画船记典故(简要谈谈泊秦淮中后庭花的典故)
1.简要谈谈泊秦淮中后庭花的典故
这个典故出自《陈书.列传.后主沈皇后》。南北朝时期，陈国国君后主陈叔宝于公元584年在光照殿前，建造起临春、结绮和望仙三楼阁。陈叔宝住在临春阁，张贵妃住在结绮阁，龚贵嫔和孔贵嫔住在记仙阁。这三座楼阁，都用架空的平道相通，可以直接往来，陈后主每次召宾客与贵妃在一起游乐、饮酒，就叫来各个贵人以及有才学的宫女和狎客在一起作诗，互相赠答。从中选出特别艳丽的诗作，当做歌曲的词，再配上新的曲调，挑选一千多名长得漂亮的宫女，命令她们学唱。学会后，再分队轮流演唱。他用这样的形式来享乐。陈后主编的新曲子有《玉树后庭花》、《临春乐》等，其歌词大概的意思，都是称颂张贵妃和孔贵嫔姿色美丽的。由于陈后主昏淫无道，使张贵妃与孔贵嫔的权势很大，气焰威逼朝廷。朝廷中文官武将，也不得不顺从她们的意向。而那些个宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是内外勾结，公开行贿受贿，奖赏与处罚也没有什么标准。结果国家的政纪、法纪全乱套了。
现通常用此典故比喻历代帝王败国亡家的预兆（先兆），故此曲被喻为“亡国之音”。
陈后主曾做一首《玉树后庭花》：
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
2.结草衔环的典故,越详细越好
结草衔环来自于两个典故故事。
一，结草
据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。
武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。
当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
二，衔环
东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。
后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。
扩展资料：
结草衔环
拼音：jié cǎo xián huán
释义：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。
用法造句：在动物界，乌鸦有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我们人类更应该结草衔环，知恩图报才是。
人应该将感恩作为一种天性，把它视作一种美德。结草衔环的故事让人怡然，这说明了人们对有恩必报的推举。“滴水之恩，当涌泉相报”，我们可以目视、可以口诵，更应该入心，不能忘记本分，做出背信弃义的荒唐事来。
参考资料来源：搜狗百科-结草衔环
3.结草衔环是那个典故
《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。
后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。”
《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。
根据这两个传说，人们概括出了“结草衔环”这个成语，用来比喻感恩报德，至死不忘。
后以“结草衔环”为感恩图报之典。
4.有谁知道“烂柯人”的典故,帮忙解释一下
烂柯人指樵夫。
晋代有个王质砍柴的时候到了山中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经去世了。
扩展资料：
其一：典出南朝梁任昉《述异记》，说王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。
其二：据河南长垣县志记载，古长垣有“四致八景”的奇观。其中一景便为“烂柯台”。
“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。相似例子还有晋干宝《搜神记》，还有南朝刘义庆《幽明录》等记载刘晨、阮肇成仙的故事。
参考资料：
烂柯人-百度百科
