滕王阁序典故造句(滕王阁序的典故)

1.滕王阁序的典故

1、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。

西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。

梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。

他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。

梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。

天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。

彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。

文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 2、“邺水朱华，光照临川之笔”。

这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。

朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。

秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。

“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。

这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。

钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。 3、“望长安于日下，目吴会于云间。”

这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。

吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。

而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它同时又是用典，还应有深层含义。

教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。

明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。

不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。

明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”

元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。

其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。

以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”

荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。

张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”

荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。

士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。

荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”

故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。

也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”

由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。

如果知。

2.王勃的《滕王阁序》中的30个典故?

1.物华天宝，龙光射牛斗之需

2.人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻

3.腾蛟起凤，孟学士之词综

4.紫电清霜，王将军之武库

5.声断衡阳之浦

6.睢园绿竹，气凌彭泽之尊

7.邺水朱华，光照临川之笔

8.地势极而南冥深，天柱高而北辰远

9.宣室：汉代未央宫前殿正室叫宣室，汉文帝曾坐在宣室接见贾谊，，谈话到半夜

10.冯唐易老

11.李广难封

12.屈贾谊于长沙，非无圣主

13.窜梁鸿于海曲，岂乏明时

14酌贪泉而觉爽

15处河辙以犹欢

16北海虽佘，扶摇可接

17东隅已逝，桑榆非晚

18孟尝高洁，空余报国之情

19阮籍猖狂，岂效穷途之哭

20三尺微命

21请缨：投军报国

22投笔：班超投笔从戎

23宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“远程风破万里路”

24非谢家之宝树

25接孟氏之芳邻

26叨陪鲤对

27喜托龙门

28杨毅不逢，抚凌云而自惜

29钟期既遇，奏流水以何惭

30兰亭已矣

31梓泽丘墟

32登高作赋，是所望于群公

33请洒潘江，各倾陆海云尔

3.《腾王阁序》的所有典故加解释

第一段 〔1〕豫章故郡，洪都新府 豫章：滕王阁在今江西省南昌市。

南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被篡改为“南昌故郡”。

所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。 洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。

〔2〕星分翼轸，地接衡庐 星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。

翼、轸，星宿名，属二十八宿。 衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。

庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。 〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越 襟：以……为襟。

因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。 三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。

带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。

五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在太湖动，后与太湖相连。以此借为南方大湖的总称。

蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。 引：连接。

瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。

〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之墟 物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。（新课改课下注释为：“物的精华就是天的珍宝”） 龙光射牛斗之墟：龙光，之宝剑的光辉。

牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。

据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。

张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

〔5〕人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。

据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。 〔6〕雄州雾列，俊采星驰 雾列：雾，喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。

采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。 （7）台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美 东南之美：泛指各地的英雄才俊。

《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

〔8〕都督阎公之雅望，棨戟遥临 都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。 阎公：名未详，时任洪州都督。

棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

〔9〕宇文新州之懿范，襜帷暂驻 宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。 懿范：好榜样。

襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。 〔10〕十旬休假，胜友如云 十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。

〔11〕腾蛟起凤，孟学士之词宗 腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”

又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。” 孟学士：名未详。

学士是朝廷掌管文学撰著的官员。 词宗：文坛宗主。

也可能是指南朝文学家、史学家沈约。 〔12〕紫电青霜，王将军之武库 紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”

《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。

王将军：王姓的将军，名未详。 武库：武器库。

也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。 〔13〕家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。 路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。

童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。 第二段 〔14〕时维九月，序属三秋 维：在。

又有一说此字为语气词，不译。 三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

〔15〕潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前人誉为“写尽九月之景”。 潦水：雨后的积水。

〔16〕俨骖騑于上路，访风景于崇阿。 俨：“俨”通“严”，整齐的样子。

（新课改上译为使动，使。.整齐） 骖騑：驾车的马匹。

上路：高高的道路。 崇阿：高达的山陵。

〔17〕临帝子之长洲，得天人之旧馆 帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得先人之旧馆”。

长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。 〔18〕飞阁流丹，下临无地 飞阁翔丹：飞檐涂饰红漆。

有版本为“飞阁流丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴） 临：向下看。

〔19〕鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势 鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。 萦回：曲折 即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。

第三段 〔20〕披绣闼，俯雕甍 绣闼：绘饰华美的门。 雕甍：雕饰华美的屋脊。

〔21〕闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；。

4.滕王阁序用哪些典故

1、物华天宝，龙光射牛斗之墟。

《晋书•张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西）。

于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。

剑挖出之后，紫气就消失了。 两剑的夺目光芒即龙光。

后来宝剑入水化为双龙。 2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

见于《后汉书•徐穉传》。徐孺，即徐稚，字孺子。

东汉时名士，豫章南昌人。家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。

陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就把榻悬起来。 3、腾蛟起凤，孟学士之词宗。

《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。 4、紫电青霜，王将军之武库。

“紫电”之典见《古今注•舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。 “清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。

5、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 《列子•汤问》：薛谭向秦青学习唱歌，没有学得精髓就以为自己已经都学会了，于是向老师秦青辞行。

秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节悲歌，歌声振动林木，连天上的云朵都为之停了下来。

6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽； 睢园：西汉孝梁王在睢水边修筑的竹园。孝梁王喜欢招引文士，他常和枚乘、司马相如等文人在园内饮酒赋诗。

彭泽之樽，陶渊明曾任彭泽令。他之前十分贫困，当彭泽令后有所改善，能“有酒盈樽”。

7、邺水朱华，光照临川之笔； 邺水：指邺城，三国时魏的都城。曹氏父子经常在此与文人聚会。

曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，指芙蓉，也就是荷花。

这里用邺水朱华指代邺下文人的风流； 临川之笔指南朝诗人谢灵运，山水诗成就很高，是我国山水诗作的开创者。曾任临川太守。

（这两句指这次宴会就像梁孝王睢园的文人聚会，胜过陶渊明独饮的豪兴，又如邺下文人的风流，可与谢灵运的文采媲美。） 8、望长安于日下，目吴会于云间。

《世说新语》：晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来，元帝就问明帝说：“你认为长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远。从没听说过有人从太阳那边来，所以这样说。”

元帝感到很惊讶。第二天，大宴群臣时又问明帝同样的问题，回答说：“太阳近。”

元帝变了脸色，问：“怎么和昨天的回答不一样？”明帝回答说：“举目见日，不见长安。” 9、天柱高而北辰远 “天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。

“北辰”之典见《论语•为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

10、奉宣室以何年 宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室。是皇帝办公之处。

贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。（指自己不知何时才能受到皇帝的召见。）

11、冯唐易老，李广难封。 见于《史记》。

冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职； 李广：西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。

（借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。） 12、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。

汉文帝时，贾谊因有才华，被召为博士，一年内被提拔为太中大夫，又准备任为公卿，后来听信朝中元老的谗言，贬贾谊为长沙王太傅； 梁鸿之典见于《后汉书》。梁鸿，东汉人。

曾隐居山中。他有一次路过京师时，写过一首对现实有所批评的诗。

皇帝听后，深为不满，派人找他。他于是改变姓名，与妻子逃到齐鲁间，后来又逃到吴地。

（用贾谊和梁鸿为例，说明在贤明君主的统治下，贤能之士也难免遭遇不幸。） 13、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

“贪泉”之典见《晋书•吴隐之》。传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。

有个叫吴隐之的广州刺史，听了传说后就去喝了贪泉的水，并赋了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

表明自己清廉的决心。果真，他上任后，是一个人人称颂的清官。

（有德行的人，即使在污浊的环境中也能保持纯正，不受污染。） 涸辙：水干涸了的车辙沟。

见于《庄子•外物》：庄周到监河侯家借粮食，他不借，庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听到有人叫我，我环顾四周，发现是一条掉在车辙沟里的鲋鱼。我问他：“你叫我干什么？”鱼说：“我本来是生活在东海里的，但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：“可以，让我到越国去游说越王，引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼生气地说：“我失去了水，现在只要有一斗一升的水我就可以活下去。

你这样说的话，还不如早点到卖鱼干的地方去找我。”（在此反用其意，是说无论处于何种恶劣环境，都不会改变高尚志节和乐观情怀。）

14、东隅已逝，桑榆非晚。 见。

5.滕王阁序中的典故

滕王阁因滕王李元婴得名。

李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。

他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。

韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。

唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县（今属江苏）令，王勃赴六合经过洪州。

又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在现在越南河内西北）看望父亲（那时他父亲任交趾县令），路过南昌时所作。

从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。

何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。

滕王阁《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。

一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。

关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。

阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

还有一种说法《唐才子传 王勃》父福畴坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。

勃至，入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。

酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，时年二十九。父亲王福畤被牵连贬为交趾县令。

王勃前往探望，路过南昌。当时都督阎公新修成滕王阁，九月九日，大宴宾客，准备让他的女婿写篇记，来夸耀这一盛事。

王勃到此拜见阎公，阎公知道他的才华，就请他来作记。王勃欣然对客提笔，一会儿就写成了，还不加修改，满座宾客大为惊奇。

酒酣辞别。阎公赠送他一百匹缣，他就扬帆离去。

到了炎方，船入大海，王勃被淹死，当时是二十六岁。