文昌典故(文昌的来历?)

1.文昌的来历?

星君-文昌帝君 文昌帝君的来历：文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。

一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。

文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。

梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。

张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。

后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。

唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。

元仁宗延佑三年（1316年）敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

忠主孝亲：文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子「生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。 后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法？，谓可治邪祛瘟，行之果验」。

因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，「近报则在自己，远报则在儿孙」的因果报应，劝人行善积德。

文章司命：《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。

因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

奉祀：元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。

一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。 旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。

2.

《说文解字》：文，“错画也。”昌，美言也，日光也。

依此，应理解为：美丽而光亮的物事。

因此，文昌在古代即文昌宫，是天上六星（上将、次将、贵相、司命、司中、司禄）的总称，文昌星亦称文星，古时认为是主持文运功名的星宿，也就是文昌帝君。东晋宁康二年（374年）蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封。元仁宗延佑三年（1316年）敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。文昌帝君还是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源，万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。

3.文昌有什么文化渊源

“北有孔子，南有文昌”之说流传已久，其实思想文化早就已突破南北之地域限制，成为中华传统文化的集中代表，是儒家与道家文化的典范。

中国人尊儒从文，经过历史的演绎，释、道、佛三教思想互相交融，相互汲取，不断发展。道家会通儒学和佛学之长，补己之短。

用儒家“气化论”来完善“元气行道”以“生万物”之说，会通儒家重现实轻彼岸的思想，以丰富“长生不死，修道成仙”的内涵。三教融合，兼收并蓄，相德益彰，正是中华传统文化的精髓所在，北之孔子，南之文昌，世代相传，影响深远。

文昌文化发祥于梓潼，根在七曲山，并从这里走向全国，走向世界，源远流长，集诸家大成，博大精深。 文昌文化是典型的民俗文化。

她来自民间，是在川西北地区的先民们世代社会历史经验过程中所创造的物质财富和精神财富的基础上产生、发展、沉淀下来的，是一种历史的现象。 在中国长期的封建社会中，由于以张亚子为偶像的文昌不断被历代封建王朝褒封，从“相”而至“王”而至“帝君”，不断地被神化和神圣化，因而由文昌帝君而产生的文昌文化，又不可避免地具有其阶级性。

南齐王融《曲水诗序》说“设神理以景俗，敷文化以柔远”。长期来，文昌文化又起着文治和教化的作用，客观上起着在为维护封建王朝的统治服务的职能。

4.谁知道古代有一个关于文昌塔的故事啊

广西合浦县文昌塔 合浦文昌塔位于广西合浦县城南约3公里处，始建于明朝万历年间，距今已有三百多年历史。

塔为八角形，高约36米，塔座8.1米，内径2.6米。为7层叠涩密檐砖塔，其造型从底层向上逐层收窄，塔顶为一红胡芦。

每层开着东西通风门，即坤门与凤门，其余是作装饰之用的假门，塔内有阶梯盘旋而上。塔身为白色，角边和拱门边为红色，红白鲜明，既朴素又美观。

登塔眺望，北海远景尽收眼底。文昌塔的取名，是取南方丁火文明之义。

文昌塔现为广西南部宝塔之冠，这对研究古代文化艺术及建筑力学都有较大的价值。文昌塔始建于明万历十二年（1584），曾修葺了五次，最后一次修葺于1985年。

文昌塔高37米，为平面八角形，七层楼阁式砖塔，第一层直径8.56米，塔身座北向南，每层角檐上有一鳖鱼，下有一个"龙吻"，内边楼级原先是木板，到最后次修葺改为水泥结构，四周铁水管栏杆也是最后次修葺时装上的，塔顶有铁圆轮及铜座复盖（铜座在1950年台风时失落）。文昌塔曾经历五次修葺，塔的修葺是在保持原貌的基础上进行的。

塔的第一次修葺是在清代乾隆二十八年（1763）；第二次是嘉庆元年（1796），这一次修葺后，到第二年的5月23日夜："塔顶火光冲天直驱云汉，城中居民悉见之。越日，塔忽无故倾颓"。

自此，嘉庆二十二年（1817），邑绅士集众捐资四千余金，进行了第三次重修；第四次修葺是在1959年，人民自筹资金七千元修葺的；第五次是1985年12月，旅日华侨谭树钊先生捐资五万八千元，作了最近次修葺。文昌塔雄伟壮观，"凌空耸秀与文笔对峙，塔之得名其以此。

"该塔于1982年公布为高明县重点文物保护单位。合浦文昌塔现有国家级重点文物保护单位大士阁，省级重点文物保护单位古墓群，此外，合浦文昌塔还有国家级山口红树林生态自然保护区、自治区级旅游度假区——南国星岛湖，该湖面积6660多公顷，有大小岛屿1026个，风光秀丽。

1996年5月，中央电视台筹拍的大型电视连续剧《水浒传》外景拍摄基地“水浒城”在此建成并投入使用，增加了该旅游区的景点设施。它与北海银滩相辉映，形成一咸一淡的旅游景观，吸引了大量的国内外游客。

合浦县制造炮竹、烟花已有二百多年历史。 《合浦县志》有记载。

目前生产的炮竹，由于制作方法，配料和编结技巧不同，有单响、双响、连环响和母鸡带子（即把大炮竹间插编进小鞭炮中）等品种。这些炮竹都具有响声清脆、宏亮等优点。

而烟花的品种共有两百多种。这些产品，约有三分之二远销美国、荷兰、瑞士、日本、东南亚、香港等二十多个国家和地区，深受各国人民的欢迎。

湖南洞口县文昌塔 洞口文昌塔位于湖南洞口县文昌阁附近，因此而得名。塔始建于清咸丰十年（1860年）。

洞口文昌塔是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。

塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。

转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。

从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相 轮、仰月、宝珠，增加了塔的庄重。

洞口文昌塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。

但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮，焕然新姿。

造形雄伟壮丽，结构复杂严谨，内设螺旋式梯级行人走道，穹庐式圈顶，檐面和中心内壁均有彩画装饰。顶部盖似铁顶，飞檐翘角，四周八个斗角悬八只铜铃，清风徐起，铃声悦耳。

塔顶有常青树数株，如冠似盖，把塔点缀得十分壮观。进门石柱上刻有一联：“碧水环流地疑蓬岛；青云直上人在琼霄。”

内壁有增生、显庆、松川等人的题诗。洞口文昌塔前的第一座殿是天王殿。

殿前，四个花坛、八棵青翠欲滴的塔松和两排茂盛的箭竹整齐划一地分列在两边，且配有两头两米多高的既威猛又和善的大石狮子，给人以特别庄重，特别清静之感。登上十二级台阶，两边石栏杆上的十二生肖活灵活现。

孩子门最喜欢小狮子口中的活宝，争相玩弄，竟将其模得光滑溜圆。天王殿前的巧妙布局已令人叹为观止，天王殿内的佛像更让你心潮澎湃。

开怀大笑的弥勒佛，使你倍感亲切；威武的韦驮菩萨会让你肃然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提宝剑，有的擒地龙，有的抓银鼠，一个个都脚踏妖魔鬼怪。洞口文昌塔与洄龙洲隔江相望，人言洄龙如舟，文塔似篙，相映成趣。

湖南祁阳县文昌塔 祁阳文昌塔位于湖南祁阳县湘江东岸万卷书岩上，建于明万历元年（公元1573年），距县城1.5公里，后被毁，清朝乾隆九年（公元1744年）重修，塔高36.8米，砖石结构，共七级，每级共8门，台边缘堞垛翘角，并望有石龙，口含铜铃，石阶曲折，门楣及各处神龛均有浮雕，第二、三层外绕以石栏，塔基为双层须弥座，上面有许多小龛，龛内刻有佛礼故事，及山川、流水、松柏。

5.海南文昌市“记耻桥”有何历史故事记载

“记耻桥”即文城镇中心区的便民桥，1982年重建，改名攻 关桥。

便民桥始建于宋朝，明朝正德年间再造，清朝咸丰年间大 水冲毁，后由乡贤林老兰出资重建。林老兰，是文昌市东路镇大丰村人，出身书香门第，才华出 众，父亲林所秩是位出名的举人。

林老兰为人正直，敢于打抱不 平。一天，他在文城镇街道上，见一醉汉，大打出手，横行街 市，便上前规劝。

不料那醉汉却揪住他胸襟，就要动武。林老兰 一气之下，挥动手中烟筒向醉汉打去。

醉汉昏倒后被扶回家中就 死去了。醉汉家人告到县衙。

公堂上，林老兰如实陈述：“烟筒 非杀人之物，街市非杀人之地，吾人非杀人之人。人不可以不知 耻，知耻可不耻矣！吾行伤害，愿赔礼道歉。”

县官问他如何赔 偿？林老兰答道：“愿重建便民桥记耻。”县官同意由林老兰出 资建桥以记耻赔偿。

工匠在建桥时特设计桥栏为人头形状，且大 睁双目，故此桥被叫做“记耻桥”或“公仔桥”。