关于7的典故(关于数字7的传说或故事)
1.关于数字7的传说或故事
代天文学家通过肉眼观察，认为太阳系中有七颗行星，它们分别为太阳、月球、火星、水星、木星、金星和土星。
在许多语言中，每个星期7天的不同名字就源于这些星球的名称。 天主教列出七大罪，它们是傲慢、贪婪、淫欲、嫉妒、饕餮、暴怒和懒惰，犯有这七宗罪的罪人将万劫不复。
在《圣经》和著名绘画作品中，这些罪行均被多次提及。 中国传统节日有“七夕”，源于牛郎织女每年相会的传说。
民间还有七仙女与董永的传说。 生活“7” 美国一项科学研究指出，每天7小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长。
根据化学家定义，pH值为7代表溶液“中性”，即非酸亦非碱。纯净的水pH值即为7，人们日常生活用水的pH值则非常接近7。
1899年，“七年之痒”一词首次被记载。玛丽莲·梦露1955年出演美国电影《七年之痒》，讲述了一对夫妇结婚7年后出现的感情危机。
此后，七年之痒一词得到广泛应用，如今几乎成为婚姻坎的代名词。 《高效人士的七个习惯》一书自1989年发行至今，已经被翻译为38种语言，销量超过500万册。
书中提及的7个习惯给了无数人启发。 在英国，银行开户人必须年满7岁才能从银行提款。
此外，骰子相对两面的点数之和为7。世界最高级酒店为七星级酒店，它是位于阿拉伯联合酋长国第二大城市迪拜的“帆船酒店”。
历史“7” 美国航天飞机“挑战者”号和“哥伦比亚”号失事，对美国航天事业造成严重打击。这两架航天飞机失事时，机上均载有7名乘客，他们或为宇航员，或为准备体验太空生活的志愿者。
世界上仅有一对七胞胎活了下来，他们是“麦考伊七胞胎”，于1997年诞生于美国艾奥瓦州。 “世界七峰”指的是世界七大洲中，每个洲上的最高峰。
西班牙登山爱好者罗曼·布兰科在70岁高龄时，征服了这7座高峰的最后一座，成为攀登“世界七峰”的最年长登山者。 1756年至1763年，英法等殖民者之间在美洲爆发“七年战争”，由于参战国家较多，英国前首相温斯顿·丘吉尔认为这才是真正的第一次世界大战。
名人“7” 在足球场上，曾经身披7号球衣的天才球星让多少球迷为之疯狂，他们有前英格兰国家队队长戴维·贝克汉姆、英国传奇球星乔治·贝斯特、法国球星埃里克·坎通纳和葡萄牙球星路易斯·费戈等。 美国著名影星伊丽莎白·泰勒和拉娜·特纳分别有过7个丈夫，她们步入结婚殿堂的次数则为8次。
而美国有限电视新闻网（CNN）知名节目主持人拉里·金迄今结过7次婚，有过6位妻子。 “007”系列最新影片《皇家赌场》的主演丹尼尔·克雷格是“007”系列影片中的第7位詹姆斯·邦德扮演者。
未来“7” 英国女作家J·K·罗琳的《哈利·波特》系列书籍已被翻译成63种语言，全球销量超过3亿册。《哈利·波特》系列第7部、也是该系列的终结篇《哈利·波特与死圣》定于2007年出版。
到2007年，美国乡村歌手姬蒂·韦尔斯和她的丈夫约翰尼·赖特将携手走过70载婚姻生活，迎来白金婚。 2007年7月7日，宣布“新世界七大奇迹”的仪式将在葡萄牙里斯本开幕。
仪式开幕时间可能为当地时间7时7分。 在2007年还有一些知名人物步入70岁殿堂，比如美国前国务卿科林·鲍威尔、英国足球名宿鲍比·查尔顿和美国影星安东尼·霍普金斯等。
2.跟七有关的成语故事
为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例：清·石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”
「救人一命胜造七级浮屠」，句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实，「浮屠」本是梵语buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑，也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子，埋在「浮屠」里，七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期，塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。救人一命胜造七级浮屠即救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。
3.民俗给去世的亲人烧七是什么典故
做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。
旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
源于佛教说 根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日？谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处（见《瑜珈论》）。
所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。
唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。 源于道教说 相反，也有人认为做七习俗本于道教。
从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。清赵翼在《陔余丛考》卷三十二还结合做七习俗起于元魏、北齐的历史背景来对此论证：“按元魏时，道士寇谦之教盛行，而道家炼丹拜斗，率以七七四十九日为断，遂推其法于送终，而有此七七之制耳。”
他还引证《韩琦君臣相遇传》：宋仁宗驾崩，英宗初即位。光献太后对宰臣韩琦说：“当初立他（指英宗）为皇太子时，臣僚多有言不当立者。
恐他见后心里不好，昨因斋七，并焚于钱炉矣。”这个引证别有深意——众所周知，宋朝自太宗以后，道教一直备受尊崇，到真宗时更受到无与伦比的偏爱，还出现一个所谓“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”赵玄朗，成为赵宋皇家的祖宗，从而使道教跃居“国教”地位。
如果做七是佛教所创，很难想像会替已故皇帝行此奠仪的。 其它传说 还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。
此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七；以及《易·系·复》曰“七日来复”，《礼记·檀弓上》日“水浆不入口者七日”，都是本此道理而来，也都是后世做七习俗的信仰内涵所在。不过这些观念和旧礼又是怎么具体变成做七习俗的呢？仍是一个迄今无人作出说明的疑问。
还有人推测，做七习俗的原型是“虞祭”，即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之灵得到安息。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。
到了“礼崩乐坏”的春秋晚期，大夫都僭用诸侯的七虞之礼。再往后，秦并六国，改朝换代，只要有条件谁举办七虞都行，最终流变成了通行民间的做七习俗。
