名人懒惰的典故(天才因为懒惰而失败的事例有哪些?)

1.天才因为懒惰而失败的事例有哪些?

1、宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。

讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。

但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。

天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。2、守株待兔的故事：宋国有个农夫正在田里翻土。

突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。

因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。

他心想；：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。

每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。

2.谁能给我举一个关于名人偷懒而造成巨大危害的故事呢?

那天，我坐在床上，随意从床头柜上拿下一本书，又随意翻开一页，5个蓝色的大字映入我的眼帘：懒惰的智慧。

我带着我的好奇心开始阅读整篇文章，因为我实在不明白在《中国儿童阅读文库――散文篇》这样的书里怎么会出现夸赞懒惰的文章。读完整篇文章我才恍然大悟，原来本文并不是赞美懒惰，而是用一篇幽默俏皮的文章来赞美人类无穷的智慧。

其实，我读这篇文章最重要的一个原因是因为我也是个懒惰的人。可当我通读玩全文之后，我不禁要为自己辩解一下：那不是我的懒惰，而是我的智慧。文章的第一段就讲了一个小女孩在整理碗筷时，喜欢把碗、盘摞得高高的，因为这样她可以少往返几次，可她妈妈却说她懒汉干活儿。其实，在我们身边有很多很多相似的例子，我就说说我常干一些事情：每次我在图书馆看书时，我总喜欢一次拿两三本书，就可以一直在那里坐着，不用把有限的时间浪费在拿书的往返途中；而每次写摘抄的抄写时，我都是尽可能地多记一点内容，然后默写在抄写本上，因为大家都知道抬头看、低头写是很浪费时间的，我们为什么不把抬头、低头的时间用在我们喜欢的书籍、运动、游戏上呢？再来说说老师觉得我最不好的一个习惯――不爱收拾桌子，把用过的书全部都摆在桌子上，我承认这确实不是太好，但反过来想，它也是有一定的好处：第一，节省了找书的时间；第二，节省了收拾的时间。这不是一举两得吗？其实，说到底，我们这些懒汉无非就是把力气、时间、精力和有限的脑细胞花在了那些极其有必要的事务中，而不把它们随意花在那些没有必要的“往返”、“抬头”、“收拾”上。

文章的后面举了几个例子，很好地说明了懒惰激励了人类的发明，促进了人类的发展与进步。那我就想问一个问题：哪个国家的数码产品最发达？当然是日本。可据我了解日本人的脑子比较木，比如说你要买一件57元钱的东西，如果你给那个日本售货员107元，那他就可以找你50元了，比较整齐、好找，可当这时，那个售货员却不知道那7元钱是干什么的，他会先退给那7元钱，再找给你43元钱，即使很费劲才能找出。后来，我想了想，那并不表明日本人脑子木，而是他们不想思考没有意义并复杂的东西，觉得不如用计算器算一下100减57等于43简单。那么，为什么那些“懒人”还能制造出简单、方便又实用的数码产品呢？我认为他们一定是觉得旧的产品在操作上太麻烦了，就想尽办法让它们变得简单、方便，后来又让这些很方便的数码产品变得小巧易携带。就这样，他们一代又一代地更换自己的产品。就像文章中所说：“懒人懒得连一个多余的动作都不肯做”。

看到这里，大家应该都看出来了文章并不是教大家去偷懒，也不是鼓励大家去偷懒，而是启发大家多多运用自己的聪明才智。“懒惰的智慧”归根结底就是勤于思考的结果，而且它的实现，也必须付出辛勤的汗水。让我们一起拥有“懒惰的智慧”吧！

这虽然不是名人的懒惰故事 但希望能对你有点启示

3.形容人懒的故事有哪些?

八十婆婆嫁到米馆里---不图生意只图吃三天打鱼两天晒网---磨洋工小狗落屎缸---饱吃一餐小娃娃看见糖罗汉---哭也要吃，笑也要吃叫化子不留隔夜食--- 一顿光白鹭鸶找鱼虾---嘴长江边上的蚊子---吃客老母猪吃糟子---酒饱饭够老婆婆没牙啃骨头---只是舔点味老鼠吃面饽---糊嘴老鼠管仓---越管越光阴沟里的鸭子---顾嘴不顾身当了衣服买酒喝---顾嘴不顾身两个户臂膀抬一张嘴---走到哪里吃到那里鸡儿跌到米缸里---饱吃一顿饭店里的臭虫---在家吃客嘴上抹石灰---吃白的栏里的肥猪---吃了就睡茶壶打掉了把子---就落了个嘴哈巴狗跳到茅坑里---饱吃一顿烧饼铺里的耗子---吃货馆子里的筷子---天天吃鱼肉，老是吃不胖鸭子下水---嘴忙阎王开饱店---死吃猪八戒摔到泔水桶里---大吃大喝筷子的一生---吃了饭就睡觉鼻涕流到嘴里---吃现成的懒牛懒马干活---屎尿多癞蛤蟆张口---吃自来食。

4.古代懒惰的例子

守株待兔

宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。

5.关于名人战胜懒惰的事件

头悬梁，锥刺股

战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。

苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。

闻鸡起舞

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

6.古人因懒惰而失败的故事

宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。

讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。

由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。

扩展资料：

这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。

第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。

参考资料来源：搜狗百科-伤仲永