隔山打牛是中国武术中传说的一种可以隔着一段距离用拳掌攻击,将人击倒的功夫。
这种功夫有各种各样的名称,例如隔空打人,印掌,百步神拳等。这种功夫是否真实存在存在很大的争议。
在武侠小说等文艺作品里,也经常会有类似的描写。 隔山打牛是武术中"透劲"的神话。
在武术训练中尤其是内家拳中,有透劲和绷劲一说。绷劲就是我用拳打在你身上,拳的力度只是局限在拳头跟身体的接触面上,这样的话你就被我的拳给绷出去,摔倒在地,但是对你身体内部没有什么伤害。
而透劲正好相反,拳头虽然打在肚子上,但力度能到内脏甚至后背,这样的拳不会把人弹出去,而是对身体内部造成伤害,也就是内伤。透劲不像隔山打牛那样隔一个人打一群。
这种功夫在记载中所见颇多,但是在实际的武术整理挖掘中却没有发现过。
隔山打牛是中国武术中传说的一种可以隔着一段距离用拳掌攻击,将人击倒的功夫。
这种功夫有各种各样的名称,例如隔空打人,印掌,百步神拳等。这种功夫是否真实存在存在很大的争议。
在武侠小说等文艺作品里,也经常会有类似的描写。 隔山打牛是武术中"透劲"的神话。
在武术训练中尤其是内家拳中,有透劲和绷劲一说。绷劲就是我用拳打在你身上,拳的力度只是局限在拳头跟身体的接触面上,这样的话你就被我的拳给绷出去,摔倒在地,但是对你身体内部没有什么伤害。
而透劲正好相反,拳头虽然打在肚子上,但力度能到内脏甚至后背,这样的拳不会把人弹出去,而是对身体内部造成伤害,也就是内伤。透劲不像隔山打牛那样隔一个人打一群。
这种功夫在记载中所见颇多,但是在实际的武术整理挖掘中却没有发现过。
隔山打牛并不是三十六计中的。
隔山打牛是中国武术中传说的一种功夫,据说此功夫可以隔着一段距离用拳掌攻击,将人击倒。这种功夫其实只是艺术笔下的神奇,不可能真实存在的,因为不符合自然科学的规律,凡事打、攻击,都是需要能量,隔山、隔空无法实现能量传导,包括气功打人,都是人为虚构的。
隔山打牛是武术中"透劲"的神话。在武术训练中尤其是内家拳中,有透劲和绷劲一说。
绷劲就是我用拳打在你身上,拳的力度只是局限在拳头跟身体的接触面上,这样的话你就被我的拳给绷出去,摔倒在地,但是对你身体内部没有什么伤害。而透劲正好相反,拳头虽然打在肚子上,但力度能到内脏甚至后背,这样的拳不会把人弹出去,而是对身体内部造成伤害,也就是内伤。
透劲不像隔山打牛那样隔一个人打一群。这种功夫在记载中所见颇多,但是在实际的武术整理挖掘中却没有发现过。
扩展资料:创作背景:陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为,张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍,潜心书理,研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》,为继承祖国历史文化遗产,弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”,较之《三十六计》,其内容要丰富得多。
至于“张本”与“流行本”的关系,即它们是否出自于张联甲之手,有关专家认为尚需进一步考证。经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为,《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”,与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题,而是出自同一手笔、同一构思和同一文风;“张本”的写作虽晚于“流行本”,但在“流行本”的基础上改写的可能性又不大。
不少古代兵法研究专家一致认为:一、从内容上看,“流行本”过于简约,“像是一个写作提纲”,而“张本”内容完整、语言生动,使“流行本”得到了重要补充。例如“以逸待劳”一节,“流行本”只有“困敌之势,不以战;损刚益柔”11个字;“张本”则为“困敌之势,势不以战。
守险保势,势以待变。损上益下,其道上行,损益盈虚,与对偕行”。
这一阐解,使“以逸待劳之计”的计理更为明确。二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。
三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料,对研究古代兵书的源流当有参考价值,其学术成就不可低估。多年来,张敬轩对其父的《秘本兵法》进行了整理、释注工作。
一年前,他与5位专家校理出了《六六行·三十六计》,准备先行出版,但不少出版社对其并不感“兴趣”,有的答应以千字付给15元的报酬答应出版,最后张敬轩决定自费出版。预计今年8月出版。
隔山打牛是中国武术中传说的一种可以隔着一段距离用拳掌攻击,将人击倒的功夫。
这种功夫有各种各样的名称,例如隔空打人,印掌,百步神拳等。这种功夫是否真实存在存在很大的争议。
在武侠小说等文艺作品里,也经常会有类似的描写。 隔山打牛是武术中"透劲"的神话。
在武术训练中尤其是内家拳中,有透劲和绷劲一说。绷劲就是我用拳打在你身上,拳的力度只是局限在拳头跟身体的接触面上,这样的话你就被我的拳给绷出去,摔倒在地,但是对你身体内部没有什么伤害。
而透劲正好相反,拳头虽然打在肚子上,但力度能到内脏甚至后背,这样的拳不会把人弹出去,而是对身体内部造成伤害,也就是内伤。透劲不像隔山打牛那样隔一个人打一群。
这种功夫在记载中所见颇多,但是在实际的武术整理挖掘中却没有发现过。
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