太史简典故(痛饮黄龙,张良锥,太史简)
1.痛饮黄龙,张良锥,太史简
痛饮黄龙
典故：北宋末年，北方金国（女真族）大举南侵.岳飞率领"岳家军"奋勇抵抗，他们连连取胜，收复了大片失地，还准备度过黄河，向北追击。岳飞对部下将士说："直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”
词义：攻下金国的首都黄龙府，大家痛痛快快地开怀畅饮。后泛指打垮敌人，开怀畅饮。
例句：这是痛饮黄龙之日，解放区、国统区的旧友新知，重聚古柏下、芍药旁，谈天说地了。
（徐迟《火中的凤凰》）
注：“黄龙”不是酒的名称。“痛饮黄龙”语出《宋史·岳飞传》，表现的是岳飞的豪情壮志：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”“黄龙”是金人的京城。
张良锥
29年，“始皇东游.至阳武搏狼沙中，为盗所惊（即张良锥秦也）.求弗得，乃令天下大索十日.登之罘，刻石.旋，遂之琅邪，道上党入“.这次巡游，由于遇到刺客，时日不长.
太史简
1.《左传.襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公，"太史书曰：'崔杼弑其君。'崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。"后因以"太史简"为史官临难不苟，敢于秉笔直书的典实。
2.痛饮黄龙,张良锥,太史简
痛饮黄龙 典故：北宋末年，北方金国（女真族）大举南侵.岳飞率领"岳家军"奋勇抵抗，他们连连取胜，收复了大片失地，还准备度过黄河，向北追击。
岳飞对部下将士说："直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”词义：攻下金国的首都黄龙府，大家痛痛快快地开怀畅饮。后泛指打垮敌人，开怀畅饮。
例句：这是痛饮黄龙之日，解放区、国统区的旧友新知，重聚古柏下、芍药旁，谈天说地了。（徐迟《火中的凤凰》）注：“黄龙”不是酒的名称。
“痛饮黄龙”语出《宋史·岳飞传》，表现的是岳飞的豪情壮志：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”“黄龙”是金人的京城。
张良锥29年，“始皇东游.至阳武搏狼沙中，为盗所惊（即张良锥秦也）.求弗得，乃令天下大索十日.登之罘，刻石.旋，遂之琅邪，道上党入“.这次巡游，由于遇到刺客，时日不长. 太史简1.《左传.襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公，"太史书曰：'崔杼弑其君。'崔子杀之。
其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。
南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。"后因以"太史简"为史官临难不苟，敢于秉笔直书的典实。
3.简述正气歌并序中的典故
正气歌典故一共十二个：
“在齐太史简，在晋董狐笔。
在齐张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为严常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。”
齐国太史几兄弟秉笔直书记下崔杼弑君的真相被杀；晋国董狐记录赵盾弑君刺赵盾；张良找来义士用四十斤大铁椎在博浪沙刺杀秦王；苏武出使十九年不屈，北海牧羊，节旄尽落；严颜在城破时对张飞说“只有断头将军，无投降将军”，嵇绍保护晋惠帝而被射死，晋惠帝怀念他，不肯洗掉袍子上嵇绍的血；张巡守睢阳，骂贼把牙齿都嚼碎了；颜杲卿守常山，城破，骂贼不止，被史思明勾了舌头；管宁戴一顶黑帽子，在辽东讲学十几年如一日；出师表不用说了；祖逖中流击水，发誓收复燕云；朱泚造反，段秀实用笏板打他，被杀。
纯手打，已经很简短了。都是一些坚守道义的仁人志士，是“正气”在人间的具体表现。
4.王衍的轶事典故
口中雌黄 王衍在谈论玄理时，经常手持白玉柄的尘尾，手和玉柄的颜色一样白皙。凡是他觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，世人称他是“口中雌黄”。 情之所钟 王衍的幼子不幸夭折后，名士山简去安慰他。王衍十分悲痛，几乎无法控制。山简就说：“孩子不过是怀抱中的东西，哪至于悲痛到这种地步！”王衍说：“圣人可以忘掉感情，最下等的人则对感情没有体会。然而最珍重感情的，正在我们这样的人身上。”山简很佩服他的言论，也转而为他感到悲痛。 乃在牛背 王衍曾托族人办事，但好久没有回音。有一次聚会宴饮，就问那个人说：“近来托您办的事，为什么没有消息？”没想到那个人很恼怒，举起酒器就砸他的脸。王衍沉默不语，清洗完毕，领着当时还年少的王导一起乘牛车离去。他在车中用镜子自照，对王导说：“你看我的眼光还是在牛背上呢！” 举阿堵物 王衍的妻子郭氏，是惠帝皇后贾南风的亲戚，凭借贾后的权势，他刚愎贪婪，性情暴戾，搜刮财物贪得无厌，喜欢干涉别人的事情。王衍耳闻目睹妻子的种种恶行，但没有办法禁止她。当时，他的同乡人、幽州刺史李阳，是名震京师的大侠士，郭氏素来很忌惮他。王衍因此对郭氏说：“不只是我说你不能这样做，李阳也说过这样做不好。”郭氏因此行为稍稍收敛。王衍素来鄙夷郭氏的贪重钱财，所以口中从来不提钱这个字。郭氏想试试他究竟会不会说，就让奴婢用钱绕床一圈，让他不能走出来。王衍早晨起来看到钱后，就对奴婢说：“把这些东西都拿走！” 赌射杀牛 彭城王司马权有一头快牛，对它非常爱惜。王衍和他赌射，赢得了这头牛。司马权说：“你如果要自己骑乘就算了，如果想杀掉吃牛肉的话，我愿意用二十头肥牛代替它。既有肉吃，又能存下我喜爱的东西。”王衍却把牛杀掉吃了。 珠玉在瓦 王衍俊秀而有很好的名望，一心企求玄虚悠远，从来不谈利字。他的族弟王敦在晋末南渡之后，经常称赞他说：“夷甫处在人群之中，犹如明珠美玉落在瓦片石块之间。”顾恺之在王衍的画像上作赞词，也称赞他人品如青山耸峙，千仞壁立。由此可见他被人所推崇的程度。 风尘外物 王戎曾说：“王衍的风度仪态高雅清澈，好象晶莹的玉树，自然是尘世之外的人物。” 神锋太俊 王澄评论王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。”王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度。仪表温和。” 岩岩清峙 王导评论王衍道：“陡峭地肃静地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。” 以楷方衍 众名士对比评论人物时，拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比，其中把裴楷与王衍相比。 身今少恶 还在西晋时，有一班人倾慕道家学说，其中有人登门向王衍请教疑难，正碰王衍前一天已经谈论了很久，有点疲乏，不想再和客人应对，便对客人说：“我现在有点不舒服，裴逸民（裴頠）也在我附近住，您可以去问他。” 琳琅珠玉 有人去拜访王衍时，遇到王戎、王敦、王导在座；到另一个房间去，又见到王诩、王澄。他回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。” 白眼儿遂作 王衍与裴邈因为志趣爱好不同而发生分歧。裴邈总想攻击他而抓不到把柄，便故意去找王衍，肆意辱骂，想让王衍应答，然后诽谤他。但王衍声色不动，缓缓地说：“白眼儿终于发作了。”
5.在齐太史简,在晋董狐笔
文字出处：《正气歌》作者：文天祥
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。（閟天黑 同：闭）
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
齐太史的故事，见于《左传·襄公二十五年》。说的是，齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”我们今天看这则故事，仍然不免有一种热血沸腾的感觉，为了维护记史的直书实录传统，齐国的太史们一个接一个地视死如归，这是用鲜血换得的史书上的真话，以及伟大的直书实录的史学传统！
“董狐笔”的故事这个故事记载于《左传·宣公二年》。说的是，晋灵公是个昏君，而晋国正卿（宰相）赵盾是个正直的大臣，经常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚，派刺客去暗杀赵盾。赵盾只得出走，不过在尚未逃出境外时，赵盾的族人赵穿便起兵杀了晋灵公。晋太史董狐便在史书上写道：“赵盾弑其君”，并且“示之于朝”。赵盾对董狐说：“我并未弑君。”董狐说：“你是正卿，逃亡没有出境，国君被杀了，你回来后又并未法办弑君的人，当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法，只好叹口气，听任董狐写自己弑君了。后来孔子称董狐为“良史”；同时，孔子也认为，赵盾不干涉史官秉笔直书的权力，也是“良大夫”。董狐不畏权势、坚持直书实录的史笔传统，自古以来，是史家以及一切士人的榜样。
6.文天祥的《正气歌》中有什么典故
1.在齐太史简. 诠曰：此节第一例也.春秋鲁襄公之二十五年，即公元前548年，齐崔杼弑君光，太史书曰：“崔杼弑其君”，崔杼杀之；其弟又书，崔杼又杀之；其次弟又书，崔杼又杀之；太史兄弟以书崔杼弑而死者三人矣，其次弟仍书，崔杼知正义之终不可磨灭，乃止不杀.齐国史氏有别居于南境曰南史氏者，闻太史迭为崔杼所杀，恐正义不伸，乃执简（古代史编之单页，削竹为之，大者曰策，小者曰简，亦或浑言之）入齐都，欲继言之，至都，则崔杼已止不杀，其弑君之罪，已得书矣，乃还南境.太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣. 2.在晋董狐笔. 诠曰：此第二例也.春秋鲁宣公之二年，即公元前607年，晋灵公欲杀赵盾，盾奔齐，其从子赵穿乃攻灵公于桃园弑之，赵盾犹未出境，闻之而返，亦不讨赵穿弑君之罪，太史董狐言曰：“赵盾弑其君”以示于朝，赵盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子为正卿，亡不出境，反不讨贼，非子弑君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐！”董狐之直言，敢犯危难与齐太史无异；惟赵盾能任咎，不似崔杼之怙恶残贼正义耳. 3.在秦张良椎. 诠曰：此第三例也.秦始皇之十七年灭韩，后九年，六国皆灭，遂兼天下.又三年，而有韩遗臣张良与壮士以铁椎行刺始皇于博浪沙中事，误中副车，良与壮士皆遁，始皇大怒，大索十日不得.又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，复立六国，又三年，而项羽灭秦，杀韩王成.良乃佐汉高以灭项羽，为汉开国勋臣，封留侯，盖再为韩复仇矣.其以一弱书生，行刺威加一世之秦始皇，事为千古艳称，乃匹夫报国仇之佳话，故特著之. 4.在汉苏武节. 诠曰：此第四例也.汉武帝时，遣苏武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，终不可得，乃使牧羊北海——今贝加尔湖——上.武持汉使者之节，凡十九年，节毛尽脱，至昭帝时始归.初，卫律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使劝武降，武不为动，陵乃叹曰：“嗟呼！义士”陵与卫律之罪，上通于天矣.”此事为使臣守节不逾之典型，故著之. 5.为严将军头. 诠曰：此第五例也.汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也.”然颜卒为降将；其行与言，实不相应，惟此言可采. 严颜投降之说是小说《三国演义》里的情节，实际上，并没有任何资料说明他真的投降了.陈寿的《三国志》为张飞做传中提到了破巴郡，捉严颜，也写了严颜说的那句“但有断头将军，无降将军.”后来只说张飞把严颜放了，并且引为宾客，并没有说严颜投降.还有一种传说，严颜听闻刘备攻破成都，自己引刀断头.做了名副其实的断头将军.《三国演义》的很多情节都是虚构的，包括后面严颜为刘备立下战功，这些都是不见史实的. 6.为嵇侍中血. 诠曰：此节六例也.晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此为护主之危，以身殉职之例，故著之. 7.为张睢阳齿. 诠曰：此第七例也.唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕.其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显.此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也.张巡与许远共守睢阳，捍蔽东南，使贼不得扰江淮，安史乱中，淮南竟无恙，巡等之功也.其事详载两《唐书》及《资治通鉴》，又庙祀所在多有，忠烈见于吟咏.千年以来，几于妇孺皆知矣， 8.为颜常山舌. 诠曰：此第八例也.安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例，故著之.真卿后亦为僭号楚帝之李希烈所杀，年八十矣. 9.或为辽东帽，清操厉冰雪. 诠曰：此第九例也.东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也.宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之.管宁事详《三国志·魏书》卷11. 割席分座事见刘义庆《世说新语·德行第一》.郭泰事见《后汉书》卷98. 10.或为出师表，鬼神泣壮烈. 诠曰：此第十例也.汉室失驭，曹操据中原，挟汉帝，其子丕遂篡汉而号魏，孙策据江东，弟权继之，遂建吴国.惟刘备以汉宗室保有蜀益，乃汉室之绪余也.诸葛亮生当是时，知曹孙二氏皆不利于汉，故高蹈不仕，其兄瑾事权，而亮未尝通名焉.及刘备躬往求贤，三顾而后出，知备为汉胄，事之无害于道义也.故诸葛亮出处之正，千古称之.曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝.昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之。
7.文天祥的 正气歌 的典故有哪些
正气歌中的典故----在齐太史简 春秋鲁襄公之二十五年，即公元前548年，齐崔杼弑君光，太史书曰：“崔杼弑其君”，崔杼杀之；其弟又书，崔杼又杀之；其次弟又书，崔杼又杀之；太史兄弟以书崔杼弑而死者三人矣，其次弟仍书，崔杼知正义之终不可磨灭，乃止不杀。
齐国史氏有别居于南境曰南史氏者，闻太史迭为崔杼所杀，恐正义不伸，乃执简（古代史编之单页，削竹为之，大者曰策，小者曰简，亦或浑言之）入齐都，欲继言之，至都，则崔杼已止不杀，其弑君之罪，已得书矣，乃还南境。太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣。
8.几位史官临死前说了什么
史官为人刚正不阿，他们做事严肃认真，以此为行事标准保证了史学的真实性；他们学识广博，提升了史学的文学科学价值。
一.直书
中国传统便是注重德行，
而史官更是视自己的德行为生命， 以公元前 548 年得一个典故为例， 齐国国君齐庄公与齐国臣崔杼妻子私通， 崔杼怒弑齐庄公， 齐太史执笔直书：
“崔杼弑其君。，崔杼知情后大怒，要求史官立即更改为齐庄 ” 公是病逝， 史官不从被杀。 而太史的三个弟弟遵从兄长遗愿， 仍旧坚持尊重事实， 崔杼又连杀两人， 最后到太史家中最小弟弟太史季时， 崔杼最终敌不过四兄弟正义凛然，让这段史实流传下来，太史也被称为当时的“良史” ，这也成为秘书史上有名的执笔直书的典范。区区一个史官，无权无势也不图利，齐太史宁死也要做一清白之人，为正义二字可以献出自己；如贞观年间， 太宗想要看一看褚遂良记录自己的言行实录， 褚遂良坚持不肯，并以“不闻帝王躬自观史”为由予以拒绝，这是因为在古代，皇帝是没有权利查看史官对于自己的记载的。 太宗被拒绝后问褚遂良：是否自己有什么不足之处， “ 也会如实记录？”褚遂良回答道：“我为谏议夫，兼记您的起居行为，您的一举一动，我都得如实记载”。面对一国之君，褚遂良坚持直书，可见其气节。同样也可见，直书一直是秘书的职业和学术道德。
当然，历史上也不乏曲笔的史官，但史官们都是以求实为荣、曲笔为耻， 曲笔的史官必将受到历史的唾弃。再来，史官的直书精神也或多或少的对于古代君王产生了一定的制约作用， 君王知道自己治下 有这样一群求实求真的史官监督着自己，为了不做一个遗臭万年的君王，那么在 行为上自然收敛不少。
二.一丝不苟
除了求真求实，在落笔记录史实时，史官也会做到一丝不苟有理有据。 再说宋代文天祥的《正气歌》中写到： “在齐太史简，在晋董狐笔。，晋代 ”董狐的典故发生在春秋时期， 相国赵盾劝残暴的晋灵公有所改变。晋灵公不满便 萌发杀意，赵盾只好出逃。还未逃出晋国边界，其弟赵穿便已刺杀了晋灵公，赵盾闻言便又回国执政。太史董狐在史书上写： “赵盾弑其君。 ”赵盾不服，毕竟弑君的是赵越，便要求董狐改写。董狐义正言辞的申明理由：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”意思是你身为相国，国君被杀，你不讨贼，你就是主谋，这事我就是死也不会改。 就这件事，孔子也给过评论，对于赵盾，只能叹息其没有逃出国境，担上弑 君之罪名，而对董狐的评价是：“董狐，古之良史也，书法不隐”（ 《左传·宣公二年》。
三.学识渊博
古代史官不光
在史德上追求至高，同样也在学识上追求卓越，古代史学家 大多学富五车、满腹经纶，《说文·叙》云：“学僮十七岁以上，始试，讽籍书九 千字乃得为史”。意思是说，学僮十七岁以上才能参加考试，能够背诵籍书（古文 学，即篆书）九千字以上的才能当史官。
9.列举两个有关赵简子的典故,并结合典故评价赵简子
一狐之腋
一狐之腋是形容十分贵重的东西， 狐狸腋下的皮毛是最珍贵的. 保暖作用十分好， 象集腋成裘， 也是说的这个意思。
春秋时，晋卿赵简子（也是后来赵国君王的先祖之一），有一个 典故——赵简子
臣子名叫周舍。周舍，喜欢直谏。据说，有一次他曾立于简子门下三天三夜不去。简子使人问他何故如此，他说道： "愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有所记，月有所成，岁有所效也。" 谔谔，直言 也。周舍这话的意思是，他愿意做一个传直话和说直话的臣子，并使其改正，从而收到良好的效果。赵简子为人也耿直。周舍的这几句话，他很欣赏，也使得他很感动。 后来，周舍死了。周舍之死，叫赵简子很伤心。他经常是愁眉苦脸的样子。尤其是当朝时，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，便请求简子治他们的罪。简子说： "你们无罪。我听说千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。我是为此而懊恼啊！" 简子的话，使在场的臣子大夫们都非常震惊…… 而简子也正是靠了他有这样乐以听"谔谔直言"的美德，才使他的事业顺利
得车千乘不如闻烛过一言
赵简子围攻卫国国都的外城，拿着坚固的大小盾牌作掩护，站在箭和滚石打不到地方，击鼓命令战士进攻，然而战士却不冲上去。简子扔了鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲困了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说这样的话：只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，用的是这些民众。献公死了，惠公登上君位，他荒淫无度，残暴昏乱，自己只管喜欢美女，于是秦国人肆意入侵，距离晋国的都城绛只有十七里，用的也是这些民众。惠公死，文公继承君位，围攻卫国，得到邺地；城濮的战争中，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。所以，只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。”简子于是丢了盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓命令战士进攻，战士乘势响应，打了个大胜仗。简子说：“我与其得到一千辆兵车，还不如听到行人烛过的一番话啊。”
