草菅人命典故(草菅人命的典故溯源)
1.草菅人命的典故溯源
秦始皇统一了六国，称霸了天下。
为了维护自己的霸权事业，秦始皇采用韩非子的意见，以法治为主，崇尚刑罚，提倡以吏为师，严刑酷法成为当时的风尚。秦始皇在世时犯一个致命的错误，就是让赵高做了太子胡亥的老师。
赵高心理奸诈刁刻，手段狠毒残忍。他教胡亥的都是些有关斩杀、割鼻、断筋、甚至夷灭三族的酷刑及其手段，致使胡亥养成了一副残酷暴虐的铁石心肠。
赵高原受过宫刑，犯过大罪，曾被蒙毅判处死刑。因为他善于钻营，竟从死刑下逃生，后来又成了秦始皇的心腹。
他怀抱私仇，千方百计煽动胡亥夺取帝位。公元前210年，秦始皇病故，经过一番密谋，他们毁掉了秦始皇赐给扶苏的玺书，接着又赐令扶苏自杀，就这样，胡亥在赵高和丞相李斯的扶植下，得立为太子，并承袭帝位，称二世皇帝，史称“秦二世”。
胡亥即位后，即下令将秦始皇后宫中没有子女的妃子都要去陪葬，就这样，很多的妃子都被活埋了。秦二世担心各大臣不服，更害怕诸公子与他争夺皇位，于是去请教他的老师赵高。
赵高说：“只有用严刑峻法把先帝大臣和诸公子全部消灭，陛下才可以高枕无忧。”二世听了，便更改法律，将公子十二人全部在咸阳杀死了，公主十人也被分尸，就是秦始皇亲信大臣蒙恬、蒙毅等也不能幸免，株连者不可胜数。
这之后，诛罚日益加剧，群臣人人自危。在胡亥的恐怖统治下，人们都敢怒不敢言。
看着一批批秦国的旧臣被杀掉，人们连同情的眼泪都不敢流，因为一不小心就可能被判个株连之罪。为修建阿房宫和骊山墓，秦二世从全国征调民工70万人，在当时生产力的条件下，很多的人都被累死了。
更让人感到不寒而栗的是，为了不使墓内秘密泄露，秦始皇尸体一入墓，不等民工出来，秦二世就下令封闭墓门，把他们全部活埋在里面。就这样，70万老百姓没有一个回到自己的家乡。
不仅如此，胡亥还把沉重的赋税压在人们的头上，使人们喘不过气来。右丞相冯去疾上奏说：“陛下，先如今税赋太重，恐怕会导致百姓造反啊！”于是，胡亥又将他残酷杀害。
李斯曲意迎合胡亥，建议他对大臣的罪过要责之以重罚。胡亥听后哈哈大笑，遂做出“税民深者为名吏”、“杀人众者为忠臣”的法令。
在这样的酷刑峻法之下，到处都有受刑之人，闹市上被斩首级多得堆积如山。对此，百姓震恐，宗室官员人人自危。
没过多久，胡亥的暴政终于导致了秦朝的灭亡。汉代青年博士贾谊，在总结秦二世灭亡的教训时写道：“胡亥今日即位，而明日射人，忠谏者为之诽谤，深计为之妖言，其视杀人若艾草菅然。”
这里的“视杀人若艾草菅”，意思是把杀人看得如同割草一样。后人将此语简化成“草菅人命”，用来形容反动统治者及其执法者滥施刑罚，随便残杀人命。
赵高本是赵国贵族后裔，赵国灭亡时，他被掠入秦国，父子先后被阉，沦为奴隶。后来，赵高任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。
秦始皇死后，他与李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立胡亥为帝，并自任郎中令。他在任期间独揽大权，结党营私，赋役更加繁重，行政更加苛暴。
公元前207年又设计害死李斯，成为秦国丞相。第二年他逼迫二世自杀，另立子婴。
不久被子婴杀掉，诛灭了他的三族。 引证解释视人命如草芥而任意摧残。
《初刻拍案惊奇》卷十一：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！” 清 蒲松龄《聊斋志异·三生》：“ 兴 以草菅人命，罚作畜。” 清 黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“夫狱卒仇家诸人，草菅人命，固宪典所不容矣。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章：“特务的违法横行，草菅人命，用绑票的方法，用秘刑的拷打，都是在偷偷摸摸、鬼鬼祟祟中进行的。”。
2.成语故事:草菅人命
草菅人命
释义：人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。这则成语多用于形容官吏草率处理案件，使无罪者屈死。也指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。
贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾谊就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。” 后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。
可是，贾谊这段精彩的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒
3.草菅人命有什么典故?
民国时期，山东陆军的某个将军 是个大老粗，不认识太多的字，但是喜 欢舞文弄墨。
有一次部队要上战场 了，他就召集士兵们讲话我们军人应该命丧疆场，马革里尸！ ”还有一次 他竟然还把“草菅人命”念成了“草管 人命”。后来，有人想要捉弄他，就写 了一副对联请他指教。
上联是：山管 人丁水管才，草管人命；下联是：皮里袍子布里脚，马革里尸。这个将军看 了非常高兴，直夸写得好。
而其他人 却发出戏谑的笑声。文中将军不识字，总是把形似的 字相混淆，比如“草菅人命”的“菅”和 “管”字很相似，而“马革裹尸”的“裹” 和“里”很相似，由此而引起了一堆的笑话。
4.成语来历——草菅人命
草菅人命 “草菅（jiān）人命”这则成语的菅是一种茅草。
看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。
这个成语来源于《汉书。贾谊传》，。
故胡亥今日即位而明日射人，。
其视杀人，若刈草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。
贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。
被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。
政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。 后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。
梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。
假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。 所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。
这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。” 后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。
可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。 可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。
“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。 。
5.啥是草菅人命
草菅人命 （ cǎo jiān rén mìng ） 解 释 菅，一种茅草。
把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
出 处 《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。” 用 法 动宾式；作谓语、宾语、定语；指仗势行凶，不顾别人死活 示 例 象某人这样的官，真正是~了。
（清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回） 造句 不调查清楚就判处死刑 简直是草菅人命. 近义词 滥杀无辜、生杀予夺、杀人如麻 反义词 为民请命、为民除害 英 文 slaughter people and treat human life as if it were not worth a straw。
6.草菅人命的‘菅’字是怎么由来的
多年生草本植物，叶子细长，根很坚韧，可做笤帚、刷子等。
国内分布：产于浙江、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南、西藏、山东等省区；生于海拔300—2500米的山坡灌丛、草地或林缘向阳处。 国外分布：印度、中南半岛、马来西亚和菲律宾等地亦有分布。
多年生草本植物，叶子细长而尖，花绿色，结颖果，褐色 1、源于子姓，出自春秋时期宋国大夫封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，宋国有大夫食采于菅（今山东单县金乡、成武两乡交接处），其后裔以邑名为氏。
据文献《中国姓氏辞典》记载：春秋时期，宋国有大夫食采于菅邑，菅邑后来为鲁国管辖，这位大夫后来便以这一食邑的名称为姓氏，称菅氏。 2、源于传说，属于避难改姓为氏。
春秋时期，一族原为贵族达官的人得罪当朝，为避免满门遭诛的厄运，全族人迁逃，当追兵临近时，举族藏身在菅草丛之中，方得以逃生。后全族人皆改取“菅”为姓氏，称菅氏。
贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。
被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。
政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。
梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。
假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。
这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。” 后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。
可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。 可是，贾谊这段精彩的论述就此留传了下来。
“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。
