淡如水的典故(君子之交淡如水的下一句是什么?它的典故是?)
1.君子之交淡如水的下一句是什么?它的典故是?
君子之交淡如水；小人之交甘若醴. 典故：唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。
这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。
也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。 "君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。
所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
2.君子之交淡如水是什么意思,有何典故或出自哪里,是褒是贬
当然是褒义.唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。
这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。
也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。 "君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。
所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何为水？ 液态，无色、无味。
水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。
3.君子之文淡如水有什么的典故
《古今谭概》中记载了这样一则故事。
有一个穷困的读书人，应邀前往朋友家祝寿，但因家 贫买不起酒，便用罐子装满了水，拿去给朋友做寿礼。朋友不解，这读书人便说道：“君子之交淡 如。”
朋友也是个读书人，听后笑了笑说道：“醉翁之意不在。” 其他前来祝寿的人都蒙在鼓里，不知缘由，只见二人相顾大笑，觥筹交错。
原来这副对联是 副歇后谜语联。构成联语的两句话在末尾都隐藏了一个字，而且都是集古人名句。
上联出自 《庄子•山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”下联是北宋欧阳修《醉翁亭记》中的名句： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
两人将“水”、“酒”两字隐去，巧妙诙谐地表达了各自的心 意。
4.君子之交淡如水
《庄子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。” 淡以亲：指淡泊但心地亲近。
甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。 唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。
这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。
也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。 "君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。
所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何为水？ 液态，无色、无味。
水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。
你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与明川秀水为伴。“安能摧眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣之所在。
与月相邀相怀而后卧水而终，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的 交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
