历史关于玉典故(关于玉的典故有哪些?)
1.关于玉的典故有哪些?
中国古代传说时期中开天辟地的神。
盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。
《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。 iMAfJ-oN 传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
有个叫做盘古的巨人在这个“大 ，ly\Ka?zO 鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。
盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。
YA''2Ii 盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路 1!ii;s^e ；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以，都说人类是世上的万物之灵。 \}+_Fo/ 相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。
这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。 neB\q[k 春秋战国时期“卞和献玉”、“完璧归赵”的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的“天下所共传宝”。
各个诸侯国为了把玉璧据为己有，想尽办法互相争夺，许多条无辜的任命甚至搭在了这块玉璧上，然而这件珍贵的玉器最后竟不知落到何处，成为历史上一大疑案。 k\wW##=v O80<Z#%j` pqk?|BvpK_ 黄玉黄玉 wZG\>9~ ccB&O _ .nB0 h #~#R- 最早记录和氏璧的是《韩非子·和氏篇》，春秋时期，有一个楚国人名叫卞和，一天他在荆山采到一块玉璞，为了表示自己对君主的忠心，他把这块玉璞献给了楚厉王。
玉璞是一种天然玉料，如果不经锯割，外表看来和普通的石块没什么区别。楚厉王找来相玉家进行鉴定，但是玉工没有识辨出来，认为它是一块普通的石头，没有什么价值。
于是厉王大怒，认为卞和在戏弄自己，命人砍掉了卞和的左足，并把卞和驱逐出楚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝，玉工仍鉴定为石头，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右足。
又过了几十年，武王之子文王继位，这时的卞和还想去献宝，无奈自己已是风烛残年，又被砍掉了双脚，行动很不方便，眼看自己的愿望无法实现，卞和便怀抱玉璞来到楚山下痛哭三天三夜不止，眼泪都流尽了，眼睛直往外滴血。楚文王听说了这件事，派人接来卞和问：“天下被砍足的人很多，你为何哭得如此悲伤呢？”卞和答道："我并不是因为被砍掉双脚而痛哭，而是因为明明是宝玉却被误认为石头，忠贞之士被当作欺君之臣，我是为大王哭泣，他是非颠倒，黑白不分啊！" 文王听后，让玉工进行打磨，果然得到一块洁白无瑕、光润晶莹的宝玉。
因为是卞和所献，便取名“和氏璧”。后人遂用"楚玉、荆玉、卞玉、卞宝"等，泛指美玉或玉，用以称誉人的才德之美，形容物的质地纯真；用"献玉、卞和三献、美玉三献"等表示奉献才艺或杰作。
zxJ]" N nePfu G]Q 墨玉墨玉 .GV;+8HzS e_#._Pi 春秋战国时期，各国交往，往往以玉为使臣信物，而玉中极品和氏璧更是国家的象征。就这样，"和氏璧"被楚国奉为国宝收藏着，然而"和氏璧"发现的消息很快传到了各诸侯国，各诸侯国的国君都想亲眼看看这件宝玉。
公元前333年，楚国吞灭越国，楚威王因为宰相昭阳在消灭越国的过程中立下了赫赫战功，于是将和氏璧赐给了昭阳。昭阳某日请客时，出壁让各宾客观赏，席散时却不翼而飞。
虽多方嫂查也毫无下落。国宝的不翼而飞震惊了朝廷内外，楚王下令全国范围内搜寻这件价值连城的宝物，但是最终没有结果。
人们把怀疑的目光投向了张仪，因为张仪当时正在楚国游说，曾与昭阳一起饮酒，人们认为他有机会偷窃了和氏璧。楚王命人对张仪严刑拷打，张仪拒不承认，楚王无奈，只好将张仪无罪释放。
张仪受辱后辗转到了秦国，后来成为秦国的宰相，为秦国日后的强大立下了汗马功劳。楚国为一件国宝损失了一个人才，这是他们所没预料到的。
yQU_>_!n 和氏璧就这样销声匿迹了几十年后，有一天突然在赵国出现，至于和氏璧是怎样流落到赵国的，至今仍是一个谜。赵惠文王时，一个名叫缪贤的宦官从一名外人手中购买到这块玉，经过鉴定后，才知道正是失踪多年的和氏璧。
赵王得知后，便下诏将这件宝物强行。
2.民间传说的玉故事
①大禹传说。
古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。
他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。
鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。
此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。
这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。
有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。
山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。
②愚公移山传说。古代民间传说。
据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。
他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。
愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。
这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。
毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。 ③鲁班传说。
古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。
他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。
战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。 鲁班的传说大致有两类。
一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。
历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。
鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。 ④孟姜女传说。
古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。
孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。
民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。
3.有关于玉的传说故事吗
这里说一个玉的传说玉的传说 相传，很久以前，在郑州新密牛店这个地方，有一个叫“石匠全”的村庄。
村头住着一个老石匠，他有一个女儿叫绿翠，还收了一个徒弟叫玉郎。玉郎为人忠厚老实，人缘好，又勤快，深受全村老少夸奖，有人便牵线将绿翠许配给玉郎，老石匠欣然同意。
正当老汉忙着给玉郎、绿翠筹办婚事的时候，大祸忽然从天而降。皇帝派来选美的钦差，听说绿翠长得美，便降旨要绿翠入宫。
老石匠眼看女儿要被人夺走，十分恼怒，撕碎圣旨，一头向钦差撞去。钦差恼羞成怒，一刀将老石匠砍死，接着把绿翠强行拉到轿中带走。
再说玉郎赶回家，看到师傅倒在血泊中，绿翠又被抢走，便不顾一切追上前去，死死拖住花轿不放，结果被乱棍打死。 皇帝是个好色昏君，见绿翠美貌，心中大喜，立即降旨，册封绿翠为贵妃娘娘，五天后举行大婚盛典。
绿翠进宫后，哭得死去活来。她决定绝食，以死抗争。
到了第三天，忽然进来一位长者，有人称他为国公。来人喝退宫女和左右人等，对绿翠说：“好姑娘，不要再哭了，你在这里就是哭死，也没有用。
况且，你这样做，保不住性命事小，可怎么给你爹爹和玉郎报仇呢？”绿翠听了，忙请教这位老者。 国公走后，绿翠唤宫女端饭进餐，然后让她们帮自己梳妆打扮。
太监见了，赶快向皇帝禀报。皇帝听了异常高兴，连忙来到后宫。
看到绿翠的样子，以为她已经回心转意。 绿翠请求皇帝允许她返乡祭奠爹爹，然后回宫。
昏君正在犹豫为难之际，老国公恰好进宫奏事，这个昏君就把绿翠的要求告诉老国公，要他出主意。国公说：“还是依了她好，以免她寻死身亡。
皇上如果不放心，国公我可以前往护驾，保管万无一失。”于是皇帝命国公带领兵丁，护送绿翠回到老家。
绿翠回到石匠全村，在爹爹和玉郎坟前痛哭。霎时，狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。
接着，雷声隆隆，电光闪闪。 紧接着，玉郎的坟墓忽然变成一座大山。
随着一声巨响，山崩地裂，大山拦腰裂开一条巨缝，山缝里出现一个大门。玉郎飘然站在山门旁，满脸含笑地向绿翠招手。
绿翠一见玉郎，便纵身向山门扑去。接着又一声巨响，裂缝闭合，大地恢复了平静。
从此以后，再也不见玉郎的坟墓，代替它的是一座高耸人云的大山。 前来护驾的国公，看到绿翠和玉郎双双团聚，放声大笑，在笑声中气绝而逝，化成一座山峰。
不久，石匠全村的乡亲们在山缝中，发现了一层绿色透亮的石头。当地的老人们便一齐前往观看，都说是绿翠扑山门时，把绿色的衣裙夹在山缝中了。
于是，石工们就顺着绿色的痕迹挖凿起来，希望能救出绿翠。挖到深处，挖出了紫红色和绿色的彩石，晶莹透亮，闪射出奇光异彩。
这天晚上，石工们做了一个美好的梦，梦见国公老人说：紫红色石头是玉郎变的，绿色石头是绿翠的化身。这些彩石叫翠玉，可以雕琢成器，是无价之宝。
于是，石工们就把它雕成各种美丽的玉器，从此，密玉一直深受珠宝商的欢迎。 玉郎和绿翠的故事也就流传了下来。
4.谁知道关于玉石翡翠的故事典故什么的
作者简介 王曙教授在矿物学和宝石学领域中造诣甚深，曾著有《不透明矿物晶体光学》、《偏光显微镜和显微摄影》、《金刚石的秘密》《晶莹的宝石》、《怎样识别珠宝玉石》、《珠宝玉石和金首饰》、《真假宝石鉴别》、《珠宝首饰选购知识》、《唐诗故事》、《宋词故事》等专著。
唐代时，著名诗人陈子昂写了一组 38 首《感遇》诗，其中第 23 首中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林， ------ 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”意思是：翡翠鸟在南海之滨（指今广西省东南部）筑巢，雌雄双双，栖息在繁茂的树林中。美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，用翠羽装饰的被褥绚丽多彩。由此可知，在一千多年前的唐代，翡翠鸟羽是珍贵的首饰原料。
在清代学者纪晓岚的著名作品《阅微草堂笔记》卷十五中，有这样一段记录：“记余幼时，云南翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则以为珍玩，价远出真玉上矣。”纪晓岚生于 1724 年， 1805 年去世。可认为他幼时是 1735 年，即乾隆皇帝登基时，《阅微草堂笔记》卷十五写于乾隆癸丑（即乾隆五十八年，公元 1793 年）。由此可知，在距今 260 多年前纪晓岚年幼时，人们不认为翡翠是真正的玉，而是如同今陕西蓝田出产的黄绿色蛇纹石大理岩，因此一点也不珍贵。约 60 年后纪晓岚写书时，即距今约 200 年前，翡翠的优点已为广大人们认识，因而成为比和田玉价格要高得多的珍贵玉石了。由此可知，正好是清代乾隆皇帝统治这六十年间，玉石翡翠的地位发生了根本的变化。此后大约再也没有人用“翡翠”鸟的羽毛做首饰了，翡翠一词成了专指一种珍贵玉石的名词。
清乾隆年间，有官员到永昌（今云南保山一带）买宝石，经人介绍见到了高档翡翠，认为比中国的传统玉石和田玉还要美得多，于是选择高档翡翠料精雕成玉器献给乾隆皇帝，乾隆大为欣赏，认为超过了过去视为珍宝的和田玉，并命为“帝王玉”，这也是今天质量最佳的翡翠叫做帝王玉的起源。乾隆当时下令大量购买高档翡翠制作玉器，经过宫廷这一提倡，翡翠的价格飞速上涨，这也正是纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记述的经过。
缅甸的翡翠矿位于西北部的雾露河（又译乌尤河）流域，由缅甸第二大城市瓦城沿铁路北上，到孟拱下火车西行一百公里左右，就到达位于野人区内，雾露河畔著名的翡翠产地帕敢（见右图）。帕敢常住人口八万左右，流动人口却有十八万之多，其中华人占多数，另有缅甸人、泰国人、巴基斯坦人、印度人等，都是为翡翠贸易而来。帕敢的交通仍不太方便，公路路况很坏，当地的自然环境湿热多蚊，生活条件十分艰苦。
由明朝末年开始利用翡翠，到 20 世纪中叶这三百多年间，人们都是挑选出产优质翡翠多的场口开采，对于主要出产一般翡翠料的场口不屑一顾。即使是挑中的场口，所生产的翡翠也是好的少，一般质量的多。当初人们挑选翡翠原料的要求很高，必须有种（水）有色，否则一概当作废石抛弃或用作建筑材料。在这段时间内，优质翠料价格也很低廉，而且历史上曾出产过很多著名的好料和大料。例如清朝前期腾冲人尹文达采到的绮罗玉，大到锯成薄片制作悬挂的方形大灯；清中期的段家玉，马步云家的马家玉，清光绪年间王相贤家的王家玉，做成翡翠手镯五百多对，每对按今天价格换算可值 100 万人民币；太平街王振坤家的“会卡玉”，重达数吨，切成直径 80 多厘米的八片，其中七片要价数百万银元；此后又陆续出产过多个质量极优的巨大翡翠如“肖家玉”、“官四玉”等等。时至今日，老场口已开采得枯竭，好料极其少见。而且块头亦小，可价格却高涨得惊人。 2000 年雾露河河床的矿井中出过一块重仅 7.5kg 的极佳翡翠原料，在缅甸首都仰光以 2400 万美元售出，可谓天价。
5.有关和田玉的传说
相传在古代克里雅河畔，居住着一位技术绝伦的老石匠，心地善良，眉目清秀，他带了一个徒弟，下文称小石匠。老石匠60岁生日那天，秋高气爽，晴空如洗，他沿着河边漫步，只见河流弯弯曲曲，河水清洁如练，定睛一看，不远的水中，有个光彩夺目的东西，他急忙涉水捞取，原来是一块坚韧、温润、莹泽素雅的羊脂玉。老石匠欣喜若狂，揣在怀里，带回家中，思考了数日，我有个徒儿，但缺个女儿，于是他集女人之俊美，精心雕了一个非常漂亮的玉美人，放在屋内一个秘密的地方，情不自禁的说：我要有这样一个女儿多好啊！说也怪，话间刚落，玉美人就变成了一个活泼可爱的姑娘，容貌非凡，体如天仙。她拜老石匠为父，叫小石匠阿康（哥哥），老石匠给她起名叫塔什古丽（玉美人），于是一家人和和美美，过着幸福美好的生活。
不久，老石匠去世了，塔会古丽和小石匠相依为命，相亲相爱，商定在肉孜节举行婚礼，乡亲近邻都来祝贺。玉美人穿上了节日的盛装神态动人，衣着丹碧相映，格外让人爱怜。婚礼正在喜气洋洋地进行，突然当地的恶霸财主巴依带了一帮打手个亲信，把玉美人抢回了家。巴依是当地的恶势力，横行乡里，鱼肉百姓，见了塔什古丽的姿色，早就垂涎三尺，抢亲是巴依的预谋。当晚，巴依把玉美人安排除万难在富丽堂皇的卧室，强迫成亲。玉美人看到巴依上窄下宽的葫芦脑袋直恶心，拿定主意不理他，等他动手动脚时，一口咬住巴依的腮肉，巴依疼痛难忍，恼羞成怒，拔出钢刀就向玉美人砍去。只听铮的一声，玉美人身上冒出耀眼的火花，汇成一团熊熊烈火，燃着了巴依和巴依的府第，最后全部化成了灰烬。玉美人趁着烈火，化成一缕白烟，飞向故乡昆仑山，常居在那冰封积雪下的玉宫中。
小石匠失去玉美人后，日夜深深地思念着。当他得知玉美人飞向昆仑山后，满怀思念之情，骑上毛驴追去，沿路撒下小石子，于是成为后人找玉的原生矿床，传说所产的羊脂玉是玉美人的骨肉形成的。后来帮维吾尔族便有“宁为高山上白玉，不作巴依堂上毯”之说。
在新疆和田地区有一个美丽的传说：一位六十岁的老石匠生日那天，在玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。这玉美人变成了一个姑娘，拜老石匠为父，取名塔什古丽（玉花）。塔什古丽与老石匠的徒弟相亲相爱，当地一恶霸趁小石匠外出，抢走了塔什古丽。塔什古丽不从，恶霸用刀砍她，她身上发出火花，点燃了恶霸的府第，自己化成一缕白烟向昆仑山飞去。小石匠得知后，骑马追去，沿路撒下小石子，成为后人找玉的矿苗。。.
6.求古代有关名玉的故事,越详细越好
关于玉的民间故事
西王母献玉——民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾经向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧——说的是2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为和氏璧。
完壁归赵——到战国后期，和氏璧被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的和氏璧。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块和氏壁便被秦始皇琢成世代相传的传国玉玺受命子天，既寿永昌八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
鸿门宴——公元前206年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的鸿门宴欲除去劲敌刘邦，建立霸业，但在宴饮过程中，项羽因讲义气而犹豫不决，急电得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉块，希望磺羽快作决断（跌，决同音），杀掉刘邦渡过险关，最终灭项兴汉，建立了大汉帝国。
《玉环》的典故——战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。
弄玉吹箫——弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑凤楼，楼前建有高台，名曰凤台，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。
女娲补天——相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
雨花玛瑙——在南京的中华门外，有一座满是砾石的小山岗，相传在1400多年的梁朝，有一位和尚云光，曾经在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。（雨花石）人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。
水仙的眼泪——珍珠 中国古代传说，在南海外有一种鲛人，他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为厅特的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，即：沧海月明珠有泪国外的古老传说：涨底的贝类到海面上，当它张开贝壳时，正好有露珠或雨珠落入，不久就变成了珍珠。
【摘自；】
