文质彬彬的典故(文质彬彬的成语典故)
1.文质彬彬的成语典故
解释
彬彬：古代指配合协调。文通纹，指纹理。并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。
出处
先秦·孔子《论语·雍也》子曰："质①胜文②则野③，文胜质则史④，文质彬彬⑤，然后君子。"
【注译】①质：朴实、自然，无修饰的。②文：文采，经过修饰的。③野：此处指粗鲁、鄙俗，缺乏文采。④史：言辞华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。⑤彬彬：指文与质的配合很恰当。
【译文】孔子说："质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪，浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是君子。"
2.文质彬彬的成语典故
解释彬彬：古代指配合协调。
文通纹，指纹理。并非我们一般以为的文化。
它的引申意义可以是文化。质指质地。
引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。
言语用文质来指代。从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。
出处先秦·孔子《论语·雍也》子曰："质①胜文②则野③，文胜质则史④，文质彬彬⑤，然后君子。"【注译】①质：朴实、自然，无修饰的。
②文：文采，经过修饰的。③野：此处指粗鲁、鄙俗，缺乏文采。
④史：言辞华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。⑤彬彬：指文与质的配合很恰当。
【译文】孔子说："质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪，浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是君子。
3.文质彬彬的出处典故
1.文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。
《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 何晏集解引包咸曰：“彬彬，文质相半之貌。”
《后汉书·章帝纪》：“敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。”
《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“ 怀珍 宗族文质斌斌，自宋至梁 ，时移三代，或从隐节取高，或从文雅见重。”明·刘基《梅颂》：“文质彬彬，德之仪兮。”
章炳麟《论式》：“如曏者一二耆秀，皆浮华交会之材，哗世取宠之士，嘘枯吹生之文，非所谓文质彬彬者也。”2.形容人举止文雅有礼貌。
元·费唐臣《贬黄州》第三折：“见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”
杨沫《青春之歌》第二部第三四章：“ 陈教授文质彬彬从容不迫地说。”。
4.求文质彬彬的例子
文质彬彬 （ wén zhì bīn bīn ）
解 释 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性
示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授~从容不迫地说。”
近义词 温文尔雅、彬彬有礼
反义词 野调无腔、出言不逊
【原文】
子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
【注释】
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子.
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
【读解】
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
5.文质彬彬然后君子的名人故事
战国四君子的故事 魏—信陵君 窃符救赵 秦兵围邯郸，赵国多次向魏国求救。
秦王派使者威胁魏王，魏王恐惧，不敢救赵。信陵君之姐是平原君的夫人。
他便决定去赵跟秦军死拼。门客侯赢对他说：“我听说魏王最宠爱如姬，她能够窃到调动晋鄙的兵符。
我还听说，如姬因您为她报了杀父之仇，很感激您。如请她偷出兵符，就能救赵了。”
信陵君依照侯赢的办法得到了兵符。信陵君要调动军队，侯赢又对他说：“将在外，君令有所不受。
要带朱亥去，必要时打死晋鄙。”信陵君到了，要代晋鄙领兵。
晋鄙不想交出兵权。朱亥拿出铁椎，打死晋鄙。
公子遂将晋鄙军，得选兵八万攻秦。秦军在魏军、楚军和赵军夹攻下大败，邯郸围解。
赵王及平原君亲迎他。平原君背着箭袋为他在前引路。
赵王一再感谢说：“自古贤人未有及公子者。” 齐—孟尝君 鸡鸣狗盗 孟尝君被困于秦，使人到秦昭王宠姬处求援，宠姬向他索取狐白裘。
孟尝君有一狐白裘，已献昭王。客有能为狗盗者，潜入宫内，将昭王之狐白裘盗出，献给宠姬而得以释放。
孟尝君逃脱后，恐秦王追赶，连夜奔走至函谷关，而该处须待天亮鸡鸣才能开关放行。客中有善作鸡鸣者，一鸣而群鸡齐鸣，守吏开关，遂得脱身。
赵—平原君 毛遂自荐 楚—春申君。
6.文质彬彬的出处
文质彬彬
开放分类： 成语、文化、词语、典故、词汇
文质彬彬 （ wén zhì bīn bīn ）
解 释 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性
示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授~从容不迫地说。”
近义词 温文尔雅、彬彬有礼
反义词 野调无腔、出言不逊
7.文质彬彬的故事50字
[文质彬彬 然后君子]
——《雍也第六》
【要义】
质，质朴。文，文采。野，粗野。史，这里是虚浮无诚意的意思。彬彬，这里指文与质的关系处理适当。意思是，孔子说：“质朴超过文采，就有点粗野：文采超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例匀称，才是个君子。”
“质”是朴素的本质，“文'，是人类自己加上去的许多经验、见解。在孔子的思想体系中，“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君了”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。二者是内容与形式的关系，必须恰当配合，不得有所偏废。这里，一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了其一以贯之的中庸思想：既不主张偏胜十文，亦不主张偏胜十质，应当不偏不倚，执两用中。
但在现实中，这个要求却很难实现。所以孔子指出：“质胜文则野”，即完全顺着人的本质发展，就会有点落后、粗鲁和野蛮；“文胜质则史”，即过十雕饰和讲究了则文采就会掩盖了人的本质。一个人只有两个方面均衡发展，那才是君子之人。
过去在教育中，人们过于重视书本教育，结果许多学生除了读书，一无用处，被人说是“百无一用是书生”，这是我们在教育中应该注意的问题。
【故事】
孔子在周游列国的时候，有一天他们的车马经过曹国（今山东菏泽）。曹国人对于孔子的到来很冷淡，孔子知趣地快马加鞭，通过了曹国都城。
天将近中午的时候，孔子和他的弟子们又困又乏，就在路边的树阴下勒马休息。孔子和弟子们又开始谈诗论道，谁也没有注意到他们的马饿急了，挣脱疆绳，跑到旁边的田地里啃起了庄稼。
等到孔子他们歇够、歇足，要启程时才发现没有了马。这时，马已经啃倒了•大片庄稼。农夫发现后，便将马牵了去。
子路见了，自告奋勇前去要马。他用手一指，大声喝道；“吹，小子，你凭什么把我们的马牵过去？快还给我们。”本来就很生气的农夫就更恼火了：“瞎眼了，你们的马把我的庄稼都啃了，我们家今年吃什么？跟你吃呀？”子路也火了：“快把马还给我，不然车上的几十个人，都要跟着到你家里吃饭，你要不管饭饿死在你家里，你可要偿命啊。”说话间，子路瞪眼檬拳，农夫挥起铁锨，两个人就要打架。
善于外交和辞令的子贡见了，觉得自己的口才好可以说服人家，便急忙奔过去，向农夫作了个揖，文绝绝地说道：“先生，真是对不起了，我们的牲口误食了您的庄稼，幸亏是匹马，啃的庄稼不多，请您把马还给我们吧。”农夫怒气冲冲地说：“你说话讲道理，不像刚才那位那么凶，可是怎么，你还嫌啃的庄稼少吗？”尽管子贡不停地道歉，长篇大论地和农夫讲道理，可是农夫根本就不听这一套。
这一切都被孔子看在眼里，他对子贡说：“你口才虽然很好，但不会同农夫说话呀。”说着，他让跟车的马夫去索要他们的马。
马夫走过去说：“大哥，你在东海耕种，一直种到西海。我的马拉车至此，快要饿死了，只好放它稍稍吃点路边的庄稼以求生。你的地是如此宽广，我的马怎么能不吃你的庄稼呢？”那个农夫听了高兴，对他说：“说话就应当这样明白，哪像刚才他们说话，瞧那个斯文劲儿！'，说着解开疆绳，把马交给了马夫。
孔子含笑登车，对垂头丧气的子贡说：“你虽然口才出众，辩才过人，但你那都是应酬王公贵族的，对于粗野质朴的农夫，你就是外行了。
