元功门典故(西游记第69 70回的故事概括,最好长一点的)
1.西游记第69、70回的故事概括,最好长一点的
●第六十九回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪
悟空为国王看病，命人将三根线系在国王的左手手腕上，悟空看出国王的病因是惊恐忧思，号“双鸟失群之症”。悟空用“无根之水”做药引，用“乌金丹”医好了国王的病。后来国王告知悟空说病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走金圣宫娘娘所致，而且妖精时常到来，索要宫女。甚是忧虑，导致三年前的食物一直堆积在身体里。吃了悟空的药，排泄了几次，顿时神清气爽。说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
●第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
2.郝家在历史上有什么名人吗?或者什么故事?
一、姓氏源流 郝（Hǎo）姓源出有三： 1、出自子姓，为其始祖为帝乙之子子期之后，以封地名为氏。
相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。
商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西省太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。
一说郝乡在今陕西省西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（公元前11世纪）之后。
按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。 2、出自复姓郝骨氏所简改。
据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。 3、出自他族改姓和小数民族中有郝姓： ① 如上党、卢水、汾州郝姓出自匈奴。
② 辽西郝姓出自东汉时乌恒人。 ③ 唐时南蛮有郝姓。
④ 西夏人中有郝姓。 ⑤ 元时都噜别族汉姓为郝姓。
⑥ 今土家、满、蒙、回、锡伯等民族均有郝姓。 得姓始祖：帝乙。
相传契为商的始祖，帝喾（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。
商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。殷商的第二十七代君王为帝乙，他将儿子子期封于太原郝乡。
公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯，子期的后裔便以居地为氏，称郝姓。他们尊帝乙为郝姓的得姓始祖。
二、迁徙分布 始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。
晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽省当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北省）。两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。
隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。
北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西省汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川省阆中）并落籍当地。唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。
唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。
明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者。
但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。
郝姓是当今中国姓氏排行第七十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。 三、历史名人 郝 隆：字仕治，晋代人，官荆州刺史桓温的南蛮参军。
农历七月七日，人们都在晒衣服，唯有郝隆睡在院中，有人问他为甚麽，他答道：“晒我腹中的书罢了。” 郝 昭：字伯道，三国时魏国太原人，为杂号将军。
镇守河西四十余年，军民畏服。诸葛亮围困陈仓，昭与之对峙二十余日，亮不克而退，昭因此被赐为爵列侯。
他反对厚葬，提倡薄葬，并身体力行。 郝 澄：句容（今属江苏省）人，宋代画家，他所作道释、人马，笔墨清劲而善于设色。
郝 质：介休（今属山西）人，北宋将领。少年从军，挽强第一。
以防御西夏、平贝州贼乱有功，累迁六宅使。其治军严谨，犯者不贷，而犒赏优厚，平时自奉俭约，尤笃于信义。
郝 章：汾州（今山西省汾阳）人，宋代画家，长于画人马，与路皋橐驼、张远山水并称“河东三绝”。 郝 惠：河东（今山西省永济）人，宋代画家，善山水人物，为燕文费之师。
郝 经：字伯常，顺天（今北京市）人，先世泽州陵川（今属山西省）人，元代名臣、学者、书画家，也是一位杰出的思想家、政治家、外交家、史学家、哲学家。累赠昭文馆大学士、司徒、冀国公。
其字画天资高古，取众人之长为己有，故其笔画俊逸，遒劲，无倾侧妖媚之态，为当世之名笔。著有《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》、《陵川集》等。
郝 定：兖州泗水（今属山东省）人，金末山东红袄军首领。曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，建立政权，国号汉，年号顺天。
郝 浴：字冰涤，又字雪海、复阳，号中山，直隶定州。
3.锦衣夜行是什么意思
指的是夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。
出自《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。”楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！ ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语。
扩展资料：
反义词：衣锦还乡
拼音：yì jǐn huán xiāng
释义·：古时指做官后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
出处·：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。“
例句：“一门两代，出了一位状元、四个举人，于是衣锦还乡。”
但愿得你名登高选，衣锦还乡，教人作话传。
参考资料来源：百度百科-锦衣夜行
4.如图,这种门在日本很常见,叫什么门,有什么故事,门是怎么由来的
鸟居一般建在御陵和寺院内，但是一般情况下它是神社的象征，也用作家族的家徽，现在的神社也用做地图上的标志。有时也用作禁止小便、禁止非法扔垃圾的标志。
鸟居喜欢分享
日本自古以来将鸟居称为没有屋顶的门，其名字是由中国的“华表”翻译而来的，在过去也用汉语中的“华表”而自记载。鸟居一般建在御陵和寺院内，但是一般情况下它是神社的象征，也用作家族的家徽，现在的神社也用做地图上的标志。有时也用作禁止小便、禁止非法扔垃圾的标志。
民间有一种传说，往鸟居上投石头并许愿，愿望就会实现。但是往鸟居上扔的石头不知什么时候有落下的很危险，需要谨慎。鸟居作为文化财产受到了大家的一致认同，但是往鸟居上扔石头会导致鸟居破损，这也是一种违法行为。
鸟居的是用1基、2基来数的，一般情况下，在一条参道上如果有多个鸟居，就要从最外侧向内数“第一鸟居、第二鸟居…”。在神社前面被人走出来的道路叫做“鸟居前町”。稻荷神社的鸟居是红色的，从前这个颜色是表示生命的颜色同时可以预防灾害，所以很多的神殿都是用这个颜色，这也对鸟居产生了一定影响。
起源 鸟居的起源众说纷纭，说法不一也没有得到确切的结论。传说有一种鸟为了将天照大神从天岩户中呼唤出来，在神的面前放置了一个能使鸟停下的木头，这一点与中国佛教中的华表、鸟竿、牌楼以及朝鲜半岛的红剑门，以色列的移动型神殿，云南省和缅甸交界处居住的阿卡族的村门等都有异曲同工之妙。据文献记载，古时候称之为于不苇御门，从奈良时代开始作为神社建筑的门的一种，8世纪左右开始确定了现在的形状。
5.凡人修仙传具体讲的什么
《凡人修仙传》讲述了一个普通的山村穷小子，机缘巧合之下，机缘巧合之下加入七玄门，获得升仙令而加入黄枫谷，修真之路由此开始。
主角虽然资质平庸，但是凭借神秘小瓶催熟药材的功能而获得逆天的修炼速度，谋定后动，狠辣果决，逆境之中不断提升自己的境界，在尔虞我诈，步步心机的修仙界与人斗、与天斗，最终成功飞升仙界。
目前已完结的主要剧情主线为：
第一卷 七玄门风云
第二卷 初踏修仙路
第三卷 魔道入侵
第四卷 风气海外
第五卷 名震一方
第六卷 通天灵宝
第七卷 纵横人界
第八卷 初入灵界
第九卷 灵界百族
第十卷 魔界之战
第十一卷 真仙降临
仙界篇仍在连载中
扩展资料：
《凡人修仙传》是连载于起点中文网的一部仙侠修真小说，作者是忘语。
截止2018年11月份，《凡人修仙传》可以分为人界篇、灵界篇和仙界篇。其中人界篇和灵界篇早已完本，仙界篇目前正在连载中。
一次偶然的机会，来自普通小山村的一个平凡青年进入了当地的江湖小门派，成为一名记名弟子。这名青年不仅资质平庸，还没有显赫的身份为依托，故而要跻身修仙者的行列着实是一件十分艰难的事。首先，他必须要拥有修仙者该要具备的“灵根”，否则成仙之道绝对会变得遥遥无期。然后，修仙的人还需要克服自身的种种缺陷，并接受来自各方敌人与天地的种种考验。最终，重重“跋涉”之后，修仙者才能够有机会成为最顶级的“人中之龙”。
来自小山村的青年将于修仙之道中经历种种奇人异事，遭遇种种挫折和灵异事件。然而，在不断的修炼过程中提升自己，超越原本的自己，最终笑傲三界，抵达仙者之境界。
参考资料：搜狗百科-凡人修仙传
6.四大名著的主要经典故事情节
《西游记》孙悟空大闹天宫
孙悟空向东海龙王借得定海之宝——如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王，阎君去天庭告状，在太白金星的举荐下，玉皇大帝将孙悟空叫到天庭当弼马温。悟空在知道了弼马温是不入流的小官后，打下界去，愤而回归花果山，自封“齐天大圣”。托塔天王李靖奉命率领天兵天将捉拿孙悟空，却被悟空打败，撤回天庭。玉帝在太白金星的建议下，第二次招安孙悟空，封他为有名无实的齐天大圣，并让他去管理蟠桃园。没过多久，王母娘娘开蟠桃大会，让七仙女到蟠桃园摘取仙桃，孙悟空在得知蟠桃会没请自己后，盗桃偷丹，扰乱蟠桃会，酒醒后自知闯下大祸，再次逃下界。天庭第二次围剿花果山，孙悟空因被金刚镯打中头，被二郎神率领六圣擒拿。押上天庭，斩妖台各种刑法都无法伤到孙悟空分毫，于是太上老君将孙悟空带回兜率宫，放进八卦炉里炼丹，孙悟空因躲在巽位，反而炼出火眼金睛，四十九天后逃出八卦炉，大反天宫。后来，如来佛用五指山镇压了孙悟空，并告知其数百年后将有人来将他放出来。过了五百年，唐僧领命救孙悟空出五指山，于是孙悟空在观世音的点化下，跟随唐僧前往西天取经，一路斩妖除魔的故事。
《三国演义》火烧赤壁
公元208年，曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹.因为魏军不善水战，孔明、周瑜决定火攻.先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议魏军船只用铁索连在一起抵御风浪；再是周瑜假打黄盖，后者假装降魏；最后孔明推测出东风将至. 于是，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草.快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去.魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数.魏军大败，退回北方.
《水浒传》 智取生辰纲
杨志为保生辰纲顺利押送，一路急行，防范甚严，导致随行押送人员苦不堪言.在路经黄泥岗时路遇一批贩枣客人，后又有一人贩酒而来，贩枣客买一桶酒，在付钱时发生纠纷，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被贩酒人擒住.杨志见属下口渴难耐就容许他们买下了剩下的酒 ，喝下后却发现药发作了.原来这是这群贩枣客就是晁盖、吴用等人假扮的，贩酒客则是白胜所扮.这条智取生辰纲的计策是吴用提出的，原先两桶酒皆为好酒，他们先喝一通引诱杨志等人.后来第一贩枣客人偷喝是为了让杨志不能动，第二人偷喝时则乘机在瓢中放了药，因偷喝未果所以药进入了剩下的酒中.所以杨志等人喝时就中了药倒地，尽失生辰纲.
《红楼梦》黛玉葬花
黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。
7.请问：“良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒”出自什么典故
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 "天时"句出自于<>，讲的是外界环境和人心因素对战争的作用，前一句是说好的天时比不上好的地理形势，后一句是说好的地理形势又比不上万众齐心的力量。
孟子的思想我们要批判性地吸收，因为今天我们说物质决定意识，然而意识又能反作用于物质。实际上他是在从一个侧面告戒君主，只要对人民好一点，就算发生战争，我们也是有恃无恐。
"良言"句中三东应该为"三冬"吧？"三冬"和"冬练三久夏练三伏"中的三久是一个意思，不是三个冬天的意思。善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意，而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。
如果你恰巧今天晚上不忙，恰巧心情很好或者心情不好，那么请看看下面的两个故事。 有一个青年因贫困辍学，不得已去酒店当了服务生。
一天，他给某富商清洗一辆超豪华的劳斯莱斯轿车，因打开车门摸了那晶亮的方向盘，便遭到酒店领班的恶毒训斥：“干什么？你这种人下辈子也休想坐上劳斯莱斯！”就是这句轻蔑的训斥，深深地刺伤了服务生的心，他暗暗发誓：这辈子我一定要拥有一辆劳斯莱斯！此后，经过若干年的奋斗，这位给人擦车的服务生成了香港影视界的头号明星，他竟一口气买下五辆轿车，其中一辆就是劳斯莱斯。他驾车来到当年那家酒店，见此，那个已被降为杂役的领班羞愧难当。
因人家一句恶语的羞辱而拼搏终至功成名就的这位年轻人，就是大名鼎鼎的影视巨星周润发。 有一个刑期中的囚犯，在服劳役修路时，捡到1000元钱，他立即把钱交给监管警察。
意想不到的是，对方却满脸鄙夷地对他说：“拿自己的钱变着花样来讨好，企图找资本减刑，你另来这一套！”囚犯心灰意冷，心想这世上没人相信自己了。晚上，他越狱了。
在逃途中，他大肆抢劫，并登上开往边境的火车。火车太挤，他只得站在厕所门口。
此时，有位十分漂亮的姑娘如厕，关门时发现门扣坏了，她很有礼貌地对他说：“先生，你能为我把门吗？”他一愣，看到姑娘那纯洁无邪的脸，他庄重地点了点头。他像一位忠诚的卫士，把守着门。
就因为姑娘这句话，他突然改变了主意。在下一站，他下车到派出所投案自首。
一句粗暴的话语，差点让一颗良知尚存的心灵彻底毁灭；而一句充满信赖的话语，又使一个正在沉沦的灵魂得到拯救。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
作为文明社会的文明人，我们当善放良言，力戒恶语，因为有时候，确是一句话影响了人的一生啊！ 写这行字的时候我还一直犹豫着，不知道这样的说法是否妥当，只是晚上闲来无事跑一些认识或者不认识的网友里面去看看帖和回帖，却徒生了这样的感伤，人与人之间的那种真诚在慢慢的减少，各种讽刺挖苦的语言却触目惊心，如果是黑色幽默，那么给人的感觉却是此默不幽。 我是那种生性不喜欢多说话也不会象人家那样嘴甜甜的哥长姐短的人，我只知道无论别人怎么说我，关怀帮助过我的，我永远感激，攻击的，打击的，就一笑而过，随意说吧，反正我心里无愧，平时说的天花乱坠也不如在人家有困难的时候力所能及的帮一把强，我们需要的是雪中送炭不是落井下石。
人的一生中关键的选择其实就那么几步，往往有时候一句话是可以改变我们许多最初的想法的。 我以前最羡慕的职业就是图书馆的管理员，穿着漂亮干净的衣服，每天身边也没几个人借书，自己可以惬意的想看什么就看什么书是多么幸福的事情啊，大学毕业的时候，电视台和报社来学校要人，要在三百多个人中选六名做记者，想到那么多人竞争自己一定没戏，所以就躺在床上看电视也没有报名，这时候我的班主任老师来了，问我，你报名了吗？ 我摇摇头说我不行的，我的老师却说我相信你一定行，去试试去，考上了请我们吃饭，在过几年我退休了就啥也咬不动了，那天就是因为她的鼓动，我参加了考试，结果被录取，我的人生从此也改变了许多。
其实那时候如果她说你不行，还是别去了，也许我不会有今天。 再说网上，一个特喜欢骂人的网友，别人惹他一句，他就骂十句，弄的大家都讨厌他，有一次他问我你是不是特看不起我，我说没有啊，你挺好的，人聪明，心肠也不错，就是有个小缺点喜欢说脏话，要是你不暴粗就完美了，他说真的吗，我说是啊，别人都这样说。
有一段时间我没上网，后来看见他，他对我说姐姐我自从那天你说我到现在我谁都没骂过，真的，我对他打了个笑脸说，你能再在坚持一年吗，他说能，我象毛主席保证我再也不骂人了我以前是看不惯他们那样才骂的，有的人不骂不行，我就说你错了，上帝给了你俩耳朵，俩眼睛，为什么给你一个嘴啊，就是让任命多听多看，少说~~~~。他骂了你，你一还嘴，你们就扯平了，而你不还，那么他的良心债便是永远的欠着你。
又是有朋友找又是电话，写的断断絮絮的也不知道表达明白没有，总之，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，在股市这样的时候也许我们的心里都不好过。所以想说，若有人有困难，请你温柔的对待，哪怕是违心的也请你多几分鼓励，若有人做错了什么或者伤害了你，也请你别放在心上，也许。
8.卫国国君卫灵公的故事卫灵公的轶事典故有哪些
卫灵公（前540—前493年），姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君，前534年—前493年在位，因爱好男宠而多猜忌，且因脾气暴躁留下不好的史学评价。但他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。
卫灵公的轶事典故有哪些
典故一 《左传》载： 昭公二十年，因灵公之兄絷“狎齐豹（狎，轻亵；齐豹，卫司寇）、恶北宫喜、褚师圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，惧（公子朝乃襄公之弟、灵公之叔，与以相貌俊美著称的宋朝无关，更与南子无关，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛乱时灵公尚未娶南子）“，故四家叛乱，农历六月二十九日齐豹首先发难，以伏兵杀絷，时灵公在平寿，闻乱返都，但时局已经失控，灵公只得带少数人逃至死鸟（地名，不知何处，应离濮不远），其时齐公孙青（齐顷公的孙子，字子石）正要聘卫，闻讯后急忙请示齐景公，齐景公说：”只要还没出卫国的国境，（灵公）就还是卫国的国君。“，于是公孙青继续聘卫，并”亲执铎“为灵公警戒。六月三十日北宫喜的家宰攻杀齐豹，灵公当晚即赶回国都与北宫氏盟约，第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后才开始追究责任，所以八月二十五日褚师圃、公子朝、子玉霄、子高鲂奔晋，闰八月十二灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国内部局势，自此之后二十九年内卫国再无此类内乱（公叔戌和蒯瞶未遂者不算），而灵公当时只有18岁。
典故二 定公七年，北宫氏因”平乱“之功势力越来越大，灵公几不能制，故灵公与齐景公密谋，先派北宫结聘齐（其时北宫喜已卒，谥贞子，北宫结为家族长），再让齐景公寻隙把北宫结抓起来并出兵侵卫，灵公把责任推到北宫结身上，趁机削弱北宫氏的势力，然后再和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的问题又不使其他大臣起疑心，同时还加强了与齐国的关系，可谓一石三鸟的高招。
典故三 定公九年，为支援齐景公，灵公带兵车五百乘欲过中牟，时晋国有兵车千乘在中牟，所以灵公令人占卜（这在当时很重要，凡事均需谋之于天，得到指令后再定行止，《孔子家语》载孔子亦喜此道），但占卜的那位不知是过于激动还是业务不精，竟将占卜用的龟甲烧焦了，没有了道具当然就无法与老天爷沟通了，就在那位诚恐诚惶的时候灵公却豪情万丈地说：“可以前进，我们卫国的兵车有中牟的一半，我本人也可以抵他们的另一半，加起来正好和他们的兵力匹敌！”。灵公这还真不是吹牛，中牟当时也真的想修理他，毕竟是在人家的地盘上，人家的兵力还比灵公多一倍，可逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可战胜的，还不如打齐国的军队。“中牟果然因此未修理灵公而去打了齐军，结果缴获了齐国的战车五百乘。时隔二十多年，褚师圃仍畏灵公如虎，可见灵公当年平叛时手段之高超。
典故四 《孔子家语》载： 鲁哀公曾颇为自负地问孔子：”现在的国君谁最贤？“，孔子回答：”最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？“，哀公说：”我听说灵公闺门之内无别（应指南子参政），你怎么说他是贤君呢？“，孔子答道：”我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事（孔子尤不喜女子参政）。“，哀公又问：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之；又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之；又有士庆足者，卫国有大事则必起而治之，无事则退而容贤，灵公悦而敬之；又有大夫史（苟），以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（苟）之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？“。孔子在这里讲了四个人的事，一是渠牟，即弥牟，字子瑕，也就是被演绎为分桃夺车的那位，但人家韩非在《说难》中只是借用卫灵公和弥子瑕这两个人讲了个故事，再拿这个故事作比喻罢了，人家还讲过一个守株待兔的故事呢，你拿它当故事当成语都无所谓，可千万别当了真，历史上的弥子瑕乃卫国的将军，智信兼备，死后谥文子，所以灵公”爱而任之“。而”士“（士在当时为”职称“，贵族无职者为士，有职者为大夫、卿）林国和庆足一个”见贤必进“，一个”有大事则起而治之，无事则退而容贤（此为真君子也）“，故灵公”贤而尊之“、”悦而敬之“。再就是大夫史苟（原文缺字，应该为史苟，与孔成子同梦康叔而废絷立元的史朝之子，灵公时与孔成子之曾孙孔圉共为相），其可能与孔圉政见不合而”去卫“，灵公就到郊外住了三天，禁绝声色，一定等史苟回来后才回宫。
9.沈万三与朱元璋有那些故事
朱元璋准备在南京建都，并决定扩建应天城，把它建得非常有气派。但由于战事频繁，开支浩大，根本没钱修城墙。豪富沈万三答应负责修筑聚宝门至水西门一段，还有廓房、街道、桥梁、水关和署邸等相关工程。
他不仅延请一流的营造匠师，还整天在工地上督促进度，检查质量。尽管一些“检校”常去工地制造事端，捞取油水，沈万三却依然比皇家修筑的城墙提前三天完成。可这样做，恰恰大驳了皇帝的面子。
随之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百万两黄金，代替皇帝犒赏三军。这终于让明太祖龙颜大怒。于是他被籍没家产，发配充军云南边陲。
当年沈万三被充军时，据说身边带着金、银、铜、铁、锡五个儿子。人们远远看去，总觉得一路上他们的身边金光闪闪。于是有人奏报皇帝，说沈万三去云南时，把江南的财气也带走了。
皇帝连忙下了一道圣旨，不准他们继续前行，要将沈万三的五个儿子就地赐死。小儿子阿锡正好在个旧那儿，接到圣旨后在高山上跳崖自杀，很快化成锡矿。其他四个兄弟的鲜血流进云南的土地，都化为铜矿。
扩展资料：
沈万三尝身帅其子弟力穑事，广辟田宅，富累金玉，又能推恩以周急难，乡人以长者呼之。他依周庄，凭三江之利，广集货资。后通过开展海外贸易积累巨大财富，从而迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。
周庄“以村落而辟为镇”，也实为沈万三之功。关于沈万三富豪事，民间甚至传说他有一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝等等，由此反映出他财富多到不可胜数，生财聚财技巧高超。
至今，苏南、浙北、皖南一带仍广泛流传着关于沈万三发财、豪奢、田产、经商以及家庭生活诸方面的许多故事和传说。
参考资料来源：百度百科-沈万三
10.高阳酒徒的典故讲的是个怎样的故事
出处：《史记·郦生陆贾列传》：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”
秦末汉初时，陈留高阳乡（今河南杞县）有一个叫郦食其的人。他家境贫穷，又没有职业，只好在乡里做了里监门（相当于地保）。当刘邦率军路过陈留的时候，郦食其碰见了一位老乡，是刘邦手下的一个骑兵。他让这个人向刘邦推荐自己，说可以帮助刘邦成就大事业。这个小兵真的向刘邦推荐郦食其，刘邦就让郦食其到驿舍里去见面。
这天，郦食其来了。门卫进去通报说，郦食其来了，刘邦问：是个什么样的人？门卫回答：看他的举止打扮，像个儒生。刘邦历来对读书人有一种偏见，曾经往读书人的帽子里尿过尿。这次听说郦食其是个儒生，便说：我正忙着天下大事，没有时间见读书人。门卫把刘邦的话传给了郦食其。郦食其十分生气，瞪着大眼按着宝剑说：“你再告诉刘邦，我是高阳酒徒，不是什么儒生。”
刘邦见郦食其非同一般之人，便召见了他。两人边喝酒边攀谈，谈得挺投机。后来，郦食其设计攻克了陈留，为刘邦的军队解决了粮草供应，被刘邦封为广野君。郦食其又将其弟郦商荐归刘邦，被刘邦封为将军。楚汉战争中，郦食其说齐王田广归汉，韩信乘机袭击了齐国。齐王以为郦食其出卖了自己，便把他烹死了。
根据这个故事，后人将“高阳酒徒”引为成语，指好饮酒而狂放不羁的人。
