匠人落款典故(有关工匠精神的历史成语典故)
1.有关工匠精神的历史成语典故
1、郢匠挥斤：
比喻纯熟、高超的技艺，出自战国庄子的《庄子·徐无鬼》。典故：
庄子送葬，去惠子墓地的路上，他回过头来对跟随的人说："郢地有一个人把白色粘土涂抹在他的鼻尖上，（粘土薄得）像苍蝇的翅膀。于是他让一个叫石的匠人砍削掉这一小白点。匠石听他的话挥动斧子，快得像一阵风，很快地砍过去，削去鼻尖上的白泥，并且没有伤到鼻子。
郢地的人站在那里脸色毫无改变。宋元君知道了这件事，找来匠人对他说：'你再给我砍一下试试。'匠人石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。尽管如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。"
2、神工意匠：
形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。出自近代赵朴初《平等院》。典故：
赵朴初赞美平等院的建造工艺说，真的是叹为观止，平等院中的凤凰堂，站在那里仿佛经历了千年。不只是象教庄严继承了盛唐时期，更别有神工意匠。
3、庖丁解牛：
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自战国庄子的《庄子·养生主》。典故：
古时候，有一个叫庖丁的人，他非常擅长宰牛。一天，庖丁被文惠君请去宰牛。开始宰牛了，只见庖丁一只手按着牛，另一只手拿着屠刀在牛身上利落地划切着，动作非常熟练。骨肉剥离的声音配合庖丁的动作，像奏乐一样有节奏。
文惠君看呆了，大声赞叹：“真了不起啊！你宰牛的技术怎么这么高超呢？”
庖丁对魏惠王说：“我刚刚开始解剖牛的时候，只知道用刀乱砍，结果砍出来的牛肉很稀烂。后来，我解剖牛多了，渐渐明白牛骨骼的结构，就开始试着透过牛的皮肉去看它里面的骨骼，然后找出容易切的部位，这样切出来的肉就不会烂掉了。”魏惠王听了，点了点头，说：“真是了不起啊！”
4、精益求精：
比喻已经很好了，还要求更好。出于先秦·孔子《论语·学而》。典故：
有一次， 孔子和子贡谈论做学问要由浅入深的问题。子贡问道：“一个贫穷的人，见了富贵的人并不谄媚； 或者， 一个富贵的人， 见了贫穷的人并不骄矜。这两种人的态度， 可算好了吧？”孔子说：“可以是可以了， 但还不如贫而乐、富而好礼的人。”
子贡说：“《诗经》上说：‘如切如磋， 如琢如磨。”这意思是说，好了不能满足， 要努力好上加好。对不对呢。”孔子说：“我说了前句，你就能说出后句来。你有这一基础，就可以和你讲《诗经》了。你已有由浅入深的本领了。”
5、鬼斧神工：
形容建筑、雕塑等艺术技巧高超 ，像是鬼神制作出来的。出自战国庄子的《庄子·达生》。典故：
梓庆用木头削雕成一个鐻，形象逼真，活灵活现，见到它的人都特别惊奇，不相信这是人工做出来的，而好像出于鬼神之手。见到这个鐻后，鲁侯问梓庆："你是用什么法术制作它的？"
梓庆笑笑说："我是一个凡人，哪里有什么法术。在制作时，我聚精会神，心中没有杂念，并不想借此获得什么赏赐，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考虑怎么才能制作好它。
自己四肢的形态都忘了。然后在到山林去仔细观察，找到合适的木材。与此同时，心目中有了鐻，然后用手雕刻出来；不用加修饰就已经做成了。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因为这个。"
2.于千万人中,你是匠人 什么意思
应该是这个吧~是知己的意思
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
大意是：郢地有个人鼻尖儿上蹭了一点儿白灰，他让匠人用斧子帮他把灰砍去。匠人把斧子挥舞得呼呼作响，听声辨位向那人的鼻子砍去，白灰全被擦掉而鼻子一点儿也没有受伤，那个郢地人站在那儿毫不变色。然而庄子的立意并非在于夸耀匠人技巧的纯熟，篇尾匠人对宋元君的一番话揭示了主旨：我从前是能砍的，而如今我所砍的对象已经没有了。匠人技巧再纯熟，假使郢人有一丝惧意而颤抖的话，斧头也不会刚好从鼻尖擦过了。对于庄子，惠施就是这样一个人，一个可以比称自己的人，一个让自己不再孤独的人。故而庄子说：自从先生去后，我再无谈话的对象，没有人可以与我争辩了！
3.成语“运斤成风”有什么典故
“运斤成风”比喻手法纯熟，技术高超。运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。出自《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
在春秋时期，庄子是当时很有名望的思想家，而在当时唯一能与庄子旗鼓相当的，只有惠子。可惜天妒英才，惠子不到几年就去世了。
有一次，庄子和随从一起经过惠子的墓地，他回过头来对跟随的人说：“楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。 这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人石请来，想让他再表演一次，石却说：“我的好友兼已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”
庄子感叹道：“自从惠子离开了人世，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。”
后人将“运斤成风”引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。就如《卖油翁》中所说“唯手熟尔”。很多事情并不复杂，关键在是否坚持与反复练习。
4.有关于技能方面的典故
轮扁斫轮 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”
又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”
桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。
砍削（木材）制作轮子，速度慢了，车轮就光滑却不坚固，动作快了，车轮就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能手心相应，制作出质量最好的车轮.。
这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。
古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！” 斧正 楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。
郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。
而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。
宋国的宋元君得知此事，感到很惊奇，想亲眼看看。他托人找到匠石，恭敬地请了来。
不料匠石说：“对不起，现在没法表演了，因为我的好朋友郢人已经去世，我失去了表演绝技的唯一伙伴了！” 木牛流马 1700多年前，三国时蜀汉丞相诸葛亮发明了木牛流马，可是，木牛流马究竟是一种什么样的运输工具呢？千百年来人们提出各种各样的看法，争论不休。 查考史书，《三国志·诸葛亮传》记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
《三国志·后主传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”上述记载明确指出，木牛流马确实是诸葛亮的发明，而且木牛流马分别是两种不同的工具，从木牛流马使用的时间顺序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改进版。
给《三国志》作注的南北朝时期的裴松之，在注中引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是凤毛麟角、云山雾罩。 诸葛亮造出木牛流马200年后，南北朝时期的科技天才祖冲之据说造出了木牛流马。
《南齐书·祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。” 令人难以理解的是，他同样也没有留下任何详细的资料。
但是关于祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证，这是关于木牛流马的一个主要观点，认为三国时利用齿轮制作机械已为常见，后世所推崇的木牛流马，应该是一种运用齿轮原理制作的自动机械。 马均 曾再次发明已失传的指南车、这种指南车上有一个小木人，无论如何向前、向后、还是转弯，小木人的手一直指向南方。
这种装置好像现代的自动定向仪。后来在魏晋时期又出现了记里鼓车。
记里鼓车分上下两层，上层设一口钟，下层设一鼓。车上有一木人，峨冠锦袍，坐于车的下层。
车走十里，小木人击鼓一次；每击鼓十次，小木人就上升到上一层，击钟一次，煞是有趣。这种装置是利用齿轮传动的原理来实现的，其实我们现在汽车上用的很多里程表所用原理也一样，与这种里程鼓车没有什么区别。
他曾改进前人所造织绫机旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去象是天然形成的一样，又可以象阴阳二气反复变化无穷。
发明翻水车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。 百戏木偶 有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。
皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”
他就接受皇命制作了。他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。
下面制作了女子奏乐舞蹈的偶象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。 当他看见诸葛连弩时，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以做出一种连弩，发箭的力量能增加五倍。又嫌发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机关转动轮子，轮上悬石的绳子逐一断掉，石子就抛射到敌人城楼，可以迅速地接。
