小山桂的典故(求这首诗的有关资料)
1.求这首诗的有关资料
深秋说的是有道理！ 我刚也在网上找，看到了这个，如下.1.淮南小山赋选（汉）西汉辞赋作者。
姓名、生平均不详。淮南王刘安门客。
今存辞赋《招隐士》 1篇。《汉书·艺文志》著录“淮南王群臣赋四十四篇”，《招隐士》当是其中仅存的1篇。
此篇始见于东汉王逸的《楚辞章句》，题为淮南小山作，然而萧统《文选》则题刘安作。招隐士 （节选）桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。
山气巃嵷兮石嵯峨。溪谷崭岩兮水曾波。
猿狖群啸兮虎豹嗥。攀援桂枝兮聊淹留。
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。
坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。
嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麇麚兮或腾或倚。
状貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漎。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。
攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来！山中兮不可以久留。
2.北朝庾信的《枯树赋》中有“小山则丛桂留人”句，反淮南小山赋之意，言可以在此隐居。
.额意更有对佛禅境界的暗示，与“无隐山房”同意，仿黄庭坚对长老之旨。晦堂禅师用桂花之香味来比喻禅道，虽不可见，但上下四方无不弥漫，故禅道“无隐”，黄庭坚由此而悟“禅”。
3.时攀小山桂，共挹大王风。
.遥知小山桂，五马待邀欢。
.婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。综上所述，个人认为小山桂指淮南小山赋（招隐士）中的桂树，与禅道等相关..此处用原意如果和后句大罗天相对应该可以解释的通，赏析免阶字也不说了. 以上陋见仅供参考。
2.桂花名字的来历
状元红桂花名字的由来和历史状元红桂，为珍稀丹桂品种。
状元红桂的优良观赏性状主要表现在花色上，花色亮红，不同于一般丹桂品种的橙黄色。 状元红花色红艳程度位居丹桂品种群首位。
“新科折桂状元红”，深橙红色的花朵，又多又密，鲜艳明亮，正犹如新进状元头上殷红的红顶子，实在无愧于状元的名头。状元红桂在我国已有悠久的历史， 秦汉间《尔雅》中有一段文字记载 “梫木，桂树也，一名木犀。
花淡白，其淡红者谓之丹桂，黄花者能子。丛生岩岭间” 。
由此可见，桂花命名的时间很早。花色有淡白、淡红和黄色三种。
其中，只有淡红色一种被命名为丹桂。这可能是‘状元红’的远缘亲本丹桂最早的历史记载。
同时也说明，当对丹桂花色是淡红色。唐代四朝宰相李德裕 （787~850）在其任职 20年间，收集了大量花木，引种到洛阳郊外他的别墅所在地。
据其撰著的《平原山居草木记》一书记载，单是桂花品种就有 5 种之多。包括 ：“剡溪 （今浙江嵊县 ）之‘红桂’，钟山 （今江苏南京 ）之‘月桂’，曲阿 （今江苏丹阳 ）之‘山桂’，永嘉 （今浙江永嘉 ）之‘柴桂’，剡中 （今浙江嵊县 ）之‘真红桂’。”
书中提及的‘红桂’和‘真红桂’ ，可能是秦汉年间被命名为丹桂的这个淡红色丹桂品种， 经过历代人工选优栽培， 演进成为唐代的‘红桂’和‘真红桂’。宋明以来，丹桂类品种的选育工作继续向花色亮丽、艳红的方向发展，从而为今日‘状元红’和‘朱砂桂’的诞生，创造了有利的物质基础。
兹录载明太祖朱元璋咏《红木犀》一首作为佐证。诗日 “秋入幽岩桂影团，香心粟粟照林丹；应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。
”状元红桂的命名依据 ，主要是依据品种性状，命名“状元” ，意指“冠军”或“精品” ；命名“红”字，说明花色纯红，并非一般丹挂品种的淡红或橙黄色。前后两项合并，遂定名为‘状元红’ 。
谈起‘状元红’这个传诵已有多时、喜闻乐见的名字，还有以下一段历史传奇故事。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊，有词赞美桂花曰： “桂则一名，种分三色。
许多才子争攀折。
嫦娥道：‘三种清香，状元是红、黄为榜眼、白探花郎。 ”本处借用这一典故，说明‘状元红’这一桂花品种确实出类拨萃，花色犹如古代 殿试第一名 （状元 ），披穿上皇帝赏赐的红袍颜色一样的鲜艳。
3."燕山五桂"的典故?
《燕山五桂》瓷画典故： 《三字经》说：“窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。
窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。
窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说窦燕山为人不好。
以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。
窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。 你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”
从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。一天，他在客店中捡到一袋银子。
为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。
他的乡亲邻居，有的女儿因家境贫寒，买不起嫁妆出嫁，窦燕山就主动出钱替人家购买嫁妆；有的男子因为家庭贫穷，娶不起媳妇，窦燕山就慷慨解囊，成人之美，帮助人家把媳妇娶过来。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。
有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。后来，他果然生了五个儿子：仪、俨、侃、尔、僖。
窦家教子有方，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有五子联科。 其中大儿子做到礼部尚书，二儿子做到礼部侍郎，其余三子也都做了官，人称“燕山五桂”。
在宋元明清科举盛行的年代，“五子登科”的典故几乎人人皆知，侍郎冯道赠诗曰：燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。
4.“昔年种柳,依依汉南
出自南北朝的庾信《枯树赋》。
赏析：
从《枯树赋》中可以看出，此时的郁欣视野广阔，心胸开阔。他写的是宫廷的树木，山，水的边缘，山，还有珍贵的普通的树。他还写了所有关于树和以树命名的地方的典故。余新充分利用了他的形象、夸张的语言和鲜明的对比。他成功地描述了各种树木原有的雄壮壮阔的姿态，以及各种对树木的破坏和对树木的破坏。对树木所受的损害感到抱歉是很自然的。
扩展资料：
元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《枯树赋》。
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
参考资料：
古诗文网-枯树赋
5.桂陵之战有哪些典故
桂陵、马陵之战 桂陵之战可以用“围魏救韩”来解读；马陵之战则可用“减灶诱敌”来概括。
这两个战例完全体现了孙子兵法中的“能而示之不能，用而示之不用”思想。桂陵之战和马陵之战，是战国中期齐、魏两大国之间的两场著名战争。
当时齐国的军事家孙膑，创造性地运用和发展孙武“避实而击虚”、“攻其所必救”、“致人而不致于人”、“示形动敌”的作战指导思想，采取“围魏救赵”、“批亢捣虚”、“减灶诱敌”等高明战术，在桂陵和马陵地区，先后击败实力强大的魏国军队。这两场战争对于结束魏国在中原地区的霸权，具有决定性的意义；对战国整个战略格局的变化，产生了非常深远的影响。
公元前445年魏文侯即位后，任用李悝、吴起、西门豹、段干木等人，进行各方面的改革。通过改革，魏国迅速成为战国初期最为强盛的国家。
魏惠王继位以后，继承文侯、武候的霸业，继续积极向外扩张。魏国的勃兴和称霸，直接损害了楚、齐、秦等其他大国的利益，引起这些国家的普遍恐惧和忌恨，其中尤以齐、魏之间的矛盾最为尖锐。
就是在这样的复杂背景下，公元前353年爆发了桂陵之战。当时魏国以主力攻赵，两军相持一年有余。
当邯郸形势危在旦夕，赵魏两国均已非常疲惫之时，齐威王认为出兵与魏军决战的时机已经成熟，于是就正式任命田忌为主将，孙膑为军师，统率齐军主力救援赵国。田忌计划直奔邯郸，同魏军主力交战，以解救赵围。
孙膑不赞成这种硬碰硬的战法，提出了“批亢捣虚”、“疾走大梁”的正确策略。他说：要解开乱成一团的丝线，不能用手硬拉硬扯；要排解别人的聚殴，自己不能直接参加进去打。
派兵解围的道理也复如此，不能以硬碰硬，而应该采取“批亢捣虚”的办法，就是撇开强点，攻击弱点，避实击虚，冲其要害，使敌人感到形势不利，出现后顾之忧，自然也就解围了。孙膑进而分析道：现在魏、赵相攻经年，魏军的精锐部队悉在赵国，留在自己国内的是一些老弱残兵。
根据这一情况，他建议田忌应该迅速向魏国的都城大梁进军，切断魏国的交通要道，攻击它防备空虚的地方。他认为这样一来，魏军必然被迫回师自救，齐军可以一举而解救赵国之围，同时又能使魏军疲惫于路，便于最终击败它。
田忌虚心采纳了孙膑这一“批亢捣虚”的作战建议，统率齐军主力迅速向魏国国都大梁挺进。大梁是魏国的政治、经济、文化中心，此时处于危急之中，魏军不得不以少数兵力控制历尽艰难刚刚攻克的邯郸，而由庞涓率主力急忙回救大梁。
这时候，齐军已将桂陵（今山东菏泽东北一带）作为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大，加以长途跋涉急行军，士卒疲惫不堪，面对占有先机之利、休整良好、士气旺盛的齐军的截击，顿时彻底陷入了被动挨打的困境，终于遭受到一次严重的失败。
其已经占据的邯郸等赵地，至此也就得而复失了。战国中期，魏国的实力要胜过齐国一筹，其军队也比齐军来得强大，所以荀子说过：“齐之技击不可遇魏之武卒”，然而齐军终竟在桂陵之战中重创了魏军。
原因无他，就是齐国战略方针的正确和孙膑作战指挥艺术的高明。在战略上，齐国适宜地表示了救赵的意向，从而使赵国坚定了抵抗魏军的决心，拖住了魏军；及时对次要的襄陵方向实施佯攻，使魏军陷入多线作战的被动处境；正确把握住魏、赵双方精疲力竭的有利时机，果断出击。
在作战指挥方面，孙膑能够正确分析敌我情势，选择适宜的作战方向，进攻敌人既是要害又呈空虚的国都大梁，迫使魏军回师救援，然后以逸待劳，乘隙打了一个漂亮的阻击战，一举而胜之，自始至终都牢牢掌握住主动权。另外，主将田忌虚心听取 意见，从善如流，也为孙膑实施高明作战指挥，夺取胜利提供了必要的前提。
至于魏军的失败，也在于战略上未能掌握诸侯列国的动向，长期顿兵坚城，造成将士疲惫，后方空虚，加上作战指挥上消极被动，让对手牵着鼻子走，终于遭到挨打失败的命运。魏军虽在桂陵之战中严重失利，但是并未因此而一蹶不振，而仍具有蔚为可观的实力。
到了公元前342年，它又穷兵黩武，发兵攻打比它弱小的兄弟之邦——韩国。韩国自然不是魏的对手，危急中遣使奉书向齐国求救。
韩国得到齐国答应救援的允诺，人心振奋，竭尽全力抵抗魏军进攻，但结果仍然是五战皆败，只好再次向齐告急。齐威王抓住魏、韩皆疲的时机，任命田忌为主将，田婴为副将率领齐军直趋大梁。
孙膑在齐军中的角色，一如桂陵之战时那样：充任军师，居中调度。魏国眼见胜利在望之际，又是齐国从中作梗，其恼怒愤懑自不必多说。
于是决定放过韩国，转将兵锋指向齐军。其含义不言而喻：好好教训一下齐国，省得它日后再同自己捣乱。
魏惠王待攻韩的魏军撤回后，即命太子申为上将军，庞涓为将，率雄师10万之众，气势汹汹扑向齐军，企图同齐军一决胜负。这时齐军已进入魏国境内纵深地带，魏军尾随而来，一场鏖战是无可避免了。
仗该怎么打，孙膑胸有成竹，指挥若定。他针对魏兵强悍善战，素来蔑视齐军的实际情况，正确判断魏军一定会骄傲轻敌、急于求战、轻兵冒进。
根据这一分析，孙膑认为战胜貌似强大的。
6.吴刚伐桂的相关典故
吴刚伐桂是古代汉族神话传说之一。
相传月亮上的吴刚因遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，以这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。 传说之一 吴刚伐桂 传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵私通，吴刚一怒之下杀了伯陵，因而惹怒太阳神炎帝，被发配到月亮砍伐不死之树。
但月桂树随砍即合，吴刚每砍一斧，斧子砍下的枝叶就会长回树上，经过了这么久，吴刚仍然没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚，命她的三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。
为了帮助父亲早日砍倒桂树，玉兔便不停的把砍下的枝叶捣碎。 传说之二 吴刚又叫吴权，是西河人。
炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个变成了蛇， 见《山海经》。 传说之三 南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂著与嫦娥相会，而疏于职守。
玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树，如果吴刚不砍光这棵月桂树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。 吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月桂树旁，"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。
吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又重新地生到树上去了。
于是，从此之后，每当吴刚快要砍光桂树的枝叶的时候，乌鸦就站在树上“哇哇”大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。 这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。
而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月桂树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。
传说之四 神话故事 吴刚伐桂酿天下第一美酒——桂花酒 吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂 吴刚伐桂 树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就准。
