八龙冢(全民目击里龙背墙的那段故事)

1.全民目击里龙背墙的那段故事

远古的南龙王老来得子，对小龙王宠爱有加，但小龙王淘气任性，到处惹祸。

直到有一天闯了大祸，失手烧掉了天庭神龛。天庭自然不会放过他，南龙王为了救儿子，冒充小龙王趴在龙脊山下，接受雷电的击打。

眼看父亲被烧得遍体鳞伤，奄奄一息，小龙王悔恨愧疚，一下冲出来，要承担惩罚，南龙王为了让儿子封口，便一头撞向身旁的金刚壁，当场死去。“养不教，父之过”，南龙王认为自己死得其所，死后，他的尸体便化作龙脊山。

经过这场灾难之后，小龙王幡然醒悟，终生恪守本分，与人为善。后人将龙脊山改称为龙背墙，因为这面墙挡住了小龙王所有的罪行。

2.尖吻蝮的故事典故

(1)据说：为了搞清白花蛇的形态，验证书本记载，李时珍来到了蕲州城北的龙蜂山捕蛇（白花蛇为蕲州特产），只听得有人唱道：“白花蛇，谁叫尔能辟风邪，上司索尔急如火，州中大夫只逼我，一时不得皮肉破”。随着歌谣而来的是几个肩背竹篓的捕蛇人，他们正朝着几棵石楠藤走去，据说白花蛇爱吃石楠藤的叶，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盘缠在石楠藤上。捕蛇人发现白花蛇后，立即从地上捞起一把沙土，对准白花蛇撒去，说来也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一样，缩成了一团，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的颈部叉去，另一手抓住蛇体的后部，这时白花蛇再也施不出威力来了。

李时珍定前去仔细观察了白花蛇的形态，只见蛇头大似三角形，嘴里长着4只长牙，背上有24块斜方格，腹部还有斑纹，与一般的蛇，确实不一样。接着，捕蛇人将蛇挂在路旁的小树上，用刀剖其腹，去其内脏，盘曲后装进了竹篓筐，据说，将蛇烘干后，才能当药用。李时珍记录了捕蛇过程中的每一个细节活动，不仅补充了本草书，也为后来编写《白花蛇传》，提供了重要材料。几年后，李时珍又根据白花蛇的祛风特性，制成了专治半身不遂中风症的“白花蛇酒”。据现代药理分析，证明白花蛇的提取物，具有镇静、镇痛，扩张血管和降压作用。

(2)尖吻蝮旧时产于蕲州龙峰山、麒麟山、凤凰山、雨湖一带，蕲春、浠水交界的三角山亦偶尔有可得。据清初顾景星的《黄公说字》说：“谨按蕲地花蛇，有黄白黑三种，黄白二花可货数十金。黑花不过数金而已。昔产龙峰山洞，今无有，惟三角山出，一岁不能多得，土人获此物必食荤物方可。否则，其走如飞，牙利而毒，如人手足为口齿所创，必以刀断去，稍迟则不能救。”并说：“市肆所货，皆浙蛇，非蕲蛇，花与指甲皆同，土人亦莫能辨。但三角山在二蕲交界之处，相传蛇一逾界，则只一目，……。”蕲蛇名贵求之者多。《黄州府志》载有民谣曰：“白花蛇，谁教尔能辟风邪，上司索尔急如火，舟中大夫只逼我，一时不得皮肉破……”。蕲蛇性喜潮湿阴凉处，多穴居栖息在山谷溪涧岩石上，落叶间，竹林下，草丛中，外出往往伏于烂草枯叶之间，以便于发起进攻、猎取食物和隐蔽自己。

(3)尖吻蝮系剧毒蛇。相传人被咬伤，不出五步即死，故称五步蛇。因其全身黑质白花，故又名白花蛇，还因为吻鳞与鼻间鳞均向背方翘起，所以还名褰鼻蛇。头呈三角形，背黑褐色，头腹及喉部白色，散布有少数黑褐色斑点，称“念珠斑”。尾部侧扁，尾尖一枚鳞片尖长，称角质刺，尖吻蝮若被逼捕得它无路可走时，它就调转“尾利钩”，破腹自杀，“死而眼光不陷。”

(4)尖吻蝮虽毒，却是中国的名贵传统中药，是封建王朝皇上指定进贡的珍品，也是出口的珍贵药材。关于它的习性和药用价值，在唐柳宗元在《捕蛇者说》中说道：“永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以巳大风、挛、瘘、疠，去死肌，杀三虫。”宋庄绰《鸡肋编》载“白花蛇”条云：“今医家所用，惟取蕲州蕲阳镇山中者。去镇五六里有灵峰寺，寺后有洞，洞是皆此蛇，而极难得。得之者以充贡。洞内外财产，虽枯两目犹明；至黄梅诸县虽邻境，枯则止一目明；其舒州宿松县又与黄梅为邻，间亦有之，枯则两目皆不明矣。”明大医药学家李时珍曾几次上蕲州龙峰山，目睹五步蛇吃石南藤及其被捕情况，根据实地观察，写了《白花蛇传》。他还在《本草纲目》中，对五步蛇的形态、习性、捕捉干制的方法和用途作了详尽的记述。他说：“花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蕲蛇擅名。然蕲地亦不多得。市肆所货，官司取者，皆自江南兴国州诸山中来。”据他说：真正的蕲蛇，“龙头虎口，黑质白花，背有二十四个方胜文，腹旁有念珠斑，尾尖有一佛指甲，多在石南滕上食其花叶。人以此寻获，先撒沙一把，则蟠而不动。以叉取之，用绳悬起，剖之置水中，自反尾涤其腹。“《尔雅·翼柴》亦有类似记载：蛇死后皆闭，惟蕲州花蛇开。如生舒、蕲两界间者，则一开一闭，故人以此验之。”

3.龙吐珠 是个什么典故

龙吐珠

种 名： 龙吐珠

学 名： Clerodendrum thomsonae

别 名： 麒麟吐珠

科： 马鞭草科

属： 赪桐属

产地分布

原产非洲西部，现广为栽培，为盆栽攀援观花植物。喜温暖、半阴和湿润的环境。越冬温度应在15℃以上，长期低于10℃，可引起落叶至死亡。用播种或扦插法繁殖，种子寿命短，采后即播。

形态特征

龙吐珠，马鞭草科，多年生常绿藤本。株高2~5米，茎四棱；叶对生，长圆形，长6~10厘米。聚伞形花序腋生；春夏开花，花甚美丽，萼白色较大、花冠上部深红色，花开时红色的花冠从白色的萼片中伸出，宛如龙吐珠，故名。柔弱的木质藤本植物，茎四棱。单叶对生，深绿色，卵状矩圆形或卵形，先端渐尖，基部浑圆，叶脉由基部三出，全缘，有短柄。聚伞花序，顶生或腋生，呈疏散状，二歧分枝，花萼筒短，绿色，裂片白色，卵形，宿存，花冠筒圆柱形，柔弱，5裂片深红色，从花萼中抻出，雄蕊及花

生长习性

喜温暖、湿润的气候，不耐寒，开花期的温度约在17℃左右。喜阳光，但不宜烈日暴晒，较耐荫，花的分化不受光周期的影响，但较强的光照对花的分化和发育有促进作用。较喜肥，以肥沃、疏松、排水良好的微酸性砂壤土为宜，不耐水湿。

繁殖培育

用扦插、分枝和播种繁殖。扦插繁殖周年均可，最适季节2-3月，或8-9月份。扦插生根后就可移栽上盆，每盆3株，每天淋水1-2次，每半月施无机肥一次，每月施有机肥一次。平时管理注意摘心整枝，花后及时修剪，尤其在每年2-3月份萌芽前，株高留10-15厘米进行重剪，4月份即可开花。

园林用途

龙吐珠花形奇特，开花繁茂，宜盆栽观赏，也可作花架，台阁上的垂吊盆花布置，全株可入药

4.秦太子墓的别称是什么 秦太子墓为何叫龙冢

秦太子墓又名龙冢、太子坟、龙冢古墓，是一座位于中国河北省大城县龙冢村的墓葬，1982年7月23日入选河北省文物保护单位。民间传闻、文献记载多认为龙冢是秦始皇之子的墓葬。下面就和小编一起来了解下秦太子墓为什么叫龙冢。

龙冢的由来

在汉语词典里面，“冢”有坟墓的意思，龙是中华民族最具代表性的文化象征之一，龙在封建时代作为帝王的象征。

传言龙冢与秦始皇有关，是秦始皇之子的陵墓。民间有多种传闻，一说是始皇长子扶苏之墓，一说系秦二世胡亥之墓，还有说法是秦始皇第十三子之墓。文献亦称龙冢是秦始皇幼子之墓。明末清初孙承泽所著《天府广记》记载，秦太子墓在大城县北的段堤村，秦始皇出巡时在此停留，幼子夭折埋葬在此。清乾隆《钦定日下旧闻考》引用《城冢记》，说法与此类似。

5.八骏日行三万里的典故

典故：传说中周穆王用来驾车的八匹骏马，可以日行三万里。

周穆王是周朝第五代君王，在位55年，是周朝在位时间最长的君王。他年轻时就喜欢修炼成仙的道术，一心要学黄帝乘车马游遍天下的名山大川。

为他驾车的是当时有名的驭手造父，周穆王这个首席马车夫的家世颇为显赫，可以一直追溯到黄帝的孙子颛顼的孙女——女修。造父的祖上有好几位都是周王的马车夫，为了让周穆王的西游更有派头，造父专门跑到桃林，即那个追赶太阳的夸父死去的地方，为他挑选了八匹骏马。

这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。而且造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀，神奇非凡。

造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近，那里有一种草，名叫“龙刍”，那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双。

扩展资料

唐代诗人李商隐《瑶池》原文：

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。

译文：

瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。八匹骏马驾车一天能走三万里，周穆王你为什么没有能再来？

诗词赏析：

这是一首以神话传说为背景写成的诗。诗里写到了两个很不一般的人物，一个是西王母，一个是周穆王。这两个人一个是天上神仙，一个是人间君王。

在最早记载西王母的《山海经》中，她是个神、人、兽合体的怪物。有专家推测王母娘娘的原型是青海一带游牧部落的女酋长，只是后来在人们的传说中才变成美丽迷人的东方女神，最后合成并成道教玉皇大帝的王母娘娘，天界传说中，在玉皇大帝之前是帝俊，因为道教才有了玉皇大帝，帝俊的妻子是日母羲和。

周穆王与西王母的神话故事本以男女情感为主题，但李商隐却并未借此来写情诗，而是写了一首颇有政治意味的讽刺诗。

李商隐所生活的晚唐时期，国势日衰，皇帝昏聩。好几个皇帝迷信神仙之道，服食传说中的丹药，妄求能让自己长生不老，结果非但未得长生，反中毒而亡。李商隐是借穆王的故事讽刺这些妄求长生不老的昏君。

当然他的写法很高明，诗中没有一个字的议论与评价，完全不着痕迹地化在了王母娘娘的动作与心理活动中，构思可谓十分巧妙。

本诗末句不是由诗人直接提出的反诘之语，而是王母娘娘心中自然产生的疑问，因此，诗内含的讽刺虽然犀利尖刻，表现方式却委婉含蓄，不动声色，这正是李商隐最擅长的讽刺诗的处理方式。

参考资料来源：百度百科--瑶池

6.北京故宫的九龙壁的诗词、传说和故事有哪些

工匠马德春与故宫九龙壁

这建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。必须要找那些技艺高超的人才行。工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。这马德春烧制琉璃瓦十几年了，技术高超。他选几十位工匠，第三天就开工了。干活前，他向工匠们讲了烧制彩色琉璃瓦的要求。他说：“那烧制彩色琉璃瓦对材料的配比和火候的掌握，非常讲究，要是掌握不好分寸，烧制一件琉璃成品，就得有十来件废品作为代价。大伙要多留心，千万别出差错。”说完就带着大伙儿干了起来。他们费了九牛二虎之力，足足烧了七七四十九天，总算烧制成了。 安装这天，皇极殿门前人来人往，工匠们有条不紊地忙碌着。突然一声清脆的响声传来，吓了马德春一跳。他来到出事地点一看，一个小工匠呆呆地站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的一片琉璃瓦。马德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼凑在一起，仔细地看了看，低声对周围的工匠说：“这事儿对任何人都不能讲，谁要是吐露一个字，可有杀身之祸啊！” 在回家的路上，马德春的心是七上八下，他想重新烧制那片琉璃瓦是来不及了，延误工期的罪名担当不起，可是另打主意来补救又要冒着欺君之罪的大险呀！眼看没几天就是交工期了，他把心一横，等死不如闯一闯。到家后，他茶不思饭不想，不管谁来也不见，一个人来到小仓房，把门窗挡严，悄悄地自制“琉璃瓦”。 九龙壁完工的消息，及时上奏了皇帝。第二天乾隆就带着几位大臣前往观看，刚一进锡庆门就赫然看到那座金碧辉煌的九龙壁。走近再一细看，那九条龙栩栩如生，就和真的差不多。乾隆皇帝顿觉满目生辉，不住赞叹。他走到壁前，仔细欣赏每一片琉璃瓦上的巨龙，从东到西，一条龙一条龙地观看。跟在人群后面的马德春心都快提到嗓子眼了，头上冒着汗，腿有些发软。那乾隆来回看了三遍，真是从心里喜欢，连连称赞马德春的手艺高超，并重赏了他五百两银子。送走了乾隆皇上，马德春那颗悬着的心才算落了下来。要问马德春为什么提着心呀，那是因为他移花接木巧补了九龙壁。 原来为了补上小工匠摔碎的那片琉璃瓦，马德春费尽了心机。他用了两天两夜的工夫，硬是用一块上好的楠木雕成了一条龙，并在乾隆带着王公大臣前往观看的头一天才匆匆忙忙地安装上，这要是让皇上知道了，就是欺君之罪呀！ 而今你若有机会游览，来到九龙壁前，从东边数第三条白龙的身上有一块琉璃瓦就是当年马德春用楠木雕成的，您不妨仔细地瞧一瞧。

7.清朝龙脉相关典故

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。

黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙弗法缔盒郫谷惦贪定楷的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

8.见龙在田的相关典故

我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备见了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“刺秦少年”，何等抱负！

据《史记》记载，张良刺杀秦始皇未遂后，“潜龙勿用”，隐藏在下邳。有一天他在在一座桥上过，一个老人（黄石公）走到他面前鞋扔到桥下，让他去捡。张良吃惊不小，想这个老人，又见这人很老了，终于忍住，去桥下捡走鞋来拿到桥上。老人又很过分地让张良为让穿鞋，张良默默照做了。老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，让他过五天再来。过五天，张良又比老人来得晚，老人又怒，约他再过五天来。过了五天，张良半夜赶往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，于是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦首席军师与汉王朝的开国元勋之一。

9.“西席桃李满桑梓,东坦龙蛇尽楷模

西席：即“老师”。这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”

桃李：是学生的代称。

春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。

桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡——维桑与梓，必恭敬止。――《诗·小雅·小弁》

东坦：女婿，又称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。

龙蛇：开始时比喻非常人物，又指各色人物，龙蛇混杂。

楷模：典范的意思。

在宋代孙奕编著的《履斋示儿编》中，有这样的话：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”