七个字的典故(七个字的神话故事)

1.七个字的神话故事

七个字的神话故事

共工怒触不周山

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

2.七个字的成语故事典故:浪子回头金不换是什么意思

浪子回头金不换

làng zǐ huí tóu jīn bù huàn

[释义] 〖解释〗指不走正道的人改邪归正后极其可贵。

【成语出处】朱自清《论青年》：“‘浪子回头金不换’，不像中年人往往将错就错，一直沉到底里去。”

【浪子回头金不换的成语故事】

《论青年》：中年里原也不缺少这种人，效率却赶不上青年的大。眼光小还可以有一步路，便是做自了汉，得过且过的活下去；或者更退一步，遇事消极，马马虎虎对付着，一点不认真。中年人这两种也够多的。可是青年时就染上这些习气，未老先衰，不免更教人毛骨悚然。所幸青年人容易回头，“浪子回头金不换”，不像中年人往往将错就错，一直沉到底里去。青年人容易脱胎换骨改样子，是真可以自负之处；精力足，岁月长，前路宽，也是真可以自负之处。总之可能多。可能多倚仗就大，所以青年人狂。

3.七个字的成语

年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响 一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入 三句话不离本行 四海之内皆兄弟 万绿从中一点红 人生何处不相逢 人生七十古来稀 人逢喜事精神爽 上梁不正下梁歪 山雨欲来风满楼 小不忍则乱大谋 无事不登三宝殿 无可奈何花落去 不为五斗米折腰 不看僧面看佛面 不敢越雷池一步 不到黄河心不死 不管三七二十一 不见棺材不下泪 不识庐山真面目 今朝有酒今朝醉 车到山前必有路 勿以恶小而为之 长江后浪推前浪 心有灵犀一点通 心有余而力不足 打破沙锅问到底 只重衣衫不重人 出师未捷身先死 犯天下之大不韪 半夜敲门心不惊 有百害而无一利 有过之而无不及 有钱能使鬼推磨 此地无银三百两 众人拾柴火焰高 多行不义必自毙 羊毛出在羊身上 听其言而观其行 身在曹营心在汉 初生牛犊不怕虎 君子之交淡如水 识时务者为俊杰 英雄无用武之地 来而不往非礼也 近水楼台先得月 挟天子以令诸侯 画虎不成反类狗 知人知面不知心 知其一不知其二 放之四海而皆准 树欲静而风不止 冒天下之大不韪 恶龙不斗地头蛇 强龙不压地头蛇 强将之下无弱兵 强中更有强中手 墙里开花墙外香 宰相肚里能撑船 冤仇宜解不宜结 解铃须用系铃人 神龙见首不见尾 得饶人处且饶人 偷鸡不着蚀把米 置之死地而后生 醉翁之意不在酒 清官难断家务事 赔了夫人又折兵 船到桥门自会直 船到江心补漏迟 识时务者为俊杰 树欲静而风不止 牵一发而动全身 胜败乃兵家常事 黑云压城城欲摧 粪土之墙不可朽 翻手为云覆手雨 踏破铁鞋无觅处 糟糠之妻不下堂 三人行，必有我师 是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣 道不同，不相为谋 知其一，不知其二 一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响 一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入 三句话不离本行 四海之内皆兄弟 万绿从中一点红 人生何处不相逢 人生七十古来稀 人逢喜事精神爽 上梁不正下梁歪 山雨欲来风满楼 小不忍则乱大谋 无事不登三宝殿 无可奈何花落去 不为五斗米折腰 不看僧面看佛面 不敢越雷池一步 不到黄河心不死 不管三七二十一 不见棺材不下泪 不识庐山真面目 今朝有酒今朝醉 车到山前必有路 勿以恶小而为之 长江后浪推前浪 心有灵犀一点通 心有余而力不足 打破沙锅问到底 只重衣衫不重人 出师未捷身先死 犯天下之大不韪 半夜敲门心不惊 有百害而无一利 有过之而无不及 有钱能使鬼推磨 此地无银三百两 众人拾柴火焰高 多行不义必自毙 羊毛出在羊身上 听其言而观其行 身在曹营心在汉 初生牛犊不怕虎 君子之交淡如水 识时务者为俊杰 英雄无用武之地 来而不往非礼也 近水楼台先得月 挟天子以令诸侯 画虎不成反类狗 知人知面不知心 知其一不知其二 放之四海而皆准 树欲静而风不止 冒天下之大不韪 恶龙不斗地头蛇 强龙不压地头蛇 强将之下无弱兵 强中更有强中手 墙里开花墙外香 宰相肚里能撑船 冤仇宜解不宜结 解铃须用系铃人 神龙见首不见尾 得饶人处且饶人 偷鸡不着蚀把米 置之死地而后生 醉翁之意不在酒 清官难断家务事 赔了夫人又折兵 船到桥门自会直 船到江心补漏迟 识时务者为俊杰 树欲静而风不止 牵一发而动全身 胜败乃兵家常事 黑云压城城欲摧 粪土之墙不可朽 翻手为云覆手雨 踏破铁鞋无觅处 糟糠之妻不下堂 三人行，必有我师 是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣 道不同，不相为谋 知其一，不知其二 勿谓言之不喻也 拔了萝卜地皮宽 大水冲了龙王庙 大树底下好乘凉 打开天窗说亮话 打破砂锅问到底 打破沙锅问到底 既来之，则安之 起死人而肉白骨 起死人，肉白骨 七次量衣一次裁 半部论语治天下 饱人不知饿人饥 饱汉不知饿汉饥 闭塞眼睛捉麻雀 彼一时，此一时 兵在精而不在多 不看僧面看佛面 不为五斗米折腰 不能登大雅之堂 不到黄河心不死 不是冤家不聚头 不管三七二十一 不识庐山真面目 不敢越雷池一步 不见棺材不落泪 不见棺材不下泪 不怕官，只怕管 不念僧面念佛面 不以一眚掩大德 不自由，毋宁死 长江后浪推前浪 朝里无人莫做官 成也萧何败萧何 秤砣虽小压千斤 吃一堑，长一智 初生之犊不畏虎 初生之犊不惧虎 初生牛犊不怕虎 船到桥门自会直 船到江心补漏迟 春蚕到死丝方尽 此一时，彼一时 此地无银三百两 聪明反被聪明误 带着铃铛去做贼 当面输心背面笑 当面锣，对面鼓 道不同不相为谋 得饶人处且饶人 貂不足，狗尾续 丁是丁，卯是卯 钉是钉，铆是铆 丢下耙儿弄扫帚 东方不亮西方亮 多行不义必自毙 放之四海而皆准 放诸四海而皆准 风从虎，云从龙 高鸟尽，良弓藏 高不成，低不就 各人自扫门前雪 歌于斯，哭于斯 挂羊头，卖狗肉 过五关，斩六将 含着骨头露着肉 好了疮疤忘了痛 好心做了驴肝肺 好汉不吃眼前亏 好女不穿嫁时衣 黑云压城城欲摧 横挑鼻子竖挑眼 画虎不成反类犬 画虎画皮难画骨 画龙不成反为狗 画虎不成反类狗 皇天不负苦心人 皇天不负有心人 见其一未见其二 狡兔死，良犬烹 狡兔死，良狗烹 解铃须用系铃人 解铃还须系铃人 解铃还需系铃人 解铃还是系铃人 近水楼台先得月 尽信书不如无书 今日有酒今日醉 今朝有酒今朝醉 惊天地，泣鬼神 经一事，长一智 酒逢知己千杯少 跼高天。

4.求水浒传人物故事七字的

自己挑 第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山 第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺 第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 第十二回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功 第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村 第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义 第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王 第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐 第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明 第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 第二十四回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎 第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭 第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 第二十七回 武松威震平安寨 施恩义夺快活林 第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 第三十三回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁 第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊 第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江 第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风展浪里白条 第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳 第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女 第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎 第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀 第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海 第四十五回 病关索大翠屏山 拼命三火烧祝家店 第四十六回 扑天雕两修生死书 宋公明一打祝家庄 第四十七回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄 第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢 第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内 第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州 第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人 第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进 第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山 第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马 第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭 第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡 第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼 第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊 第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤 第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 第六十六回 宋江赏步三军 关胜降水火二将 第六十七回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭 第六十八回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将 第六十九回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士 第七十回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦 第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿 第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京 第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头 第七十四回 燕青智扑「擎天柱」 李逵寿张乔坐衙 第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差 第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵 第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯 第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉 第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉 第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉 第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计出乐和 第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全夥受招安 第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒 第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县 第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县 第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪 第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将 第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法 第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏 第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜 第九十二回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹 第九十三回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路 第九十四回 关胜义降三将 李逵莽陷众人 第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵 第九十六回 幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭 第九十七回 陈 谏官升安抚 琼英处女做先锋 第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 第九。

5.跟七有关的成语故事

为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”

此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”

《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。

明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”

示例：清·石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”

「救人一命胜造七级浮屠」，句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实，「浮屠」本是梵语buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑，也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子，埋在「浮屠」里，七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期，塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。救人一命胜造七级浮屠即救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。