没有具体出处,这句话原本是不登大雅之堂,出自《儿女英雄传·缘起首回》 这部评话原是不登大雅之堂的一部小说,初名“金玉缘”。
(清·文康《儿女英雄传·缘起首回》) 不登大雅之堂(bu deng da ya zhi tang),登:走上,拿上去;大雅之堂:文雅高贵的地方。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
英文:unqualified to take its place in the higher circles。 扩展资料: 典故: 四川省丹棱县大雅堂是集唐代诗圣杜甫和北宋大书法黄庭坚诗书艺术为一体的诗书堂。
遗址在丹棱城南高庙沟,建于北宋元符三年(公元1100年)。由丹棱名士杨素翁出资承建。
堂内珍藏由黄庭坚手书杜甫西川夔峡诗碑三百余方,黄庭坚为之题名“大雅堂”,并作《大雅堂记》。 历经宋、元、明、清、收藏众多名家咏大雅堂的诗文、书画。
成语“不登大雅之堂”典出于此。 出处作品: 《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》《日下新书》,是我国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。
参考资料来源:百度百科-不登大雅之堂。
丹棱县南朝齐明帝时期称为齐乐郡。
南齐置齐乐县,后改名洪雅县。隋开皇十三年(593年)改丹棱县。据《今县释名》:“县北有赤崖山,高耸赤色有棱,如鸟游之状,拱翼县治,丹棱之名,盖取诸此。”元并入眉州。明复置(其间曾废置入眉山县)。1950年仍为丹棱县。1959年并入洪雅县设丹棱区,1962年复置。1997年划归新成立的眉山地区管辖。现属地级眉山市管辖。
1996年,丹棱县面积448.9平方千米,人口16万人。辖5个镇、7个乡:丹棱镇、杨场镇、何场乡、石桥乡、唐河乡、王场乡、顺龙乡、仁美镇、双桥镇、中隆乡、仁兴乡、张场镇。县政府驻丹棱镇。
2000年第五次人口普查,丹棱县常住总人口162096人,其中:丹棱镇29765人,杨场镇18211人,仁美镇18089人,双桥镇19323人,张场镇11883人,石桥乡4457人,唐河乡10542人,中隆乡13236人,何场乡13345人,顺龙乡9930人,仁兴乡9441人,王场乡3874人。
2004年,丹棱县辖5个镇(丹棱、杨场、仁美、双桥、张场)、7个乡(中隆、石桥、顺龙、唐河、何场、仁兴、王场)。
2005年,4月30日四川省人民政府(川府民政[2005]14号)和5月12日《眉山市人民政府关于同意丹棱县调整乡镇行政区划的批复》(眉府函[2005]30号):同意丹棱县撤销唐河、何场、中隆、王场、仁兴5个乡,扩大4个镇的行政区域: 将原唐河乡所属行政区域并入丹棱镇。丹棱镇政府驻滨河南路129号。 将原何场乡所属行政区域并入杨场镇。杨场镇政府驻杨场场。 将原中隆乡所属行政区域并入双桥镇。双桥镇政府驻双桥场。 将原王场、仁兴2个乡所属行政区域并入张场镇。张场镇政府驻张场场。
2005年末,丹棱县辖5个镇(丹棱、杨场、仁美、双桥、张场)、2个乡(石桥、顺龙)。
2010年第六次人口普查,丹棱县常住总人口141953人,其中:仁美镇14090人,丹棱镇42778人,杨场镇26596人,双桥镇26650人,张场镇20675人,石桥乡3761人,顺龙乡7403人。
根据史料和考察,在原始社会,我国就有了独木桥和数根圆木排拼而成的木梁桥。早在战国时期,单跨和多跨的木、石梁桥已普遍在黄河流域及其他地区建造。公元前三百多年建于陕西省蓝田县蓝峪水上的蓝桥,就是多跨木梁木柱桥的一个代表。《诗经·大雅·大明》第一次记叙周文王娶妻,在渭河上造了座专供帝王使用的浮桥。长江、黄河上曾设过近二十座浮桥。第一座黄河浮桥建于公元前541年临晋关附近,是秦景公的母弟后子,怕被景公杀害,乘车逃奔晋国途中所建。第一座长江浮桥是公元35年东汉光武帝建造的,桥址在宜昌至宜都之间的江上。
吊桥首创于我国,吊索由藤索、竹索发展到铁链。在唐朝中期,就有了铁链吊桥,比西方早八百年以上。拱桥始建于东汉中期,其形式之多,造型之美,为世界少有。
丹棱县南朝齐明帝时期称为齐乐郡。
南齐置齐乐县,后改名洪雅县。隋开皇十三年(593年)改丹棱县。据《今县释名》:“县北有赤崖山,高耸赤色有棱,如鸟游之状,拱翼县治,丹棱之名,盖取诸此。”元并入眉州。明复置(其间曾废置入眉山县)。1950年仍为丹棱县。1959年并入洪雅县设丹棱区,1962年复置。1997年划归新成立的眉山地区管辖。现属地级眉山市管辖。
你再结合眉山的历史,可以看出 即使是在眉山元朝之前,经常的变更地狱划分中,也是重要节点城市(相对),而丹棱只是存在置不置入眉山管辖而已这个问题而已。 这样看来的话,很有可能,丹棱一直归眉山管辖,就没有比眉山市大一说
丹棱县龙鹄寺,位于南宋著名史学家李 焘的故里龙鹄山,始建于唐代贞观年 间,原为佛、道两教合一的大庙,其建 筑布局巧妙,雄伟壮观,殿宇重重,道 观、佛寺交融。
现存的57龛佛、道合龛 摩崖造像,雕刻精美,栩栩如生。在唐 朝以扣各朝,香客游人络绎不绝,香火 鼎盛,不仅是我国的佛教圣地,也是著 名的道观之一。
龙鹄寺在解放前夕,因自然灾害,遭到 破坏。为令正法久住,续佛慧命。
根据 广大信众的迫切要求,一九九三年六 月,经且难民政府批准修复龙鹄寺。但 建筑规模浩大,用资额巨,非我寺单寺 之力所能如愿。
普愿十方善信,护法坛 越,深发菩提心,广行普贤菩萨大行, 敬请慧眼垂视,慈心(护)念,鼎力支 助,促成该院修建造像,早日圆成,杨 芳名于雅江,积胜因于佛果,功德成 满,爱将胜名铭刊碑碣,以照功德千古 不味,春来山上水解,杜鹃花开,好鸟 谈玄。
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