因为弹棉花的声音单调,重复,总是“嘭嘭”、“嗡嗡”的声音,所以俗语中把人与人之间的交谈没有新意,多为空话,比之为“弹棉花”。
竹枝词(韩荣光):棉花街里白漫漫,谁把孤弦竟日弹,弹到落花流水处,满身风雪不知寒。
元代王桢《农书、农器、纩絮门》载:“当时弹棉用木棉弹弓,用竹制成,四尺左右长;两头拿绳弦绷紧,用县弓来弹皮棉。”
弹棉,实际上指的是弹棉胎,也有弹棉褥(垫被)。棉花去籽以后,再用弦弓来弹。如过去女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹。一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓,用牛筋为弦;还有木棰、铲头,磨盘等。弹时,用木棰频频击弦,使板上棉花渐趋疏松,以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状,以固定棉絮。纱布好后,用木制圆盘压磨,使之平贴,坚实、牢固。按民俗,所用的纱,一般都用白色。但用作嫁妆的棉絮必须以红绿两色纱,以示吉利。如旧棉重弹,须先除掉表面的旧纱,然后卷成捆,用双手捧住在满布钉头的铲头上撕松,再用弓弹。
电影《巧妙奔逃》的故事里有一队日本兵奉命去打八路,这队人马的小头头原本是个音乐教师,热爱音乐胜过打仗,遇见会音乐的中国人就算那是八路他也喜欢得不得了。他看到老幺手中的弹棉花弓子,他问秦贵(黄宏)那是什么,秦贵一愣,骗他说那是“单弦竖琴”。他觉得中国是如此的神奇,走到哪里都能遇上没见过的乐器,于是他让老幺用“单弦竖琴”为日本兵演奏,老幺是三代弹棉花的,他会唱什么!无奈下,开始唱起弹棉花来,反正日本兵听不懂。这个日本头头问秦贵歌词大意是什么,秦贵说“这是一首呼唤爱情的歌曲,姑娘姓弹叫棉花……一唱就会引来花姑娘”。秦贵被日本军官要求唱的时候,歌词改了一下:弹棉花,弹棉花,半斤棉弹成八两八,旧棉花弹成新棉花,不弹还是旧棉花。
弹棉花是一种老手艺了,虽然如今的城市里已经不多见了,但是40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞,最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥,仿佛就是一种魔术,让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷,生意应接不暇。
在外行人的眼里,弹棉花是个很有趣的事情,而这些工具也挺有特色。有一把专门的弹棉花的弓,根据个人的习惯可长可短,通过用榔头敲击弓上的弦,来沾取棉花,把棉花拼成方形,我们所听到的弹棉花的标志性声响就是由它们发出来的。这就是弹棉花最基本的工具,整理棉花都要靠这个“弓”。
“檀木榔头,杉木梢;金鸡叫,雪花飘”这是弹棉花工匠们对自己的手艺的一种诠释,也是人们对他们的劳动最为形象的比喻。蒋老汉不善言辞,但干起活来却也一点不马虎。弹棉花不仅是费力也是个精细活,敲弓的时候要花大力气,而“上线”则是细致的工作,要蒋老汉和妻子一起才能完成,摆上一个小小的花样,一条棉被就初具雏形了。
最后再经过多次的压、磨,一整套工序下来,一条暖暖的棉被就在蒋老汉的手中完成了。从弹、拼到拉线、磨平,看着简单,做起来却也挺费时间,蒋老汉这么熟练的手艺,这一天也就不过能弹上一、两条。
从上世纪末起,弹棉花这个老手艺就已经慢慢地淡出了人们的视线,因为社会的发展进步,人们家里盖的,已经不仅仅是老的棉絮棉胎,取而代之的是品种繁多、色彩斑斓的各种各样晴论被、九孔被,对于这些方便简单又暖和的玩意儿,大多数人还是认同的。同时弹棉花的手艺也慢慢的被机械化操作所代替,这里便是一个机械化工厂,生产效率是蒋老汉的几十倍。
弹棉花是很古老的工艺了,即使是现代生活我们也离不开它。因为,即便是年头久远的又硬又黑的棉絮,一经重新弹制,又洁白柔软如新,很是神奇。可弹花匠人工作很是辛苦,灰尘很重,很多人在露天作业,随便找个墙角或打个棚子就可开张。几乎没有人想从事这个职业了。
弹棉花
元代王桢《农书、农器、纩絮门》载:“当时弹棉用木棉弹弓,用竹制成,四尺左右长;两头拿绳弦绷紧,用县弓来弹皮棉。”温州地区始于何时待考。旧时,农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼,整年在外地为人弹棉絮,俗称“弹棉郎”。
弹棉,实际上指的是弹棉胎,也有弹棉褥(垫被)。棉花去籽以后,再用弦弓来弹,絮棉被、棉衣的棉,就加工到这一步。如过去女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹。一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓,用牛筋为弦;还有木棰、铲头,磨盘等。弹时,用木棰频频击弦,使板上棉花渐趋疏松,以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状,以固定棉絮。纱布好后,用木制圆盘压磨,使之平贴,坚实、牢固。按民俗,所用的纱,一般都用白色。但用作嫁妆的棉絮必须以红绿两色纱,以示吉利。如旧棉重弹,须先除掉表面的旧纱,然后卷成捆,用双手捧住在满布钉头的铲头上撕松,再用弓弹。
改革开放以来,有数以万计的现代温州人为了创业,远离故乡,外出闯荡,他们整年奔波在全国城乡,足迹遍及神州大地和世界各国,为“温州模式”的创立,立下了汗马功劳,这就是经弹棉郎为代表的温州人走四方创业精神的传承。现今,手工弹棉逐渐为机械所代替,有所减少,但由于我国幅员广阔,帮手工弹棉仍在各地流行。
歌曲《弹棉花》
这首歌曲取自电影《巧奔妙逃》中的插曲。
歌词如下:
弹棉花啊弹棉花
半斤棉弹成八两八哟
旧棉花弹成了新棉花哟
弹好了棉被那个姑娘要出嫁
哎哟勒哟勒 哎哟勒哟勒
弹好了棉被那个姑娘要出嫁
那个姑娘要出嫁
弹棉花罗弹棉花
半斤棉弹出八两八哟
旧棉花弹成了新棉花哟
弹好了棉被姑娘要出嫁
歌词大意:这是一首呼唤爱情的歌曲,姑娘姓谭(弹)叫棉花,他站在高山上呼唤心上人.。。。。一唱就会引来花姑娘。这就是音乐的力量。
弹棉花是一种老手艺了,虽然如今的城市里已经不多见了,但是40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞,最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥,仿佛就是一种魔术,让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷,生意应接不暇。
在外行人的眼里,弹棉花是个很有趣的事情,而这些工具也挺有特色。有一把专门的弹棉花的弓,根据个人的习惯可长可短,通过用榔头敲击弓上的弦,来沾取棉花,把棉花拼成方形,我们所听到的弹棉花的标志性声响就是由它们发出来的。这就是弹棉花最基本的工具,整理棉花都要靠这个“弓”。
“檀木榔头,杉木梢;金鸡叫,雪花飘”这是弹棉花工匠们对自己的手艺的一种诠释,也是人们对他们的劳动最为形象的比喻。蒋老汉不善言辞,但干起活来却也一点不马虎。弹棉花不仅是费力也是个精细活,敲弓的时候要花大力气,而“上线”则是细致的工作,要蒋老汉和妻子一起才能完成,摆上一个小小的花样,一条棉被就初具雏形了。
最后再经过多次的压、磨,一整套工序下来,一条暖暖的棉被就在蒋老汉的手中完成了。从弹、拼到拉线、磨平,看着简单,做起来却也挺费时间,蒋老汉这么熟练的手艺,这一天也就不过能弹上一、两条。
从上世纪末起,弹棉花这个老手艺就已经慢慢地淡出了人们的视线,因为社会的发展进步,人们家里盖的,已经不仅仅是老的棉絮棉胎,取而代之的是品种繁多、色彩斑斓的各种各样腈纶被、九孔被,对于这些方便简单又暖和的玩意儿,大多数人还是认同的。同时弹棉花的手艺也慢慢的被机械化操作所代替,这里便是一个机械化工厂,生产效率是蒋老汉的几十倍。
弹棉花是很古老的工艺了,即使是现代生活我们也离不开它。因为,即便是年头久远的又硬又黑的棉絮,一经重新弹制,又洁白柔软如新,很是神奇。可弹花匠人工作很是辛苦,灰尘很重,很多人在露天作业,随便找个墙角或打个棚子就可开张。几乎没有人想从事这个职业了。
读音:[dàn mián huā ]
释义:
因为弹棉花的声音单调,重复,总是“嘭嘭”、“嗡嗡”的声音,所以俗语中把人与人之间的交谈没有新意,多为空话,比之为“弹棉花”。
出处:
弹棉花,又称“弹棉”、“弹棉絮”、“弹花”,是中国传统手工艺之一,历史悠久,我国至迟在元代即有此业,时至今日仍有操此行业者;旧时,农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼,整年在外地为人弹棉絮,俗称“弹棉郎”。
例句:
1, 一会儿在自家门前踱来踱去,一会儿跑到街边看人弹棉花,一会儿又到开麻将店的邻居家和大伙聊天。
2, 当时正在用弹花机弹棉花,突然弹花机冒出火花,很快引燃了棉絮。
3, 然后就是弹棉花,拿根木棍使劲打,把棉花打得又松又软。
4, 该弹棉花店有10多平方米,里面放着一张木板台子和一架弹花机,屋内杂物很多,整个作坊满满当当。
5, 还有那修缸被碗的,修棕绷的,弹棉花的,焊茶壶酒壶搪瓷缸的,林林总总,随着四季时令的变化出没。
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