活禽(家禽的故事传说)
1.家禽的故事传说
鸡的传说 古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。
所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
2.张公养鸟
小时候，做事心浮气躁，成少败多，年长者每叽笑为“张公养鸟”。
张公是何许人也？据《吴下谚联》可知此张公即指张飞。
其文曰“鸟性难驯，养之须加静细之功，方能滋长生机，寒暑随时，饥饱以度，渴则饮之，躁则浴之。……翼德张公，禀性粗豪，不会甯耐，且易忘忽，以此气质心情，而施之于纤息微禽，又岂能饲养体贴以遂其生。”
所以张公养鸟，死多活少。
解答 小时候，做事心浮气躁，成少败多，年长者每叽笑为"张公养鸟"。张公是何许人也？据《吴下谚联》可知此张公即指张飞。 其文曰"鸟性难驯，养之须加静细之。
3.请高人,给讲一讲“中山狼”的典故故事
中山狼传 版本： 清刻本。
作者： 明《合刻三志》称作者为唐人姚合，明《古今说海》署作者为宋人谢良，清初《明文英华》认作者为明人马中锡。清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文。
推测是马中锡依据前人作品改写而成。 内容： 据古代民间传说改编。
故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒，是谓“中山狼”；而“东郭先生”，则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折，文字简洁，富有哲理。
（内容简介）赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。
有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。
简子怒，驱丰逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以于仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。
狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。
今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异日倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚！” 先生曰：“嘻！私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且水测，敢望报乎？然墨之道，『兼爱』为本，吾终当有以活汝。
脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。
徘徊容与，追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶？惟先生速图！”乃局蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。
先生如其指，纳狼于囊。遂括囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也！然尝闻之，『大道以多歧亡羊』。
夫羊，一童子可制也，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。
良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣！出我囊，解我缚，拨矢我臂，我将逝矣。”
先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。
我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。
先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走。
狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需我辈食也。”
相持既久，日晷渐移。先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死已夫！”因给狼曰：“民俗，事肄必询三老。
第行矣，求三老而问之。苟谓我可食，即食；不可，即已。”
狼大喜，即与偕行。 逾时，道无行人。
狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”
先生不得已，揖老木，具述始末。问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。
逾年，华，再逾年，实，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我；又复鬻实于市以规利，我其有功于老圃甚巨。
今老矣，不得敛华就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆取直焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。
汝何德于狼。乃觊免乎？是固当食汝。”
言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。
狼愈急，望见老牸曝日败垣中，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。
今牛禽兽耳，更何问为？”狼曰：“第问之。不问，将咥汝！” 先生不得已，揖老牸，再述始末以问。
牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时，筋力颇健。
老农卖一刀以易我，使我贰群牛，事南亩。既壮，群牛日以老惫，凡事我都任之：彼特驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋；彼将躬耕，我脱辐衡，走郊垧以辟榛荆。
老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓瘐仰我而实。
我亦自谅，可得帷席之蔽如狗马也。往年家储无儋石，今麦收多十斛矣；往年穷居无顾藉，今掉臂行村社矣；往年法卮罂，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今酝黍稷，据尊罍，骄妻妾矣；往年衣短褐，侣木石，手不知揖，心不知学，今持兔园册，戴笠子，腰韦带，衣宽博矣。
一丝一粟，皆我力也。顾欺我老，逐我郊野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛而不可举；皮毛具亡，疮痍未瘥。
老农之妻。
4.鹬蚌相争,渔翁得利的寓言故事
解释 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。
比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 出处 西汉·刘向《战国策.燕策二》 典故 "赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：'今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。
鹬曰："今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出﹐明日不出﹐即有死鹬。
"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。
'"后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 【译文】 赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”
蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。
现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。
所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”
于是停止了攻打燕国的计划。 用法 复句式；作谓语、定语；含贬义 ；用于劝诫人。
近义词 渔人得利、两败俱伤、从中渔利 反义词 相辅相成、相得益彰。
5.关于鸟类的故事
雁雀争鸣 麻雀最有人情味——很久以前，全欧洲、亚洲和非洲的大部分地区都有 麻雀，而它们的祖先可能属于一千万到两千万年前在非洲热带出现的那一群 雀。
麻雀的婚期是每年的三、四月份。婚后一年中可孵出一到四窝小麻雀。
和其他的小鸟不同，麻雀的配偶是终身的，而且这种从嘴到尾尖还不到15 厘米的麻雀，也许是鸟类中最有人情味的，它喜欢与人类为伴，宁愿住有人 住的房子，却不愿住空屋。 麻雀最聪明——据说麻雀的学习和记忆，竟和较高级的脊椎动物像老鼠 及猴子一样快。
麻雀的寿命——麻雀必须有窠巢庇护才可过冬，要是没有栖息处和食 物，在零度的气温下只能活15 个小时。麻雀的寿命是比较短的。
八只刚能飞 的雏雀中，只有一只能活到可以传代。纪录中最老的麻雀只活过了11 年。
麻雀的功过——多少世纪以来，一提起益鸟，人们很自然地就会想起猫 头鹰、啄木鸟、燕子、杜鹃、大山雀和喜鹊等等。可是，对于我国城乡为数 众多的麻雀来说，大家都认为是害鸟，因为它们会啄翻少许种下的新豌豆、拔起秧苗和咬断刚结的幼果，还要吃些粮食。
但它们主要的食物还是来源于 害虫和杂草籽。据资料统计，一只麻雀每天能捕捉三四十条农作物的害虫， 庞大的麻雀“队伍”，每天捕捉的害虫数量，更是大得惊人，在繁殖期间， 麻雀要捕捉蚱蜢、毛虫等来哺育幼雀。
麻雀的功过对比大致是：在城市的麻 雀可能利害相等，在农村的麻雀则害处可能略多于利。我国解放初期的50 年代也曾大张旗鼓地捕捉麻雀，由于当时对麻雀的功过认识不足，现在则需 把麻雀作为益鸟来加以保护。
麻雀纪念碑——大凡纪念碑，多是纪念名人的丰功伟绩的。可是，美国 波士顿居然耸立着一座麻雀纪念碑！波士顿人为什么要给麻雀立碑呢？这是 因为，在公元1860 年以前，美国是没有麻雀的，当时波士顿地区毛虫猖撅， 使庄稼连年欠收，酿成灾荒。
当地的人们专门从欧洲引进麻雀来对付毛虫， 从此，毛虫得到了控制，才使当地居民免于饥饿。因此，波士顿人为了纪念 麻雀的功绩，特立碑纪念。
雁群救罗马——某些鸟类通过驯养，可以成为人的警卫员。在历史上， 动物警卫员有着光辉的业绩。
在古罗马，克尔特大军曾偃旗息鼓夜袭罗马要 塞，守卫者沉睡在城堡上，幸雁群惊啼，使守卫员惊醒迎战。所以有了：“雁 群拯救了罗马”的说法。
大雁看守仓库——今天，苏格兰人利用大雁高度敏锐的听觉和天赋的警 惕性，派大雁看守丹巴顿市威士忌工厂50 英亩范围内的威士忌保管场。这些 大雁忠于职守，一丝不苟，只要一有生人出现，便振翅扑天，嘎嘎大叫，犹 如向人高喊：“抓贼呀！”美国一些企业，也用大雁来看守仓库。
野雁纪念碑——加拿大人非常喜欢野雁，在贯通加拿大东西海岸公路的 一个地方，人们特为野雁建立了一座纪念碑，碑顶上还耸立着一只美丽的野 雁，让来往车辆中的人都能观赏到野雁的英姿。 忠于职守的斑头雁——在我国青海省青海湖的鸟岛上，聚居着10 万只 鸟。
其中有一种斑头雁，对“爱情”十分“忠贞”，若其配偶不幸夭折，另 一方成了“单身”，便终身一辈子甘当集体的“警卫员”，为大家站岗放哨， 并十分忠于职守。等到大家的幼鸟出世，便主动担负起小斑头雁的“保姆”， 在“孩子”的父母外出觅食、散步时帮助照管。
但一时注意不到，淘气的小 斑头雁，有的跑到了别处。一会儿，“孩子”的父母回来，找不到自己的“孩 子”，便怒气冲冲地跑到“保姆”身边，连啄带咬地进行惩罚。
这个可怜的 “单身保姆”却“打不还手”、“骂不还口”，只是用脚挠挠面颊，好象是 在擦眼泪似的，然后用嘴整理一下羽毛，再重振精神继续当“保姆”，给大 家站岗。 孔雀翩飞 世界上只有两种孔雀，一种叫印度孔雀（又叫普通孔雀），分布在斯里 兰卡和印度；另一种叫绿孔雀，生活在我国云南西双版纳、印尼爪哇、缅甸、马亚西亚、泰国和越南等地。
在自然界中是没有白孔雀及其他杂色孔雀的， 白孔雀是人们从野生的印度孔雀培育出来的一个品种。其他各色的孔雀都是 人们有意识地培育和饲养出来的。
通常，人们都知道孔雀艳丽无比，但对它们的生活却知之甚少，不久前， 我国的一个生物考察组深入西双版纳的腹地，窥视了密林中的珍禽绿孔雀， 揭示了它们生活中的一些奥秘。 有趣的作息时间——生活在西双版纳的绿孔雀，有着准确的生物钟。
它 们多半在早晨6 点左右“起床”，下树活动。下树后先要“梳妆打扮”一番， 修饰羽毛，振动翅膀，然后用鸟语“嗨—喔—嗨”互相通知，前往觅食之处。
待饱餐之后，它们常单独或成群结队到溪边去饮水，并在溪边沙滩上嬉水浴 沙，用泥沙来摩擦皮肤和羽毛。傍晚7 时，它们开始返回栖息地，8 时后便 在栖宿的大树周围伸长脖子四处察看，见无敌情，方才“嗨—喔—嗨”地连 叫几声，跃飞在同一棵树上，有时也分散在附近的大树上过夜。
绿孔雀是十 分谨慎的，上树后，它们还不断伸长脖子四处探望，侧耳细听，如见敌情或 听到响声，便展翅另觅新居，直到9 时后它们才安静下来，将头藏在翼下入 睡。 有趣的活动规律——夏天的中午十分炎热，此时孔雀常隐藏在灌木丛中 休息，待下午稍。
6.求像沐猴而冠 白鱼龙服 戎马倥偬 师心自用这类有典故有内涵的少见的成
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
有内涵的、少见的、有典故的成语：如，
水木清华（水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。出处：晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”）
尸位素餐（尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。出处：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆尸位素餐。”）
曲突徙薪（曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。出处：《汉书·霍光传》：“曲突徙薪无恩泽；焦头烂额为上客。”）
荦荦大端（荦荦：luò luò，清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。出处：《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”）
白虹贯日（白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不祥的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔荆轲慕燕丹之义；白虹贯日；太子畏之。”）
焚膏继晷（fén gāo jì guǐ；膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”）
涸辙之鲋（hé zhé zhī fù；涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。《庄子·外物》：“周昨来；有中道而呼声。周顾视车辙中；有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来；子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我于枯鱼之肆！’”）
另，应为：白龙鱼服；白龙鱼服为紧缩式成语，本义指白龙化为鱼在渊中游，被渔夫所伤。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。语出西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊。化为鱼，渔者豫且射中其目。”。
