有关贺兰山的典故(贺兰山有关的古诗词和典故)
1.贺兰山有关的古诗词和典故
满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
[注释] 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。
天阙：宫殿前的楼观。 [译文] 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。
我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。
我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
2.有关贺兰山的神话故事
贺兰口岩画景区风景秀美、景观奇特。自“水关”至“芦沟窑”900多米的山谷两侧，百步一景，处处有传说。
贺兰口
又称“豁了口”，在贺兰口沟内平卧着一块大石头，很像人的一只脚，在大石头上又磨刻着两个大脚印，一前一后，好像一个巨人跨大步时留下的印痕。传说仙人在此开山时豁了口，留下此足印，黑狼氏初祖踏了仙人的足迹后有了身孕，繁衍成后来的贺兰部，因此，“豁了口”又被称做贺兰口。直到现在，当地农民还称贺兰口为“豁了口”，有些不怀孕的妇女，都要到这里来摸一摸仙人的大脚印，回去不久就怀孕。
灵蛇洞
在贺兰口沟内北坡，有一石洞，常有青蛇出入。相传古时有猎人经此，见洞中宽可容身，清凉宜人，遂入洞卧睡，梦见青蛇咬身。惊醒后，见两蛇交尾于胯侧，并无伤人之意，便轻轻从洞中退出。当日猎得青羊2头、山鸡8只，满载而归时，两蛇已不见踪影。此后，猎人出行，每于洞中小憩，则猎物所获必丰，故将此洞名为灵蛇洞。旧时，猎户常于每年惊蛰日祭拜灵蛇洞，以求出猎成功。《周公解梦》书云：“梦被蛇咬主大运。”
燕子梁
因燕雀群聚而得名。每至春夏之交，山燕南归，栖聚梁上，呢喃之声不绝于耳。
传说有兄弟二人，自山后至此，见劳燕纷飞，上下穿行，无可尽数。竟心生歹意，毁燕窝牟利，取幼雏贩商。惹得群燕愤怒，一齐冲向二人，啄眼毁容。俩兄弟急不择路，坠入深渊，其尸肉虎狼不食，腐臭冲天，群燕遂弃窠远去，再不复返。燕子梁后深谷中，至今尚有白骨两具，人称“死人坑”。
古琴台
传说仙人携琴西游，见贺兰山风景优美，便沿沟谷寻泉眼至此。一时雅兴大发，在此巨石上抚琴弄弦。又见远山那边飘过一朵彩云，仙人便腾空而起，甩下一根琴弦飘然而去。琴弦落处，变为一条小溪，蜿蜒曲折，绕巨石与清泉汇流，潺潺而下。从此，这块巨石被人们称作古琴台，其下小溪便名为琴溪。坐在琴台上，静心聆听泉水流淌，真的会有琴声传过，如丝如缕，其妙无穷。
贺兰山（蒙古语：；Alaša aɣula），贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。蒙古语称骏马为“贺兰”，故名贺兰山（此说疑有误，唐代韦蟾有诗云：“贺兰山下果园成”，蒙古人十三世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法）。
贺兰山南北长220公里，东西宽20~40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2000~3000公尺。主峰亦称贺兰山，海拔3556公尺。山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。贺兰山为强烈地震带，1739年银川附近发生8级地震，1561年在中宁、1709年在中卫都发生过7.5级地震。贺兰山北段煤藏丰富，新建有贺兰山煤炭工业基地。包兰铁路有支线由平罗伸至贺兰山的汝箕沟。
3.贺兰山岩画的故事
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
贺兰口距银川城50余公里，位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，山势高峻
贺兰山岩画
海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的
山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆
顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形
纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。
动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。
根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时
期的画像。刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰，较浅；磨制法是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有
想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称
是一处珍贵的民族艺术画廊。
4.贺兰山的传说
贺兰口岩画景区风景秀美、景观奇特。
自“水关”至“芦沟窑”900多米的山谷两侧，百步一景，处处有传说。 因燕雀群聚而得名。
每至春夏之交，山燕南归，栖聚梁上，呢喃之声不绝于耳。传说有兄弟二人，自山后至此，见劳燕纷飞，上下穿行，无可尽数。
竟心生歹意，毁燕窝牟利，取幼雏贩商。惹得群燕愤怒，一齐冲向二人，啄眼毁容。
俩兄弟急不择路，坠入深渊，其尸肉虎狼不食，腐臭冲天，群燕遂弃窠远去，再不复返。燕子梁后深谷中，至今尚有白骨两具，人称“死人坑”。
20世纪30年代，一位叫乌尔夫·迪特·格拉夫·楚·卡斯特的德国飞行员，揣着刚刚问世不久的卷帘式莱卡小相机来到了中国。他的职业是驾驶飞机从包头经过银川飞往兰州。
卡斯特利用跟随飞机飞行的机会，拍下了几幅他当时也不知道是什么东西的照片，那是一连串高大的土筑建筑物，它们按照某种神秘的顺序排列着。照片后来被收进他1938年在德国出版的一本名叫《中国飞行》的书中。
卡斯特当时从空中拍摄的照片，就是20世纪后期被人们逐渐认识并被称为“东方的金字塔”的西夏王陵。 位于贺兰山腹地的藏传佛教寺庙南寺号称是阿拉善第一大寺。
1716至1746年，六世达赖喇嘛仓央嘉措在贺兰山弘法，1756年仓央嘉措的心传弟子阿旺多尔济遵师傅遗愿，修建了南寺，寺中供奉着六世达赖的灵塔。摄影/聂全声贺兰山气势宏伟，风光秀丽，山涧潺潺、林涛阵阵；每到春季，百花芬芳，争奇斗研；时值金秋，玛瑙般的樱桃、山杏、野葡萄挂满枝头，绽红吐绿，令人心醉。
贺兰山山势险峻，怪石嶙峋，主峰海拔高度3556米。伫立于主峰放眼东眺，宁夏平原尽收眼底；极目俯瞰，草原景色一览无余，是理想的避暑，旅游胜地。
在贺兰山深处，广宗寺、福音寺两座内蒙古西部区最大的藏传佛教寺庙座落山中。自清朝乾隆二十一年建成后，经声滔滔、香烟袅袅，盛行近两个半世纪。
期间庙宇楼台高耸，造型古朴神秘，色泽五彩斑斓。寺区内空气清爽，风光旖旎，塔、亭、堂、殿、阁遥遥相对，又与苍松翠柏、崇山峻林交相辉映，构成了一幅幽静、清新、圣洁的自然景观。
贺兰山岩画构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面；既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号；此外，还有描绘游牧、狩猎、械斗、舞蹈、杂技等场景的画面。意大利岩画专家圣索尼说：“贺兰山有许多非常漂亮的岩刻，而且有些和我们国家的很相似，比如说鹿和母子鹿。”
国际岩画委员会执委、中央民族大学教授陈兆复这样评价：“贺兰山岩画最突出的内容是人面像。这种人面像岩画虽然在中国北方南方都有，可是没有像贺兰山那么集中，这一特点在世界岩画界也是很突出的。”
贺兰山岩画分布在宁夏贺兰山东麓三市九县（区），共27个地点。其中银川市境内的贺兰山东麓共有12个岩画点，从北到南计有大西峰沟、小西峰沟、白虎沟、插旗口、贺兰口、苏峪口、回回沟、拜寺口、水吉口、滚钟口、红旗沟、柳渠口。
贺兰山岩画一般分布在沟口内外山体上和沟口外洪积扇荒漠草原上。银川境内贺兰山岩画的分布，有着明显的地貌特征。
在苏峪口以北至大西峰沟，岩画多分布在沟口内外的山体上，山前洪积扇荒漠草原上也有大量岩画分布。而苏峪口以南至柳渠口，山体岩画数量很少，荒漠草原上几乎没有岩画分布。
在沟口内外山体上的岩画，多集中在距离沟谷山根以上约10米的范围内，并呈片状分布。最高处的岩画不超过50米，其上则很少有岩画发现；沟口内的岩画，纵深分布在500米的范围内，数量以沟口为多，越深入沟谷，两侧山体上的岩画越稀少。
在山前洪积扇荒漠草原上的岩画，有“大分散，小集中”的分布特点，多磨刻在可以移动的独石和出露地表的立石上。从沟口到洪积扇，岩画的空间布局明显地呈现出由密集到疏稀的扇状分布特征。
5.我要与贺兰山有关的故事
贺兰口 又称“豁了口”，在贺兰口沟内平卧着一块大石头，很像人的一只脚，在大石头上又磨刻着两个大脚印，一前一后，好像一个巨人跨大步时留下的印痕。
传说仙人在此开山时豁了口，留下此足印，黑狼氏初祖踏了仙人的足迹后有了身孕，繁衍成后来的贺兰部，因此，“豁了口”又被称做贺兰口。直到现在，当地农民还称贺兰口为“豁了口”，有些不怀孕的妇女，都要到这里来摸一摸仙人的大脚印，回去不久就怀孕。
灵蛇洞 在贺兰口沟内北坡，有一石洞，常有青蛇出入。相传古时有猎人经此，见洞中宽可容身，清凉宜人，遂入洞卧睡，梦见青蛇咬身。
惊醒后，见两蛇交尾于胯侧，并无伤人之意，便轻轻从洞中退出。当日猎得青羊2头、山鸡8只，满载而归时，两蛇已不见踪影。
此后，猎人出行，每于洞中小憩，则猎物所获必丰，故将此洞名为灵蛇洞。旧时，猎户常于每年惊蛰日祭拜灵蛇洞，以求出猎成功。
《周公解梦》书云：“梦被蛇咬主大运。” 燕子梁 因燕雀群聚而得名。
每至春夏之交，山燕南归，栖聚梁上，呢喃之声不绝于耳。 传说有兄弟二人，自山后至此，见劳燕纷飞，上下穿行，无可尽数。
竟心生歹意，毁燕窝牟利，取幼雏贩商。惹得群燕愤怒，一齐冲向二人，啄眼毁容。
俩兄弟急不择路，坠入深渊，其尸肉虎狼不食，腐臭冲天，群燕遂弃窠远去，再不复返。燕子梁后深谷中，至今尚有白骨两具，人称“死人坑”。
古琴台 传说仙人携琴西游，见贺兰山风景优美，便沿沟谷寻泉眼至此。一时雅兴大发，在此巨石上抚琴弄弦。
又见远山那边飘过一朵彩云，仙人便腾空而起，甩下一根琴弦飘然而去。琴弦落处，变为一条小溪，蜿蜒曲折，绕巨石与清泉汇流，潺潺而下。
从此，这块巨石被人们称作古琴台，其下小溪便名为琴溪。坐在琴台上，静心聆听泉水流淌，真的会有琴声传过，如丝如缕，其妙无穷。
6.宁夏银川有哪些典故
塞上明珠银川是一座漂亮的城市，它还有一个动听的名字——凤凰城。
为什么又叫凤凰城呢？因为这里流传着一个美丽的传说：凤凰又叫火鸟、不死鸟。凤凰每次死后，周身会燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。
如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”之称。据说凤凰是幸福鸟，哪里有凤凰，哪里就有幸福。
凤凰七姐妹住在江南的一座高山上，常常为人们造福，所以江南很美，山清水秀，人杰地灵，人们过着富裕快乐的日子。而那时的宁夏，地薄人穷，长年干旱，住在这里的各族人民辛勤地劳作，还是改变不了贫穷。
幸福鸟的事情，传到了宁夏，百姓们日夜盼望凤凰飞到宁夏来为当地造福。大雁被大家的诚心所感动，便自告奋勇，飞向江南，将宁夏百姓的心声告诉了凤凰。
凤凰知道这些情况后，坐在一起商量，最小的七妹决定要到宁夏去看看，姐妹们知道拗不过她，就同意了，希望她早去早回。七妹走时山林里的百鸟和江南的百姓一起来送行，还给宁夏的人们送了很多礼物。
凤凰七妹由大雁领路，驾着一朵红云，朝宁夏飞来。不一会儿，就飞到了六盘山。
守在这里的百姓见天空中飘来了红云，认为这是吉祥到来的征兆，于是人们敲锣打鼓、载歌载舞地庆祝起来。凤凰来到宁夏后，一刻也不愿停歇，一会儿飞到东，一会儿又飞到了西。
她看着眼前的情景惊叹道：“啊！这么大一片平川，怎么会干得都裂开了缝啊？”于是她开始这儿划一道，那儿划一条，她划过的地方都变成了一条条淌水的渠道，渠口就连着黄河。宁夏西夏王陵没久久，银川平原已经处处是花草树木，五谷庄稼；牛、羊、马、骆驼，成群结队地奔驰在草原上；六盘山换上了翠绿翠绿的新衣裳，贺兰山也变成了青山。
宁夏的山山水水变得和江南一样美丽了。凤凰心想：“这里的人民勤劳善良，我就留在这里不回去了。”
她把宁夏当成了自己的家乡，和各族人民一起耕耘着土地，喂养着牲畜。
7.关于“贺兰山”的古诗有哪些
1、《梁司马画马歌》唐代：顾况画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。
仰秣如上贺兰山，低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，司马一騧赛倾倒。
2、《咏贺兰山》清代：胡秉正西北天谁补？此山作柱擎。蟠根横远塞，设险压长城。
俯瞰黄河小，高悬白雪清。曾从绝顶望，灏气接蓬瀛。
3、《和李秀才边庭四时怨·其四》唐代：卢汝弼朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
4、《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》明代：朱栴登楼眺远，见贺兰，万仞雪峰如画。瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。
独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。琼台玉宇，跨鸾思返仙界。
我醉宿酒初醒，景融诗兴，笔扫千军快。下视红尘人海混，脱履不能长喟。
对月清光，饮馀沆瀣，气逼人清煞。玉笙吹彻，此时情意谁解？5、《送李骑曹》唐代：贾岛归骑双旌远，欢生此别中。
萧关分碛路，嘶马背寒鸿。 朔色晴天北，河源落日东。
贺兰山顶草，时动卷帆风。
8.贺兰山是怎么得名的
贺兰山绵延200余公里，宽15公里至60公里，北宽南窄，东陡 西缓。
面积达1939。 9平方公里。
山地海拔2000米至3000米，共有 大小山峰46个，其中海拔3000米以上的有20个。主峰敖包疙瘩，俗称沙锅洲，海拔3556米，与银川平原落差2000余米。
贺兰山属阴 山山系，主要由花岗岩组成。按山势可分为北、中、南三段。
贺兰山 在汉代（前206年〜220年）称卑移山，北段又称乞伏山。北魏郦道 元《水经注》沿用汉代说法仍称卑移山。
西晋太康年间（280年〜289 年）晋朝将19种北狄匈奴纳居于雍州徼外地（不镇管辖范围之地）。 今贺兰山一带属雍州北部徼外地，入迁的匈奴人中有“贺赖部”，赖、兰为音转，因此贺兰山地名与贺赖部居住有关。
贺兰山名最早记载 出现在隋代。《隋书•地理志》：“开皇十一年置，有贺兰山。”
中唐诗 人韦蟾诗曰：“贺兰山下果园城，塞北江南旧有名。”唐代李吉甫《元和 郡县志》记载：“山有树木青白，望如驳马，北人呼驳为贺兰。
”驳马，颜 色斑驳、错落的马，北人称驳马为白马，“贺兰”、“驳马”、“白马”是相 同的表述。
9.关于西夏国的故事
西夏（1038年—1227年）是中国历史上由党项族在中国西北地区建立的封建王朝。
公元1038年，李元昊在河西走廊及其北部地区建国，国号“大夏”，定都兴庆（今宁夏银川）。因地理位置居于中原的西部，史称“西夏”。
大庆三年十月十一日（1038年11月10日）李元昊称帝，即夏景宗，自称世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝，改年号为天授礼法延祚，定都兴州并改称为兴庆府，国号“大夏”，亦称西夏，至此西夏正式立国。夏景宗霸气纵横，脱离对北宋、辽朝的臣属关系。
为了要独霸西方，他四处扩土，先后和宋辽开战，为西夏武力颠峰的时候。 1115年，金朝兴起，辽、宋、西夏三国鼎立局面被破坏。
辽朝和北宋先后被金所灭，西夏经济转而被金朝掌控。此后蒙古帝国崛起，六次侵入西夏拆散金夏同盟。
西夏内部多次发生弑君内乱，经济趋于崩溃。公元1227年，西夏亡于蒙古。
扩展资料1038年西夏立国时，疆域范围在今宁夏，甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地两万余里。
西夏东北与辽朝西京道相邻，东面与东南面与宋朝为邻。 金朝灭辽宋后，西夏的东北、东与南都与金朝相邻。
西夏南部和西部是吐蕃诸部、黄头回鹘与西州回鹘相邻。国内三分之二以上是沙漠地形，水源以黄河与山上雪水形成的地下水为主。
首都兴庆府所在的银川平原，西有贺兰山作屏障，东有黄河灌溉，有“天下黄河富宁夏之称”。 参考资料：百度百科-西夏。
