孙子兵法典故(孙子兵法里有哪些典故)

1.孙子兵法里有哪些典故

不是一样的36计不是三国里提出的。

○总说 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。

机不可设，设则不中。 ○第一套〖胜战计〗 第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。

阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。

不自出力，以《损》推演。 第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。

损刚益柔。 第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

○第二套〖敌战计〗 第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。

暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。

刚中柔外也。 第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。

第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

○第三套〖攻战计〗 第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。

匪我求童蒙，童蒙求我。 第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

需，有孚，光。 第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。

第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

○第四套〖混战计〗 第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。 第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。

随，以向晦入宴息。 第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。

巽而止蛊。 第22计 关门捉贼 小敌困之。

剥，不利有攸往。 第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。

上火下泽。 第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。

困，有言不信。 ○第五套〖并战计〗 第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。

曳其轮也。 第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。

刚中而应，行险而顺。 第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。

静不露机，云雷屯也。 第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。

遇毒，位不当也。 第29计 树上开花 借局布势，力小势大。

鸿渐于陆，其羽可以为仪也。 第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

○第六套〖败战计〗 第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。

利用御寇，顺相保也。 第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。

刚柔之际，奇而复奇。 第33计 反间计 疑中之疑。

比之自内，不自失也。 第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。

假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。

孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。

全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”

有用兵如《孙子》，策谋《三十六》的说法。《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

【概述】 孙武原是齐国人，后来辗转到吴国。当时适逢公子光政变。

在被吴国聘为将军以前，曾经蛰伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥听说其才能，向吴王推荐，当时，孙武就带着这13篇晋见吴王，获得重用。

后，吴王进攻楚国，将领就是孙武。 《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。

八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。

《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果。 目前认为《孙子兵法》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。

《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。

《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如。

2.孙子兵法经典故事

只有孙子杀姬而已孙武，齐国人。

以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。”

阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。

孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？ ”妇人回答说：“知道。”

孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”妇人们回答说：“是。”

约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”

再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大笑。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。

于是下令斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。

我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”

便杀了两个队长示众。用下一名为队长。

重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看 ！任凭王想怎样它，虽赴汤蹈火也可以。”

吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不愿下去看了。”孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”

阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。这是史记翻译过来的 而不再孙子兵法上至于孙子兵法 只阐述了军事理论 并没有引申故事之类的东西！36计不是孙子写的 。

3.孙子兵法故事

孙子名武，是齐国人。

因为他精通兵法受到吴王阖庐的接见。阖庐说：“您的十三篇兵书我都看过了，可用来小规模地试着指挥军队吗？”孙子回答说：“可以。”

阖庐说：“可以用妇女试验吗？”回答说：“可以。”于是阖庐答应他试验，叫出宫中美女，共约百八十人。

孙子把她们分为两队，让吴王阖庐最宠爱的两位侍妾分别担任各队队长，让所有的美女都拿一支戟。然后命令她们说：“你们知道自己的心、左右手和背吗？”妇人们回答说：“知道。”

孙子说：“我说向前，你们就看心口所对的方向；我说向左，你们就看左手所对的方向；我说向右，你们就看右手所对的方向；我说向后，你们就看背所对的方向。”妇人们答道：“是。”

号令宣布完毕，于是摆好斧铖等刑具，旋即又把已经宣布的号令多次重复地交待清楚。就击鼓发令，叫她们向右，妇人们都哈哈大笑。

孙子说：“纪律还不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错。”又多次重复地交待清楚，然后击鼓发令让她们向左，妇人们又都哈哈大笑。

孙子说：“纪律弄不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；现在既然讲得清清楚楚，却不遵照号令行事，那就是军官和士兵的过错了。”于是就要杀左、右两队的队长。

吴王正在台上观看，见孙子将要杀自己的爱妾，大吃一惊。急忙派使臣传达命令说：“我已经知道将军善用兵了，我要没了这两个侍妾，吃起东西来也不香甜，希望你不要杀她们吧。”

孙子回答说：“我已经接受命令为将，将在军队里，国君的命令有的可以不接受。”于是杀了两个队长示众。

然后按顺序任用两队第二人为队长，于是再击鼓发令，妇人们不论是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合号令、纪律的要求，再没有人敢出声。于是孙子派使臣向吴王报告说：“队伍已经操练整齐，大王可以下台来验察她们的演习，任凭大王怎样使用她们，即使叫她们赴汤蹈火也办得到啊。”

吴王回答说：“让将军停止演练，回宾馆休息。我不愿下去察看了。”

孙子感叹地说：“大王只是欣赏我的军事理论，却不能让我付诸实践。”从此，吴王阖庐知道孙子果真善于用兵，终于任命他做了将军。

4.孙子兵法经典故事

只有孙子杀姬而已

孙武，齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？ ”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”妇人们回答说：“是。”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大笑。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。于是下令斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。用下一名为队长。重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看 ！任凭王想怎样它，虽赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不愿下去看了。”孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。

这是史记翻译过来的 而不再孙子兵法上

至于孙子兵法 只阐述了军事理论 并没有引申故事之类的东西！

36计不是孙子写的 ！

5.孙子兵法的故事

孙子，姓孙，名武，字长卿，人们尊称其为孙子或孙武子，是春秋 末期齐国乐安（今山东惠民）人。

因为他的才华主要在吴国施展的，战 绩是在吴国创建的，因此也称吴孙子。其具体生卒年月尚不可考，大致 与孔子为同时代人，主要活动在公元前500 年前后。

春秋时代的齐国，位于今山东东北部，濒临渤海，有渔盐之利，在 诸侯列国中是一个物产富庶、实力强盛的东方大国。公元前685 年，齐 桓公即位后，任用管仲为相，革新军政，发展生产，终于成为“九合诸 侯，一匡天下”的一代春秋。

霸主。杰出的大军事学家孙武就诞生在这 个国家里。

那是风云变幻的春秋末年。奴隶主贵族对奴隶和平民的剥削和压迫 越来越残酷，奴隶和平民的反抗也越来越激烈。

奴隶起义和奴隶战争的 洪流，如惊涛骇浪，猛烈地冲刷着奴隶制的污泥浊水，从根本上打击和 动摇了奴隶主的腐朽统治，成为新社会从旧社会的母胎中诞生时的助产 婆。代表新的生产关系的新兴地主阶级登上了历史舞台，向奴隶主阶级 展开了经济、政治、军事和思想领域等各方面的斗争。

奴隶主的统治江 河日下，“礼崩乐坏”。 孙武的家族正处在这一激烈动荡的旋涡之中。

原来孙武的祖先就是 齐国的田氏。据《新唐书·宰相世系表》和宋邓名世《古今姓氏书辨证》 记载，孙武原是陈国的公子陈完的后裔。

公元前672 年陈国发生内乱， 陈完逃奔齐国避难。齐桓公委之以“‘工正”之职，管理手工业生产。

陈完后来又改姓名为田完。经过几代之后，田氏家族发展为齐国新兴势 力的代表，同以国君为首的贵族们相对立，到齐景公时，田完的第四代 孙田桓子（陈无字）已是齐国的大夫。

他用大斗借粮，小斗收进的办法 争取民众，使民众像流水般地归附在田氏门下，从而壮大了自己的力量。 齐国在攻打莒国的一次战争中，田完的五世孙、孙武的祖父田书立 了战功。

齐景公便把乐安（今山东惠民）封给田书，作为他的采邑。又 赐姓孙氏，以示嘉奖。

春秋时代，姓是全族的共同称号，而氏只是某一 支派的称号，田书这一支即是以田为姓，而又以孙为氏的。后来姓氏不 分，人们也就把孙武的氏作为他的姓了。

公元前532 年夏季，田氏联合鲍氏，趁执政的旧贵族栾氏、高氏宴 饮方酣的时候，突然包围了他们。经过激战，栾氏、高氏战败，其主要 人物架施、高强两人逃往鲁国。

这就是所谓的齐国“四姓之乱”。 这种纵横捭阖的斗争，势必在客观上为孙武提供了洞察统治集团上 层斗争的机会，锻炼了他善于应变的机智才能，使他的思想受到了新兴 地主阶级世界观的极大影响。

同时，由于孙武的祖辈都精通军事，无锭 为孙武继承和学习先人的军事思想提供了良好的条件。齐国是历史上大 军事家姜子牙的封地，后来又是大政治家、军事家管仲的活动场所，留 下了极其丰富的军事遗产。

齐桓公称霸以后，齐国又一度成为当时中国 政治、经济、文化、外交、军事活动的中心，成为豪杰荟萃的地方。这 样的社会环境，对孙武研究军事，提供了许多便利条件，使他在青年时 代就成为学识渊博的军事人才。

“四姓之乱”，田氏、鲍氏取得了胜利。大约就在他们弹冠相庆的时候，孙武——或许还有孙氏家族的其他成员——却离开了放土齐国， 踏上了新的里程。

他们到了南方新兴的吴国，即今江苏中部、南部一带。 他大约就在都城姑苏（今苏州）附近隐居，过着一种自耕农式的生活。

可能在耕耘之余，将祖辈所传下来的军事斗争经验加以总结整理，写成 了兵法。 正当孙武在军事学上有了较为深厚的理论储备时，他施展才智的历 史契机也终于到来了。

公元前512 年阖闾决心同楚国大战，但突将无前， 很觉踌躇。当时任吴王阖闾的谋臣的伍子胥借与吴王论兵之机，连续7 次向吴王推荐孙武是真正可以“折冲销敌”的主将人选。

于是，吴王决 定召见孙武。孙武便带上他那蔚为大观的兵法十三篇到吴宫晋见吴王。

在回答吴王的提问时，孙武那惊世骇俗的议论，新颖独特的见解，引起 了一心图霸的吴王的强烈共呜，他连声不迭地赞誉孙武高妙的战争见 解，为孙武横溢的军事才华所折服，立刻任命他为将军。从此，孙武与 伍子胥一起辅佐吴王，理国治军，使吴国迅速崛起。

据史实记载，孙武为将之后，为吴国的兼并战争立下了卓越的战功。 司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说：“西破强楚，人郢，北威齐晋， 显名诸侯，孙子与有力焉。”

意思是说，公元前506 年，吴军对楚国实 行深远的战略奇袭，即吴楚柏举（今湖北麻城附近）之战，大败楚国， 攻占楚国首都郢，孙子有战功；公元前484 年吴军在齐国艾陵重创齐军， 公元前482 年黄他会盟，吴国取代了晋国的霸主地位，这就是“北威齐 晋”，孙武也有不可磨灭的战功。孙武之所以能够取得显赫的战功，是 因为他有系统的军事理论作为指导，经过战争实践，更加印证了他的军 事理论的正确性。

由此可以看出，孙武不仅是军事理论家，而且电是富 有军事组织才能的军事活动家。 从公元前512 年任将军到公元前4S2 年的黄池会盟，孙武在吴国有 着30 年的戎马生涯，此后的情况就不得而知了，至于孙武最后的结局怎 样，尚不可考。

但是，当吴国北威齐晋时，已是阅阎之子吴工夫差。

6.有关孙子兵法的故事和孙武的事迹

孙子武者，齐人也。

以兵法见於吴王阖庐。 阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”

阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。” 于是许之，出宫中美女，得百八十人。

孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”

孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”

约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。

寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”

遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。

妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”

吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。” 孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”

于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。