无锡浦氏渊源考
浦为氏族,古为僻姓,史传罕闻。它的始见时间,据考证,可能在汉朝之际,因为到了三国以后的魏晋时期,史书上出现浦氏名人:三国时魏有著《广平章记》十 五卷的浦仁裕。在民国十年(1921)出版的《中国人名大辞典》上,入录的赵氏有734人(不计同名,下同),钱氏310人、孙氏466人、李氏有1710之 多,而浦氏仅9人。
无锡却是浦氏南迁始祖繁衍发祥之地,今之浦姓,在江南较多一些。如在原无锡县就有一万多人。
浦姓起源由山东,祖宗姜尚。据《姓氏考略》记载:“太公之后有浦氏,见芦若虚刻石记。”又按浦氏家谱中《浦氏由来》考中云:“浦姓羽音,望京兆,出周甫 侯后。今安甫之先为吕,故穆王命度作刑号,其篇曰吕刑,亦曰甫刑。宣王时诗曰,维岳降神生甫及申甫。又与申为兄弟国。故平王为其舅申侯遣戍而非及于甫。国亡,子 孙如水遂为浦姓。”浦氏到江南无锡在宋,迁锡之祖名鹏飞讳冲。原籍山西省太原府太谷县人,桓桓将军之后,骁勇有将略。宋太祖擢为将。 公元960年,赵匡胤在陈桥驿发动兵变,夺取后周政权,定都东京(今河南开封)建立宋朝,史称北宋。北宋初年,还存在着荆南、南汉、南唐、吴越和北汉等 割据政权,至974年,还存下北汉、吴越、南唐。
宋开宝七年(974)北宋决定攻取江南。宋太祖派曹武惠王彬伐江南,冲为副将,统帅大军十万南下,由潘美任都监、曹翰为先锋。
南唐后主李煜朝歌暮舞,不问政事,结果国枯民穷,将士无心抵抗。北宋南下的大军禁止杀掠,深得民心,他们很快渡过长江,这时,北宋逼使吴越王钱弘出兵攻 下常州、宜兴、无锡、江阴等地后,和北宋大军会合。开宝八年(975),大军屡败唐师,唐后主李煜于金陵(今南京)出降,南唐宣告灭亡。
在攻灭南唐的战斗中,浦鹏飞屡建战功,宋太祖赵匡胤即敕封浦鹏飞为平南大将军,命留守吴中锡邑。
留守无锡的浦鹏飞勤政爱民,邑境大治。因他喜爱无锡湖山之胜景,就把家眷带来,定居于无锡华庄之曹泽,在那里辟田开河,兴建庭院。年老时卒于镇署,寿五 十五岁。墓葬扬名乡曹王泾。此墓四面环水,曲柳高台,十分壮观。有其后裔浦映南撰写《宋始祖平南大将军墓碑记》。冲子二:晋、皙。
无锡浦氏,实际上也是江南浦氏,是由浦鹏飞为始。旧谱云,浦氏传自宋初。至元末兵乱,兄弟居,散居一州四邑,即为太仓州和无锡、常熟、昆山、嘉善等四 邑。
在无锡,则又有曹泽、石塘、水南、娄巷和厚桥前涧。其后裔绵绵蕃衍。江浙一带的浦氏都以浦鹏飞为江南始祖。《锡山浦氏大统宗谱》亦云,浦姓,“浙西江右 皆宗之”。
出处:《武松大闹飞云浦》选自于《水浒传》第三十回《施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦》。
武松在孟州因遭张都监陷害,被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松,武松立于桥头假意观望。
两名提刀的公人刚要从背后下手,却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑,武松扭断木枷,冲过去将二人擒住。
原来,这几个人就是蒋门神的手下,此次武松受诬,完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒,将四人斩杀后,折回孟州,血溅鸳鸯楼。
扩展资料:
《水浒传》是我国四大古典名著之一,作者以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的古代英雄形象。
根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反,梁山泊英雄聚众起义的故事,再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。中国明代长篇小说。
参考资料来源:搜狗百科--武松大闹飞云浦
牛浦郎乃《儒林外史》中的一个人物。此人原为乡间的一位少年,识些字,也读些书,尤其爱读诗。一个偶然的机会,牛浦郎得到了当时已经逝世的一位诗人牛布衣的诗集,就动了歪心思。想着牛布衣姓牛,自己也姓牛,干脆自己冒充牛布衣得了。
从此,这少年就从牛浦郎变成了牛布衣,摇身一变成了著名诗人。牛浦郎这种行为当然十分无耻,但他自己却洋洋自得,不以为耻,反以为荣。当今时代,如牛浦郎之辈比比皆是。
作者在刻画牛浦郎这个人物时,注意了展开社会环境的描写,在这个社会里,不管人们有多少种不同的身份,归根结底,不是骗人者就是被骗者。万雪斋、牛玉圃等人固然是牛浦郎效法的极好榜样
武松一向在快活林帮施恩看场子,谁知有一天孟州城的都监,姓张的,派人带了贴子来取武松往州里走一趟。
他是牢城管营与差拨的上司,武松只好跟着去到州城。拜见已毕,张都监对武松爱敬有加,并许将来把丫环玉兰配给武松。
武松受此殊遇,誓愿报效张都监。有天晚上武松正在月下舞棒,听得墙外有人喊捉贼。
武松心想张都监如此待我,他家里有贼我一定要帮他打捉~于是提了棒就往前厅奔去,谁知倒被都监家奴给拿下。都监及时出现,在武松房里搜出了平时都监的亲戚送给武松的一些金银细软于是把武松绑赴官府,再次发配,目标恩州牢城。
途经飞云浦,两个公人正想和对面来的蒋门神的两徒弟下手杀害武松,倒被武松一刀一个解决。武松问出一切都是蒋门神和张都监的奸计,蒋门神仗着姐夫张都监的势力又夺回了快活林,所以一定要杀武松解恨。
于是武松怒从心上起,恶向胆边生,心道:不杀得张都监,如何出得这口鸟气!回到张都监家里,男女老少一个不留,直杀到后花园鸳鸯楼,将张都监和另一个狗官也杀死,拿过桌上的酒壶猛灌一通,然后醮血在墙上写道:杀人者,打虎武松也!逃出城外,直奔十字坡,投奔张青和孙二娘去了。
1942年4月,由国民政府外交元老王正廷做媒,王映霞在重庆再披嫁衣。新郎是钟贤道。
王映霞与钟贤道的婚礼冠盖云集,贺客如云,震动了整个山城。郁达夫的朋友、专栏作家章克标在《文苑草木》中说:“他们的婚礼是十分体面富丽的。据说重庆的中央电影制片厂还为他们拍摄了新闻记录片。他们在上海、杭州各报上登载了大幅的结婚广告,而且介绍人还是著名外交界名人王正廷,可见这个结婚的规格之高,怎样阔绰。”著名作家施蛰存还专门为王映霞赋诗一首:“朱唇憔悴玉容曜,说到平生泪迹濡。早岁延明真快婿,于今方朔是狂夫。谤书欲玷荆和壁,归妹难为和浦珠。蹀蹀御沟歌决绝,山中无意采蘼芜。”对于这次隆重的婚礼,王映霞本人也是念念不忘,1983年她在《阔别星洲四十年》(载1983年7月14日新加坡《联合早报》)一文中回忆说:“我始终觉得,结婚仪式的隆重与否,关系到婚后的精神面貌至巨。”
钟贤道对王映霞非常体贴,婚前他就对王映霞许诺要把她失去的年华找回来,婚后他让王映霞辞去工作专事家政。经历了太多感情波折的王映霞对婚姻、感情的认识也有了极大的转变,晚年她曾写过一篇《郁达夫与我的婚变经过》的文章,文中说:“我想要的是一个安安定定的家,而郁达夫是只能跟他做朋友不能做夫妻。所以同郁达夫最大的分别就是我同他性格不同。……对于婚姻,对于女子的嫁人,那中间的辛酸,我尝够了,我看得比大炮炮弹还来得害怕。我可以用全生命全人格来担保,我的一生,是决不发生那第二次痛苦了。”所以她后来再婚,“既不要名士,又不要达官,只希望一个老老实实,没有家室,身体健康,能以正式原配夫人之礼待她的男子”。王映霞有此要求倒也不足为过,郁达夫在不少诗作中,都拿她比作苏东坡的侍妾朝云,并且从来没有和原配夫人离婚,王映霞有这样的不满是可以理解的。
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