的每个角落也没发现鸦片。
这时，一个师爷吸着长烟筒，漫不经心地走到船艄，信手在撑船的竹篙上敲烟灰，敲得竹篙“嘟嘟”直响，别人没有反应，船主却吓得面色大变，知道师爷已看透了秘密，慌忙把这位师爷请到后舱，掏出大把的银子悄悄塞给他，请他关照，不要再敲竹篙了。师爷得到银子便没说什么，随缉私人员下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了讹诈财物的代名词，并一直沿用下来。破天荒：指从来没有出现过的事，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。
出自：宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，。
4.求词语典故(急啊)
知音： 高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事。
相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。
钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。
简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。
你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。
因老师培养出来的学生很多，就被誉为：“桃李满天下”了。 铜臭：古时有个做官的人，整天花天酒地在妓院里无所事事。
一次他拿起一枚铜钱放在鼻边，说道“铜钱的味道好香啊！”旁边的徐娘看不惯便说“铜乳之臭，不屑一顾。”那个人听见便让人将徐娘打死。
这就是铜臭的来由。泰山：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。
按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。
唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。
“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的，又代表长寿的意思。替罪羊：“替罪羊”一词是舶来品。
对应英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词，比喻代人受过的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。
用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日（即：犹太新年过后第十天）定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。
仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。
最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。
三不知：“三不知”出自《左传》。公元前468年，晋国的苟瑶率兵攻打郑国，齐国为防止晋国坐大，就派大夫陈成子带兵援郑。
有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了，骂他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。
’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话！”苟寅自知失言，于是感慨说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦难乎？”此话意思是说：聪明人谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，难怪拍马屁拍到蹄子上。
乔迁：乔迁一词，出自：出于幽谷，迁于乔木《诗经·小雅·伐木》，见成语乔迁之喜，乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语， 贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
问津：询问渡口；问路。《论语·微子》：“ 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
雷同：我国古时有一种说法，打雷时万物都同时响应。《礼记·曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。”
汉代郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”
意思是说，打雷时万物都有回声，但人应该用自己的心去判断其是非，不要取他人之说以为己语，像万物闻雷声惧怕而回应那样。因而，“雷同”还有“随声附和”之义。
后来，雷同被人引入文学中来，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鸦片走私十分严重，走私贩子为躲避关卡检查，挖空心思藏匿鸦片。
水上走私的贩子把毒品密藏在竹制的船篙里，随船从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头，缉私官带人上船检查，查遍了船舱的每个角落也没发现鸦片。
这时，一个师爷吸着长烟筒，漫不经心地走到船艄，信手在撑船的竹篙上敲烟灰，敲得竹篙“嘟嘟”直响，别人没有反应，船主却吓得面色大变，知道师爷已看透了秘密，慌忙把这位师爷请到后舱，掏出大把的银子悄悄塞给他，请他关照，不要再敲竹篙了。师爷得到银子便没说什么，随缉私人员下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了讹诈财物的代名词，并一直沿用下来。破天荒：指从来没有出现过的事，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。
出自：宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，。
5.“状元,榜眼,探花”这三个名词有何典故
殿试在唐代已有，至宋初才成为定制。
唐武则天时，试贡举之士立于殿前，门下省长官奏状，名次最高者置于最前，因而称为状头，也叫做状元。自宋代起，沿用旧称，以殿试第一甲第一名为状元。
状元虽亦被称状头，但已不算正式名称了。唐无榜眼，却有探花郎。
唐代新进士榜公布后，他们在曲江有盛大宴游活动，以最年少者为探花郎；原意只是戏称，与登第名次无关。宋代初期，以第一甲第二、第三名进士为榜眼。
因为填进士榜时，状元的姓名居上端正中，二、三名分列左右，在进士榜上的位置好像人体的眼部地位，所以称作榜眼。北宋陈若拙并无文才而取中第二名，人们都嘲笑他是「瞎榜」。
到了南宋后期，第三名进士改称为探花，于是榜眼成为第二名的专名。因此说，状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称，合成于南宋。
科举考试一甲三名，头名曰状元，二名称榜眼，三名唤作探花。状元、榜眼顾名思义都好理解，元为首，眼在其下.但探花一词的来历颇有趣味。
自唐中宗开始，新科进士放榜后由政府组织一场庆祝宴会，地点指定在长安当时著名的公园-曲江以示祝贺。又因为时值每年三月的春花烂漫之时，又名“杏园宴”。
宴会开始前在今科进士中选年少俊美者乘马采花，以助喜庆，遂称为“探花郎”。
6.“状元,榜眼,探花”这三个名词有何典故
zhuàngyuán
状元（状元）
1.科举时代称殿试第一名为状元。 唐 制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。 五代 王定保 《唐摭言·谢恩》：“状元已下，到主司宅门下马，缀行而立，敛名纸通呈。” 元 关汉卿 《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。袍袖惹，桂花香，琼林宴，饮霞觞，亲夺的状元郎！” 洪深 《五奎桥》第一幕：“自从在上辈状元公手里造好了，直到现在， 周 家老是兴兴旺旺。”
2. 唐 时新进士， 宋 时廷试列一甲者，有时也称状元。 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“古称状元，不必殿试第一名。 唐 郑谷 登第后，《宿平康里》诗曰：‘好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。’按， 谷 登 赵昌翰 榜，名次第八，非第一也。 周必大 有《回姚状元颖启》，《回第二人叶状元适启》。当时新进士，皆得称状元。”按， 叶适 登 淳熙 进士，为第二名。参阅 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三、清 赵翼 《陔馀丛考·状元榜眼探花》。
3.喻在本行业成绩最突出者。 李准 《参观》：“ 辛明修 是全国有名的大劳模，历年来小麦丰产的‘状元’。”如：三百六十行，行行出状元。
bǎngyǎn
榜眼
其名始于 北宋 初，当时殿试录取的第二、三名，皆称为榜眼。后第三名称“探花”，榜眼专指第二名。 宋 王禹偁 《送第三人朱严先辈从事和州》诗：“货船东下 历阳湖 ，榜眼科名释褐初。”《明史·选举志二》：“[殿试]分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。” 清 赵翼 《陔馀丛考·状元榜眼探花》：“ 北宋 时第三人亦呼为榜眼。葢眼必有二，故第二、第三人皆谓之榜眼，其后以第三人为探花，遂专以第二人为榜眼耳。”
tàn huā
探花
1.看花。 唐 皮日休 《春雨》诗：“野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。” 宋 陆游 《初春探花有作》诗：“流落天涯何足道，年年常策探花功。”
2.犹采花。喻寻求女子的爱情。 明 陆采 《怀香记·掾房订约》：“前日 春英 到寓所来说，小姐垂盼小生，要求相会。我想潭府深沉，难展探花之手。”
3. 宋 以后称科举考试中殿试一甲第三名。本于 唐 的探花使。 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“伺候上御 文德殿 临轩唱名，进呈三魁试卷，天颜亲覩三魁，排定名姓资次……第一名状元及第，第二名榜眼，第三名探花。”参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·状元榜眼探花》。
7.谁知道关于以下3个英语名词的典故或解析呢
第一个嘛，应该是源自这个顺口溜：
Peter, peter, pumpkin-eater,
had a wife and failed to keep her
put her into a pumpkin shell
There he kept her very well!
第二个复制来的你看看：Swan Song最后杰作；绝笔
Swan Song字面译做"天鹅之歌"，源于希腊成语Kykneion asma.
天鹅，我国古代叫鹄，是一种形状似鹅而体形较大的稀有珍禽，栖息于海滨湖畔，能游善飞，全身白色。因此，英语成语black swan，用以比喻稀有罕见的人或物，类似汉语成语"凤毛麟角"之意。
在古希腊神话中，阿波罗（Apollo）是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各国就用这个典故来比喻某诗人，作家，作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶尔也可指某中最后残余的东西。
Swan Song是个古老的成语，源远流长。早在公元前6世纪的古希腊寓言作家伊索（Aisopos）的寓言故事中，就有"天鹅临死才唱歌"的说法。古罗马政治家、作家西塞罗（Cicero，公元前106-前43）在其《德斯肯伦别墅哲学谈》等论文中，就使用了"天鹅之歌"来比喻临死哀歌。在英国，乔叟，莎士比亚等伟大诗人、剧作家，都使用过这个成语典故。如：莎翁的著名悲剧《奥噻罗》（othello）中塑造的爱米莉霞的形象，她在生死关头勇敢得站出来揭穿其丈夫的罪行。她临死时把自己比做天鹅，一生只唱最后一次歌。
第三个和拿破仑有关。
8.谁知道关于以下3个英语名词的典故或解析呢
第一个嘛，应该是源自这个顺口溜：
Peter, peter, pumpkin-eater,
had a wife and failed to keep her
put her into a pumpkin shell
There he kept her very well!
第二个复制来的你看看：Swan Song最后杰作；绝笔
Swan Song字面译做"天鹅之歌"，源于希腊成语Kykneion asma.
天鹅，我国古代叫鹄，是一种形状似鹅而体形较大的稀有珍禽，栖息于海滨湖畔，能游善飞，全身白色。因此，英语成语black swan，用以比喻稀有罕见的人或物，类似汉语成语"凤毛麟角"之意。
在古希腊神话中，阿波罗（Apollo）是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各国就用这个典故来比喻某诗人，作家，作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶尔也可指某中最后残余的东西。
Swan Song是个古老的成语，源远流长。早在公元前6世纪的古希腊寓言作家伊索（Aisopos）的寓言故事中，就有"天鹅临死才唱歌"的说法。古罗马政治家、作家西塞罗（Cicero，公元前106-前43）在其《德斯肯伦别墅哲学谈》等论文中，就使用了"天鹅之歌"来比喻临死哀歌。在英国，乔叟，莎士比亚等伟大诗人、剧作家，都使用过这个成语典故。如：莎翁的著名悲剧《奥噻罗》（othello）中塑造的爱米莉霞的形象，她在生死关头勇敢得站出来揭穿其丈夫的罪行。她临死时把自己比做天鹅，一生只唱最后一次歌。
第三个和拿破仑有关。
9.成语及其解释和典故
拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”
其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释 悯――――耽心、忧虑的意思。 长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。
芒芒然，很疲倦的样子。 谓――――告诉。
病――――劳累。 予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。 非徒―――不仅只是。
评点 此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。 防微杜渐 解释： 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。 东汉和帝即位后，窦太后专权。
她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。
大臣丁鸿就是其中的一个。 丁鸿很有学问，对经书极有研究。
对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。
和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。 丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。 注释 祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。
这里是祭祀的意思。 舍人——部属，在自己手下办事的人。
卮——音之，古代饮酒用的器皿。 固——固然，本来的意思。
安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。
西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。 点评： 这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。
喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。” 注释 荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。
他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。 北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。 江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长——音掌，长官，首领的意思。 然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
评点 这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 注释 贷――――借贷。 诺――――答应的声音。
好、可以的意思。 哉――――文言语助词。
呢、吗的意思。 激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。 肆――――卖东西的铺子、商店。
评点 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契——音气，动词，用刀子。
10.有哪些新生的网络名词
不是吧，我们老师也出这道题了，一模一样，明天交呢，我正在查，哈哈，有点小成果，关于网络语言的。
网络语言及其影响
[内容摘要]
语言是一种文化，一个民族要有文化前途，靠的是创新。从这个意义上说，新词语用过了些并不可怕，如果语言僵化，词汇贫乏，那才是真正的可悲。语汇系统如果只有基本词，永远稳稳当当，语言就没有生命力可言，因此，在规定一定的规范的同时，要允许歧疑的存在，但更要积极吸收那些脱离当时的规范而能促进语言的丰富和发展的成分。正确看待网络语言。
[关键词]
网络语言 文化 构成形式 宽容
随着社会的发展，科技的进步，电脑已不再戴着神秘的面纱，越来越多的人开始与电脑打交道，并且电脑已经成为很多人生活、工作、学习中不可缺少的一部分。伴随着一种新生事物的诞生总会产生许多附带品，九十年代后期，电脑的附带品网络便像一场熊熊大火，蔓延了整个地球，似乎网络无处不在，无处不有。网络的虚拟性给人们带来了巨大的自由，因而赢得了无数人的青睐。网络的发展也产生了它的附带品——网络语言。高名凯先生说：“无疑地，在新的社会环境下，新的事物的产生或作为社会现象之一的人的思维活动所形成的概念的产生要求作为交际工具、思维工具的语言有所改变，有所发展。”网络语言由于它特殊的载体和它的现实虚拟性，使得网络用语一开始就呈现出一般语言所少有的特殊性和多元性。人们在这个虚拟世界中，除了使用那些规范的词语之外，还创造了许多只有经常上网的人才能理解的词语。
一、网络语言的成因、构成形式和特征
“如果青蛙只有一人嘲笑，恐龙的样子没人知道，如果面对孤独只有烟酒相伴，惟有齐参与，共分享，才能超越12亿倍的爽，这就是互联网的力量。网恋、网聚狼的力量。”这是近来在网上颇为流行的网络搞笑篇。但是如果你不了解其中的一些“网络语言”的含义，你恐怕就不明白有什么搞笑之处。因为在聊天室里、BBS、OICQ上，大家把“青蛙”比作长得很丑的男人，把“恐龙”比作长得很丑的女人，而把“狼”比作在网上的坏人。诸如此类，在网络上产生且具有特殊含义的词汇就是网络用语。在于根元主编的《中国网络语言词典》中，对“网络语言”提出了如下定义：“‘网语’是互联网的产物。在网络日益普及的虚拟空间里，人们表达思想、情感的方式也应与现实生活中的表达习惯有所不同，于是有的人创造出令人新奇也令人愤怒和不懂的‘网语’。大部分‘网语’是网民为提高输入速度，对一些汉语和英语词汇进行改造，对文字、图片、符号等随意链接和镶嵌。从规范的语言表达方式来看，‘网语’中的汉字、数字、英文字母混杂在一起使用，会出现一些怪字、错字、别字，完全是病句。但是在网络中，它却是深受网民喜爱的正宗语言。”网络语言的成因一是为了输入方便，上网是需要花钱的，而上网费是通过单位时间来计算的。如果一个人的打字速度快，那么无疑在单位时间内输入的内容也会较多，所以有的人为了提高速度难免会不顾“质量”，在输入的文字中带有错字、别字、怪字等。“在书面上，如果某人办一个杂志、一个版面，那时叫版主。在网上要讲求效率，可能会打错，上网要花钱，而且你就算有钱，你打得慢一些，对方可能就不搭理你了，所以一打出来，有可能就是‘斑竹’了。用就用着吧，后来一想又有道理，在古代就是竹子流泪，其实斑竹也是很辛苦的，聊天他也得陪着聊，这也是很形象的，挺好的。”（于根元）
网络语言形成的第二个原因是因为微软操作系统上多使用智能全拼输入系统。由于网上会使用五笔打字的人很少，所以大家普遍采用全拼输入，由于上面的字词有很多不是按照使用频率排列的，很多人就没有耐性保证打字的准确性，所以大量使用同音字代替，直到形成公认的新词汇。例如刚才提到的“斑竹”，有经验的人一定知道当你输入BANZHU时，首先显示的便是“斑竹”。“这个客观原因的深层次问题是由于汉字与电脑的瓶颈问题，汉字进入电脑并没有解决汉语能够在电脑上畅通无阻的问题。成千上万的汉字是无法与几十个字的音素文字相比的。电脑处理外语比处理汉字要快捷的多。因此，网络上出现五花八门的词语是目前必然会出现的问题。网络迫切要求人们设计出更加方便快捷的汉字处理软件。”
网民的心理也是网络语言形成的一个原因。运用网络语言的主体是年轻大学生、
很高兴回答楼主的问题 如有错误请见谅
