鹿门山(鹿门山的景点介绍)
1.鹿门山的景点介绍
山上有座鹿门寺，据当地县志记载，东汉光武帝与近臣习部在此梦见神庙，遂建寺纪念，后来山以寺名，得名鹿门山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龙头、万年龟、庞公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隐居遗址等景点，这些景点和鹿门寺一起组成了海内外闻名的文化旅游区。游客上山时，可尽情品味“竹露滴清响”的妙境，别有一番情趣。
鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师，每次来求教，都跪拜在庞公榻前，其虚心为学之状，令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策；由此，演绎出脍炙人口的三国故事。
鹿门山是一座秀美的山，天兰丽质，风情万种。它又是一座诗化了的山，孟浩然用诗的神笔，将它描绘得清美如画。不，是它哺育了大诗人孟浩然，也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极至。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。
2.鹿门山的景点介绍
山上有座鹿门寺，据当地县志记载，东汉光武帝与近臣习部在此梦见神庙，遂建寺纪念，后来山以寺名，得名鹿门山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龙头、万年龟、庞公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隐居遗址等景点，这些景点和鹿门寺一起组成了海内外闻名的文化旅游区。游客上山时，可尽情品味“竹露滴清响”的妙境，别有一番情趣。
鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师，每次来求教，都跪拜在庞公榻前，其虚心为学之状，令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策；由此，演绎出脍炙人口的三国故事。
鹿门山是一座秀美的山，天兰丽质，风情万种。它又是一座诗化了的山，孟浩然用诗的神笔，将它描绘得清美如画。不，是它哺育了大诗人孟浩然，也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极至。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。
3.古代姓孟的诗人有哪些故事
唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留他住了10多天。
公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情 。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去 ，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。首句点明送别之地是黄鹤楼，次句点明送别的时间是花开似锦的暮春三月，也暗示了这烟花美景将伴随友人一路直到扬州。扬州当时是繁华之都，这时节肯定也是花团锦簇，春光烂漫。后两句传情达意，诗人将离别之情寄托在碧空与江水之间，言虽尽而意未尽，令人回味无穷，堪称送别佳作。
4.黄鹤楼送孟浩然之广陵的故事
一天，老朋友孟浩然对我说他要去扬州远行。
我送他来到长江码头的黄鹤楼前。眼见着老朋友就要与我分别了，心中不免有一些惆怅：“今昔送君去也，今后见面难昔！”浩然吟也：“天下无不散之筵席，兄长，切勿心伤。
若有缘之，日后必定相见！”“话虽如此，但相处之久，心中难免有些不舍。”望着滔滔江水，我不禁一阵心酸。
“兄长莫难过，瞧，三月春光如此美妙，两岸花红柳绿，水中倒映着花草，帆船如同星儿，把江水点缀得如此美丽。我们若不笑几声，岂不是辜负了这一片美景？”“贤弟说得对！我们在次离别，以后，肯定能再相见！”“兄长，这就对了！船要走了，我上去了！”“好！贤弟慢走！”孟浩然走上帆船，船夫摇起桨，把船驶向远方。
慢慢地，船再我眼中越驶越远，最后消失再蓝天碧水相交接得地方。我虽看不见浩然兄乘坐的帆船，但我的眼睛仍然不肯离开船消失的地方。
此时，呈现在我眼前的只是滔滔江水正在向天际奔流而去。孟兄，若是有缘，我们一定可以再相见的。
5.孟浩然与梅的故事
孟浩然与梅的故事：踏雪寻梅
踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。是踏雪寻梅的典故： 张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。” 形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
民间有流传，文人也有记载。明末清初散文家张岱所著的文集《夜航船》里记载：孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”传说，孟浩然离开长安回襄阳，骑驴经过灞桥，此时瑞雪纷纷，乾坤茫茫。近处，灞桥如雪堆，栏杆似玉砌；远处，几株梅树纵横交错，梅花争相绽放。一时之间，孟浩然诗兴大发，欲雪中咏梅，于是一边在风雪之中、驴背之上苦苦推敲，一边呼唤童儿前面引路，踏雪寻梅。从此，孟浩然在风雪中骑驴过桥、踏雪寻梅，成为一段千古佳话，也成为后世文人墨客吟诗作画常常借用的题材。
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6.孟浩然的轶事典故
关于孟浩然的：“转喉触讳”的典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。
王维说
襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知 。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟咏之，常击节不已 。维待诏金銮殿， 一旦， 召之商风雅， 忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下， 维不敢隐，因之奏闻 。上欣然曰 ： “朕素闻其人 。 ” 因得诏见 。上曰 ： “卿将得诗来耶 ？”浩然奏闻 ： “臣偶不赍所业 。 ”上即命吟 。浩然奏诏， 拜舞念诗曰 ：“北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”上闻之抚然曰 ： “朕未曾弃人， 自是卿不求进，奈何反有此作 ！”因命放归南山，终身不仕 。
李白说
唐孟浩然与李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有弹冠之望， 久无消息， 乃入京谒之 。一日玄宗召李入对， 因从容说及孟浩然 。李奏曰 ： “臣故人也， 见（ 现）在臣私第 。 ”上急召赐对， 俾口进佳句 。孟浩然诵诗曰 ： “北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃，多病故人疏 。 ”上意不悦，乃曰 ： “未曾见浩然进书，朝廷退黜 。何不云 ： 气蒸云梦泽， 波动岳阳城 ？ 缘是不降恩，终于布衣而已 。
张说说
明皇以张说之荐召浩然，令诵所作 。乃诵 ：“北阙休上书，南山归敝庐， 不才明主弃，多病故人疏 。白发催年老，青阳逼岁除 。永怀愁不寐，松月夜窗虚 。 ”帝曰 ： “卿不求朕， 朕岂弃卿 ？ 何不云 ： 气蒸云梦泽，波动岳阳城 。 ”因是故弃 。
李元绂说
孟浩然拜访华山李相， 恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去，曰 ： “老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开 。诗卷抛却书袋内， 譬如闲看华山来 。 ”一日，明皇召俾口进佳句 。孟诵 ： “北阙休上书， 南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”何不云 ： “气蒸云梦泽，波动岳阳城 ？ ”由此不遇 。 孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。
7.襄樊之战有哪些典故
南宋末年，权臣贾似道独擅朝纲，对蒙古推行妥协投降政策。
蒙古军围攻鄂州的时候，他瞒着朝廷私下与忽必烈签订了和约，以换取蒙古军北撤；而且隐瞒真相，谎报战功，靠着欺骗过日子。贾似道毕竟做贼心虚，惟恐阴谋败露，因此极力打击作战有功将领，以致将士离心，武备松弛，国力日益衰弱。
忽必烈回到北方后，打败了和他争夺汗位的阿里不哥（拖雷幼子），登基称汗，把都城迁至燕京（今北京）。这时他想起了与南宋订立的和议，遂派信使郝经到临安，敦促南宋履行和约条款。
贾似道为了不使私订和约的事情败露，就把郝经扣留，长期软禁在真州（今江苏仪征），这给了蒙古以再次大规模南侵的口实。此后，忽必烈平定山东李坛叛乱，稳定了在中国北方的统治。
接着又着手恢复和发展社会生产，并扩充军队，制造兵器，增修战船，积极为攻取南宋创造条件。这时，南宋潼川安抚副使刘整因受上司整治，向朝廷申诉无门，愤然以泸州十五郡降附蒙古。
刘整的叛降，使忽必烈完全了解了南宋的国情虚实，因此下定消灭南宋的决心。忽必烈总结以往攻宋的战略得失，认识到要打开攻宋战争的新战局，必须选准用兵突破口，从战略上改变过去的做法。
为此，忽必烈多次召开军事会议，让众将领充分发表意见，献计献策。刘整向忽必烈提出：“攻宋方略，宜先从襄阳入手，攻蜀不如攻襄，无襄则无淮，无淮则江南唾手可得。
如果攻下襄阳，浮汉入江，则南宋可平。”忽必烈采纳了刘整的建议，制定出以主力进攻襄樊，扼制长江中游，实施中间突破，然后顺江东下、直取临安的战略方针。
忽必烈选择襄樊这块战略要地作为进攻南宋的突破口，正击中了南宋的要害。襄樊地处南阳盆地南端，西邻关陕，东达江淮，南通荆湖、巴蜀，北距三都，为鄂、豫、陕交通要冲。
樊城居汉水北，襄阳在汉水南，两城隔水相对，互为犄角，地形险要，易守难攻，是扼守长江的屏障。忽必烈出兵前，按刘整的建议，用玉带贿赂依附贾似道的鄂州帅吕文德，以置榷场互市为名，秘密在樊城外的鹿门山修筑堡垒，建立了进图襄樊的第一个据点。
蒙古至元四年（宋咸淳三年，1267年）冬，忽必烈以南宋扣留郝经为借口，命阿术为主帅，刘整为副帅，备师进攻襄樊，同时出兵川蜀、淮西，配合中路进攻。南宋派吕文德的弟弟吕文焕知襄阳府兼京西安抚副使，以重兵防守，两军在襄阳城下对峙。
忽必烈向阿术下达围城阻援、先困后攻的作战指导方针。阿术军在忽必烈的授意下，开始在襄阳外围构筑长围，用垒寨连接起来，以阻止城内宋军出击；又派重兵于鹿门山和襄阳西边的万山，以断宋军粮道；接着在万山、白河口（襄阳南）汉水中立栅，切断宋军沿汉水增援的道路，又在德安（今湖北安陆）、京山（今湖北京山东）等地集结兵力，牵制和分散宋军增援部队，保障对襄阳的长期围困。
蒙古军虽把襄阳围得如铁桶一般，阿术仍然清醒地看到，宋军在战略上处于劣势，但在战术上却具有一定的优势，尤其长于扼守险隘要津和水战，而蒙军的弱点也恰恰在于水军力量不足。于是，他建议忽必烈增强围城水军的力量。
忽必烈吸取蒙哥汗兵败钓鱼城的教训，采纳了阿术的建议，增调战船五千艘，水兵七万人，投入襄樊战场。蒙古军所筑垒寨得水军之助，如虎添翼，使襄阳守军陷入了孤城困守的境地。
以后的战斗过程表明，蒙古军增强水军力量并投入战斗，是一个关系战役全局的战略性变化。蒙古至元六年（1269）三月，蒙古军又包围樊城，宋京湖都统制张世杰率兵救援，结果在赤滩浦被阿术军打败。
七月，宋沿江制置副使夏贵乘汉水暴涨之几率舟师援襄，在虎尾洲遭到蒙古水军重创。殿前副都指挥使范文虎以舟师支援，在灌子滩又为阅术军所败。
宋军几次入援失败，使得襄、樊两城的守军处境更加困难。蒙古派刘整在襄樊前线就地建造战舰，操练水军；又用张弘范议，加强襄樊外围城栅，襄樊与外地的水陆交通全部断绝。
襄阳守将吕文焕只能以小渔船渡汉水窥伺军情。他的哥哥吕文德没想到自己当初因贪小利，给朝廷和自己的亲属带来这么大的灾祸，悔恨不已，背发毒疽而死。
吕文德死后，南宋另派在两淮抗击蒙古军有功的李庭芝为京湖制置大使，继续督师进援襄樊。但贾似道怕李庭芝打了胜仗，再立战功于己不利，命自己的女婿、亲信范文虎从中进行牵制，不听李庭芝的约束。
范文虎以贾似道为靠山，相互勾结，整日在营中与妓妾嬉戏饮乐，根本不以襄阳告急为意。他推托未得朝廷命令，拒不出兵。
吕文焕得不到救援，只好率襄阳守军万余人出击突围，进攻襄阳西面的万山堡，结果被蒙古军击败，被迫又退入城中。在看不到南宋援兵的艰苦情况下，襄、樊两城军民利用江面上的一座浮桥相互支援，共同坚守。
他们拆房屋作柴烧，缝钞币当衣裳，丝毫没有动摇守城的决心。至元八年（1271），忽必烈称帝，改国号为“大元”。
在南宋朝野的一片呼吁下，范文虎不得已总统殿前司两淮诸军援襄。阿术率万户阿剌罕等与范文虎军在湍滩交战，大败宋军。
六月，范文虎又率舟师十万、战舰一千余艘，进至鹿门。这时汉水暴涨，阿术率诸将迎击，分水军为四翼，先以轻舟投入战斗，再以大船进击，。
