醴陵今典故事(醴陵的传说)
1.醴陵的传说
烟花的起源话说元末至正年间，皇帝残暴寡恩、官吏贪婪盘剥，民不聊生，各地农民纷纷揭竿而起。
其中陈友凉领导的规模较大的一支起义军头扎红巾，被称为红巾军，主要盘驻在江西、湖南一带。元朝统治者对风起云涌的农民起义实施残酷镇压，从河南湖北南下的元朝军队和红巾军在湖南往来拉锯，反复争夺，民众死伤无数，号称“血洗湖南”。
醴陵正好处在湘赣通道之上，凄惨情形可想而知。这天傍晚，醴陵往萍乡的大路上，又走来一老一少两位难民。
那清瘦的男子正是上应天命，后来开创明朝数百年基业的洪武皇帝朱元璋，背上背着的是他的母亲。朱元璋母子从长沙一路逃难过来，早已经疲惫不堪。
他们来到萍醴交接的王坊，大路两旁的人家早已经逃光，连讨一口水喝也做不到。也是灵光一现，朱母说看见半空中有一点灯光，估计是一座寺庙，要朱元璋背她进寺歇息。
朱元璋背着母亲顺着山道爬上大屏上顶，果然一座好庙宇。就着昏暗的月光，看清山门上写着“吴楚古刹”，两边一副对联“海天相色无边界，吴楚东南第一峰”。
看来这里已经是吴楚交界之处，越过山巅就是江西境内了，应当相对安全了。朱元璋上前拍打山门，寺庙里的和尚却将一点灯火也吹熄了。
朱元璋正要发火，朱母说：“算了，和尚也不知道我们是什么人，兵荒马乱的，不开门也是正道理，我们就在门外睡一宿吧。”因为山势险峻，山门外并不开阔，朱元璋找些树叶铺垫一下，安排母亲躺下，自己就只能蜷缩着双脚靠在寺墙上坐着。
回想起自己前半生的遭遇，不免感慨万千。好在朱元璋是一个十分乐观的人，随手捡起一块石头在寺墙上刻下四句诗：“天为罗账地为毡，日月星辰照我眠。
夜晚不敢长伸脚，唯恐山河社稷穿。”因为朱元璋这一觉，后来屏山寺又叫做“皇觉寺”这是后话。
也是合该有事，这太屏山山高风大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一间房子住下来，一边找些草药调理，一边帮着寺庙作些粗活。
一连耽搁了十天，这天庙里的方丈要朱元璋把大雄宝殿里的菩萨都擦洗一遍。朱元璋正要动手，天上突然下起雨来。
朱元璋想，这些菩萨要是能够到殿外去就好了。念头刚起，因为这是天子哦，大殿的一尊尊菩萨都自动移到殿前坪里，让大雨冲刷的干干净净，一顿饭功夫有移回大殿，天也晴了。
方丈闻听，半天作不得声。但是，朱母的病情反倒越来越严重。
正好等到了开创明朝的另一个重要人物刘伯温出场。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高，天文、地理、兵法、术数无一不通。
他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。不到二十岁就成为江浙一带的大才子、大名士，受到世人的瞩目，被当时的人比作诸葛孔明。
当年，刘伯温被元朝任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议不但得不到朝廷的采纳，而且多次受到上司的压制。
当时，全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠。刘伯温当然也知道潭洲出天子的星相，于是愤然辞去职务，从江西往湖南而来，一路寻找值得辅佐的真龙天子。
刘伯温来到萍醴交界，看到大屏上紫气笼罩，信步上山，在山门外的山墙上看到朱元璋题的四句诗，心中一惊。正要推门进寺，却传出阵阵哭声来。
一问，朱母因为病重不治而亡，朱元璋一边为丧母悲伤，一边为无钱埋葬而犯愁。刘伯温问清楚哭泣的正是题诗的朱元璋，口呼吾主，纳头就拜。
然后出资帮助朱元璋将母亲葬在寺庙旁边，恐人破坏，又在坟墓上筑起一座假山。然后二人彻夜畅谈天下形势，最后确定“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。
至于他母亲的坟墓和题在寺墙上的诗，至今尚在。再说朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元义军郭子兴，部队就驻扎在白兔潭、富里荷田一带。
当时正值天气炎热，枉死的尸体来不及掩埋，各种动物尸体更是随处可见，加上林木茂密，整个田垄中弥漫这一种怪怪的味道。军师刘伯温建议赶紧采取措施，否则瘟疫流行，部队将很快失去战斗力。
于是，朱元璋带着刘伯温进山查访，很快发现一个奇怪的现象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸体也没有，而且有一种悠悠的清香。原来，以白兔潭、富里为中心的地区是鞭炮的主产区，鞭炮祖师李畋就出生在富里镇的麻石村，从唐朝初年以来，这里一直是全国最大的鞭炮产区，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。
朱元璋于是从鞭炮生产作坊找来硫磺，搀上少量的黑火药，搓成长条，点燃后火星四射，浓烟滚滚，房前屋后熏一遍，果然就达到预防瘟疫的作用。后来，朱元璋又不断改进做法，将火药条绑到竹木小棍上，使用起来更加方便，附近的居民也纷纷仿效，制作这种“火药筒”。
由于这种“火药筒”只会燃烧释放出烟雾和火星，不会爆炸，和以前的鞭炮不同，被群众称为“烟花”，这就是“烟花”的起源。发明和使用“烟花”驱散瘟疫成为朱元璋的第一件功劳，很快得到郭子兴的信赖，成为一支小部队的首领。
朱元璋岂是甘居人下之人，于是和刘伯温商量加紧操练队伍。冷兵器时代，行军打仗讲究布阵，每个阵势需要经过不断的演练才能熟练。
这种演练在白天还好说，指挥的将军站在将台之上，摇动。
2.“醴陵”典故知多少
1、“醴陵”两字的意思是什么？“醴”的基本字义有二：一为甜酒，一为甘泉。
古人以酒名地，称这一带为“醴”。加上地貌以丘陵为主，以“醴”合“陵”为号，故称“醴陵”。
此乃官方说法。当然，也有解释为“某陵旁出甘泉”而为醴陵的，谁是谁非，诸君自定。
在全国城市里，用“醴”作名的，唯有醴陵。以至《辞源》中对“醴”的解释特设一条释义：指湖南省醴陵市。
2、你是正宗的醴陵人吗？元朝末年，因为战乱频繁和瘟疫横行，醴陵仅留存两三百户。明朝初年，政府鼓励移民，江西的三十多个县，湖南的十余个州县，以及安徽、广东、福建、江苏、山东、湖北、四川等省的二十多个县的三万多移民相继来醴陵安家落户。
明朝末年，悲剧再次到来，醴陵人口锐减。于是在清朝推出相同的移民政策后，广东、福建、江西、湖南等省的五十余县大规模向醴陵移民。
两次大移民后，醴陵99%的人口为客籍移民后裔，请问：你是正宗的醴陵人吗？3 、渌江书院一直在西山吗？这个问题可能很多人都知道，是的，渌江书院的前身在现在的青云山，即醴陵一中内。以前的渌江书院即是当时的县学宫，也就是朱熹、张拭讲学的地方。
在道光年间，知县陈兴炳以城市喧嚣不宜治学为由，将渌江书院移建于今天的西山（此处本是西山书院旧址）。4、宋名臣祠和靖兴寺的由来？靖兴寺：我们都知道红拂女墓的由来，靖兴寺与她也有点关系。
因为靖兴寺是为了纪念她的男人大唐开国元勋李靖驻兵于醴陵而建。宋名臣祠：前寺纪念武事，此祠铭记文人。
因为理学大师们在醴陵的文化学术活动，醴陵学子的学习热情与水平都呈现了一个井喷现象。从宋淳宗四年（1244）到开庆元年（1259），醴陵有7人金榜题名。
吴猎、皮龙荣、杨大异的《吴氏经解》、《春秋奥旨》、《春秋笺疏》等成为湖湘文化的学术巨著。如果有谁觉得十几年7人不多，可以回去翻翻其他的县志看看。
此祠正是为铭记这一文化自豪而建。5、仙岳山是讲哪位神仙？在晋朝的时候，曾经有一位辽东人名叫丁令威，此人本是青阳县令。
相传他勤奋好学，立志求道且喜爱仙鹤，辞官后一路逶迤来到醴陵，见这里山川俱佳便定居于此。据载现城区丁家坊便是他后人的聚居地。
丁令威于此修道成仙驾鹤升天而去，后人在城西山上建观祀奉他。该山称为丁仙山，后来改称仙岳山。
6、“渌江桥”为何又叫“六公桥”？明成化十八年（1482），醴陵人开始架设经状元洲到南门的浮桥。此后渌江桥桥址和五墩六孔的木桥规制一直未变，所以“六公（孔）桥”的名称沿袭至今。
即使是民国时期改造成九墩十孔的石拱桥后，醴陵人还是称之为“六公桥”民国七年（1918），渌江木桥多次被毁，醴陵人决定建石桥。这时一个叫陈盛芳的人来了。
陈盛芳，字茂兰，原居醴陵市白兔潭五甲村，后迁居浦口河泉，是一位从泥水匠成长起来的商业巨子。此人为修桥捐款5万银元，且出钱又出力，带领醴陵人民齐心协力将渌江桥修建成功。
桥长186米、宽8米、高13米，气势宏伟，巧夺天工。康有为亲笔题“渌江桥”三字，傅熊湘撰书渌江桥碑文。
1996年，渌江桥被列为省级文物保护单位。 7、“花炮祖师”李畋的故乡到底是不是醴陵关于这个问题，很复杂，就像各地争论所谓的名人故里一样精彩。
醴陵、浏阳和上栗各有李畋塑像、李畋殿、李畋博物馆、李畋墓，三方各执一词，言之凿凿。李畋究竟是哪里人呢？这个问题在我看来不是最重要的，最重要的是谁能够将他老人家的本领发扬光大，谁能够把花炮做大做好做强，做得全国瞩目，做得举世闻名，这不就是最好的证明吗？如果最后证明李畋故乡属于自己，可是花炮却又比不过人家，那不是反过来扇自己嘴巴，证明自己不争气，没有守好祖宗的遗产！所以，还是先做好花炮吧，做好了，名利双收，别人承不承认又能怎样呢？桃李不言哪！8、醴陵为何曾被称为“将军县”醴陵民国以来有上将5人，中将29人，少将194人，是名符其实的“将军县”。
据说有此称号的还有安徽合肥与浙江奉化，也有其它提法，但醴陵始终名列其中。安徽有段祺瑞、段芝贵等北洋军政首脑，军阀集团相互提携，自然将军众多。
浙江奉化是蒋介石的故乡，将军自然也不会少。而醴陵呢，是因为谁？答案在程潜身上。
程潜，字颂云，人称“颂公”，1882年出生于醴陵官庄乡，是官至陆军一级上将的国民党元老。曾与陈明仁将军力保湖南和平解放，使湖湘大地免遭战火涂炭，新中国成立后长期担任湖南省省长，是世人敬重的“湖南家长”。
程潜早期为孙中山的重要助手，曾在广州建立军校并自任校长，黄埔军校设立时，孙中山还曾一度考虑以程潜为校长。程潜的影响，带动了一大批醴陵热血青年跟着他的脚步走出家门，报考军校。
左权、蔡申煕、陈明仁、邓文仪、刘咏尧等国共两党的醴陵籍著名将军都是黄埔一期中的骄子。后来官居民国政府国防部次长的刘咏尧（刘若英的祖父）当时年仅15岁，是年龄最小的黄埔一期生，18岁时成为黄埔军校年龄最小的教官。
许多醴陵人在程潜的带动下步入黄埔，成长为将军。在国共合作的前六期黄埔生中，醴陵学子多达229人。
他们开枝散叶般的层层引领提携醴籍子弟投身军校。
3.醴陵状元洲的故事是什么?
相传古时候，渌江河中的状元洲还是块无名芳洲，因为有个十四五岁的小渔郎在洲上落脚，人们顺口就叫渔郎洲。
小渔郎叫陶毅，生得聪明伶俐，至诚老实，人们都亲热地叫他毛桃子。陶毅在这片绿洲上，刻苦攻读诗书。
陶毅的老师常在人前夸耀： “我这个学生，将来定成大器，鱼郎洲上要出状元，应该叫状元洲才是。”一来二去，人们就把鱼郎洲叫做状元洲了。
日月如梭，陶毅年届弱冠之时，救了伏羲和女娲所生的女儿丙姬，两人结为夫妻。然而，许多人垂涎丙姬的绝世容貌，欲调戏丙姬，却遭到丙姬的戏弄。
其中，天上一位司命判官更是因被丙姬戏弄将判官笔插进一座石山中，后来成了人们所说的 “文笔峰”。而判官狼狈返回天界，诬告丙姬，最终导致玉帝判示：潭洲醴陵不得出状元。
4.醴陵的传说
烟花的起源 话说元末至正年间，皇帝残暴寡恩、官吏贪婪盘剥，民不聊生，各地农民纷纷揭竿而起。
其中陈友凉领导的规模较大的一支起义军头扎红巾，被称为红巾军，主要盘驻在江西、湖南一带。元朝统治者对风起云涌的农民起义实施残酷镇压，从河南湖北南下的元朝军队和红巾军在湖南往来拉锯，反复争夺，民众死伤无数，号称“血洗湖南”。
醴陵正好处在湘赣通道之上，凄惨情形可想而知。这天傍晚，醴陵往萍乡的大路上，又走来一老一少两位难民。
那清瘦的男子正是上应天命，后来开创明朝数百年基业的洪武皇帝朱元璋，背上背着的是他的母亲。朱元璋母子从长沙一路逃难过来，早已经疲惫不堪。
他们来到萍醴交接的王坊，大路两旁的人家早已经逃光，连讨一口水喝也做不到。也是灵光一现，朱母说看见半空中有一点灯光，估计是一座寺庙，要朱元璋背她进寺歇息。
朱元璋背着母亲顺着山道爬上大屏上顶，果然一座好庙宇。就着昏暗的月光，看清山门上写着“吴楚古刹”，两边一副对联“海天相色无边界，吴楚东南第一峰”。
看来这里已经是吴楚交界之处，越过山巅就是江西境内了，应当相对安全了。朱元璋上前拍打山门，寺庙里的和尚却将一点灯火也吹熄了。
朱元璋正要发火，朱母说：“算了，和尚也不知道我们是什么人，兵荒马乱的，不开门也是正道理，我们就在门外睡一宿吧。”因为山势险峻，山门外并不开阔，朱元璋找些树叶铺垫一下，安排母亲躺下，自己就只能蜷缩着双脚靠在寺墙上坐着。
回想起自己前半生的遭遇，不免感慨万千。好在朱元璋是一个十分乐观的人，随手捡起一块石头在寺墙上刻下四句诗：“天为罗账地为毡，日月星辰照我眠。
夜晚不敢长伸脚，唯恐山河社稷穿。”因为朱元璋这一觉，后来屏山寺又叫做“皇觉寺”这是后话。
也是合该有事，这太屏山山高风大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一间房子住下来，一边找些草药调理，一边帮着寺庙作些粗活。
一连耽搁了十天，这天庙里的方丈要朱元璋把大雄宝殿里的菩萨都擦洗一遍。朱元璋正要动手，天上突然下起雨来。
朱元璋想，这些菩萨要是能够到殿外去就好了。念头刚起，因为这是天子哦，大殿的一尊尊菩萨都自动移到殿前坪里，让大雨冲刷的干干净净，一顿饭功夫有移回大殿，天也晴了。
方丈闻听，半天作不得声。但是，朱母的病情反倒越来越严重。
正好等到了开创明朝的另一个重要人物刘伯温出场。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高，天文、地理、兵法、术数无一不通。
他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。不到二十岁就成为江浙一带的大才子、大名士，受到世人的瞩目，被当时的人比作诸葛孔明。
当年，刘伯温被元朝任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议不但得不到朝廷的采纳，而且多次受到上司的压制。
当时，全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠。刘伯温当然也知道潭洲出天子的星相，于是愤然辞去职务，从江西往湖南而来，一路寻找值得辅佐的真龙天子。
刘伯温来到萍醴交界，看到大屏上紫气笼罩，信步上山，在山门外的山墙上看到朱元璋题的四句诗，心中一惊。正要推门进寺，却传出阵阵哭声来。
一问，朱母因为病重不治而亡，朱元璋一边为丧母悲伤，一边为无钱埋葬而犯愁。刘伯温问清楚哭泣的正是题诗的朱元璋，口呼吾主，纳头就拜。
然后出资帮助朱元璋将母亲葬在寺庙旁边，恐人破坏，又在坟墓上筑起一座假山。然后二人彻夜畅谈天下形势，最后确定“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。
至于他母亲的坟墓和题在寺墙上的诗，至今尚在。再说朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元义军郭子兴，部队就驻扎在白兔潭、富里荷田一带。
当时正值天气炎热，枉死的尸体来不及掩埋，各种动物尸体更是随处可见，加上林木茂密，整个田垄中弥漫这一种怪怪的味道。军师刘伯温建议赶紧采取措施，否则瘟疫流行，部队将很快失去战斗力。
于是，朱元璋带着刘伯温进山查访，很快发现一个奇怪的现象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸体也没有，而且有一种悠悠的清香。原来，以白兔潭、富里为中心的地区是鞭炮的主产区，鞭炮祖师李畋就出生在富里镇的麻石村，从唐朝初年以来，这里一直是全国最大的鞭炮产区，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。
朱元璋于是从鞭炮生产作坊找来硫磺，搀上少量的黑火药，搓成长条，点燃后火星四射，浓烟滚滚，房前屋后熏一遍，果然就达到预防瘟疫的作用。后来，朱元璋又不断改进做法，将火药条绑到竹木小棍上，使用起来更加方便，附近的居民也纷纷仿效，制作这种“火药筒”。
由于这种“火药筒”只会燃烧释放出烟雾和火星，不会爆炸，和以前的鞭炮不同，被群众称为“烟花”，这就是“烟花”的起源。发明和使用“烟花”驱散瘟疫成为朱元璋的第一件功劳，很快得到郭子兴的信赖，成为一支小部队的首领。
朱元璋岂是甘居人下之人，于是和刘伯温商量加紧操练队伍。冷兵器时代，行军打仗讲究布阵，每个阵势需要经过不断的演练才能熟练。
这种演练在白天还好说，指挥的将军站在将台之上，摇动。
5.谁告诉我醴陵的历史情况?
醴陵至今已有近2000年历史，据《名胜志》称：“县北有陵（姜岭），陵下有井，涌泉如醴（甜酒），因以名县”。
醴陵古属长沙郡临湘县，夏禹时属荆州，东汉初置 醴陵县，隋废，唐初复置。元朝元贞元年（1295年）升为醴陵州，属天临路，明洪武二年（1369年）复降为县，属长沙府。民国初年属湘江道，1937年属第一行政督察区，1949年7月，醴陵和平解放，属长沙署，1952年属湘潭专区。1959年，析渌口镇、均坝乡、鸿仙乡、漂沙井乡、姚家坝乡、南阳桥乡和洲坪乡等地入株洲市郊区，1983年醴陵县划归株洲市。
1985年5月24日，国务院批准（国函[1985]76号）撤销醴陵县，设立醴陵市（县级），以原醴陵县的行政区域为醴陵市的行政区域，仍由株洲市（地级）管辖。8月15日挂牌成立。
6.湖南醴陵名字的由来
在中国古代的文字：醴者，酒也。
《辞海》、《辞源》的释义是，醴，甜酒；或甜美的泉水。远古时代，黄帝的史官、汉字的创造者仓颉在造“醴”字时，可谓用心良苦。
他将代表某一特定时辰的“酉”字和酿酒所需的原料“曲”、“豆”组合起来，便成了独具一格的“醴”。以致后来人们想简化它都无从下手。
醴陵；将“醴”字用作地名，那就更有意蕴了。古时，能称作“醴”的地方，绝对是一个土地肥沃，谷穗成堆，美酒飘香的好地方。
而这地方正好又是山岭葱郁、丘冈连绵。这就是“陵”的含意。
于是乎，“醴陵”这一响亮的名字就在数千年前的某个时刻诞生了。可以肯定地说，醴陵地名是酒文化与醴泉文化结合的体现。
“醴陵”可以意会为“酒味醇香的大山”。那时，它是一片稻浪滚滚、生产美酒的肥沃土地，呈现一派富庶祥和的景象。
所以它的得名，最早和中国传统的农耕文化和酒文化紧密联系在一起，是山与水的完美结合。 醴陵地名的出现，最早见于先秦典籍，距今大约有3000年左右的时间。
从汉高后4年（公元前184年）封长沙相刘越为“醴陵侯”算起，至今也达2190余年。它随历史车轮滚滚前行，历经漫长岁月，一直沿用至今，没有别的名称代替过。
像这样诞生很早，沿用时间长，从未更名，且来历颇有讲究的地名，在全国并不多见。 从前曾有种说法，说“县北有陵，陵下有井；涌泉如醴，因以名县”。
即以醴陵古八景之一的醴泉井作为名称由来，最终还是经不起推敲。所以，现在人们比较认可“以酒取名”，而非“以井取名”的说法。
