阮籍猖狂岂效穷途之哭的典故(如何理解阮籍猖狂,岂效穷途之哭)
1.如何理解阮籍猖狂,岂效穷途之哭
阮籍的猖狂是对黑暗社会不满的无奈选择，在那个黑暗社会，张华虽著《博物志》，才华横溢却难逃一死，潘岳虽相貌、文采出众亦死于非命，陆机、陆云兄弟，郭象、谢灵运，刘琨、范晔等都是这个黑暗血腥时代的牺牲品。特别是好友何晏、夏侯玄和嵇康的被杀，使阮籍的理想在现实面前又一次低头。正如《晋书·阮籍传》所言：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。”
在那个社会，太清醒的人是活不长久的，只能佯狂，这是他抒发不满和逃避现实的渠道，而他哭穷途则是对自己的放逐！爱酒，嗜酒如命是阮籍的一大特征，而他喝酒其实是为了自保和宣泄自己内心的苦闷。“他时率意独驾，不由径路，车迹所穷，则痛哭而返。”虽是率性而为的事，但又何尝不是他内心苦痛的体现——穷其一生为自己寻找出路。
2.为什么会有“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”这句话
“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话出自历史上颇为著名的唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》这篇文章。王勃所写的这句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”并不是指责阮籍猖狂，而是感叹如阮籍那般风流人物，也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。
阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。
不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。
阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。
阮籍的那次大哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中，唐代诗人王勃就是其中之一。
扩展资料：
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。在阮籍的自述诗《咏怀诗》中“昔年十四、五，志尚好诗书”可以看到这一点。
另一方面也受了当时盛行的玄学的影响，阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物，他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。
阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会。在哲学观上，阮籍赞同老庄的“达”的观点，认为“达'‘的根本途径或基本方法即为“齐物”。
正始时期的阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之“关系”的理解不同，而且也表现为对其本身“意蕴”的规定不同。
参考资料：搜狗百科-阮籍
3.阮籍的典故是什么
阮籍，字嗣宗，魏晋思想家、文学家，因曾做过步兵校尉，后世又称他为阮步兵。
阮籍与嵇康齐名，同为“竹林七贤”中著名人物。 历史记载，阮籍有一项稀奇的本事，就是能为“青白眼”。
遇到不喜欢的人，阮籍就只瞪出白眼球；遇上他尊敬赞赏的人，他才露出黑眼珠。 阮籍的母亲去世，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍就翻着白眼，致使嵇喜不快离去。
嵇康知道后，由于了解阮籍的性格，就干脆拿着酒坛和琴去看他。阮籍果然高兴，其豪放不羁、不拘俗礼的个性可见一斑。
才华横溢的阮籍，深处政治黑暗的年代，抱负难以实现，内心异常苦闷。在司马氏和曹魏之间，阮籍选择了一条中间道路，他一方面巧妙地和司马氏周旋，不敢明显地顶撞，另一方面又用嘻笑怒骂、利落锋利的笔调讽刺司马氏的阴险与虚伪。
被压抑的个性反映到阮籍的文学作品中，塑造了他隐晦曲折的文风。八十二首五言《咏怀诗》是阮籍文学成就的代表。
其中，有对人生困境的思考，有对自由境界的追求，有玄远旷达的情怀，也有人与自然水乳交融的终极目标。[3]。
4.滕王阁序4、5两段有哪些典故,分别抒发了什么情感,是如何抒发的
睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；----陶渊明
邺（yè）水朱华——曹植 临川之笔——谢灵运 奉宣室——贾谊
冯唐易老，李广难封——冯唐 李广 窜梁鸿于海曲——粱鸿
酌贪泉而觉爽——传说喝了贪泉之水人就是变得贪婪，这里反用其意
处涸辙（hé zhé）以犹欢——涸辙之鲋，不因困境而消沉
北海虽赊（shē），扶摇可接——庄子《逍遥游》
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？—孟尝 阮籍
所用典故抒发自己的怀才不遇之情，但并不消沉。从老当益壮，穷且益坚可得。
