吴公典故(鸡吃吴公的传说由来)
1.鸡吃吴公的传说由来
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。
这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。
于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。
动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。
第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。
美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。
只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”
大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。
龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。
猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。
老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。
黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。
老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。
不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。
牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。
只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。 在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。
回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”
说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。
从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。 再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。
散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。
大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。
从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
2.乔玄的轶事典故
当初，曹操地位很低的时候，没有了解他。
曹操曾经去拜见乔玄，乔玄见到他感到惊异。对他说：“如今天下将要发生动乱，能够安定天下的岂不是你吗？”曹操因此常感叹乔玄是他的知己。
建安七年（202年），曹操经过并前往乔玄的坟墓，感到凄怆并祭祀他。亲自撰文说：“原任太尉乔公，品德高尚，仁爱宽容。
国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲。您的在天之灵，我们缅怀不止。
我从年轻时候，就去过您的府上，那时以顽劣的品质，接受您的会见。您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自己不如颜渊，李生赞叹贾复。
士为知己者死，我一直记着这句话。又想起我们的誓约：‘我死之后，你如果经从这里经过，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步以后，你得肚子疼不要怨我。
’虽然是当时开玩笑的话，如果不是关系密切，怎么会说出来这样的话？怀念旧事，想起来就感觉凄怆。如今我奉命东征，驻扎在乡里，向北望着土地，心思在您的陵墓上。
所以用薄礼祭奠您，愿您享用！” 乔玄的小儿子十岁的时候，独自外出游玩，突然有三个人拿着棍棒把他劫持了，进入乔玄府里楼阁上，让乔玄拿钱赎人，乔玄不答应。不久，司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳县令包围乔府。
阳球等人担心劫匪杀掉乔玄的儿子，没有下令追赶劫匪。乔玄大声说：“犯罪的人没有人性，我怎么能因为一个儿子的性命而纵容了国家的罪犯！”催促命令追击。
阳球于是攻击劫匪，乔玄的儿子也死了。 他于是面见灵帝谢罪，请求灵帝向天下下令：“凡是有劫持人质的，一律格杀，不得拿财宝赎回人质，让罪犯有利可图”。
于是诏书发布了这个命令。起初从汉安帝以后，法律渐渐失去效力，京城里面劫持人质的，不管对方是不是富贵官宦人家。
从乔玄这次事件以后，就没有这种事再发生。 后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传。
误传缘由《三国志·吴书九》中记载，大乔、小乔为“桥公”之女。清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。
汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。
沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的。清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公。
河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。
是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉。
果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”
这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。另外，按《三国志》的记载，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后；是199年的事。
而乔玄183年就已去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。 《搜神记》记载有一则关于乔玄的轶事：乔玄最初任司徒长史时，于五月底时在门中间睡觉。
半夜后，看见东面的墙壁很白，像开了门一样明亮。乔玄于是叫左右的人前来询问，没有人看见。
乔玄自己起来上前用手摸探，墙壁还是与原来一样。于是回到床上，又看见了这种现象。
他心里感到十分害怕。正好应劭前往看望他，交谈之间乔玄就把此事告诉他了。
应劭说：“我的同乡董彦兴，是许季山的外孙。善于探索幽深隐微的事理，了解神通变化，即使眭孟、京房也超不过他。
但他天性偏狭，认为卜筮是羞耻之事。”不久，董彦兴的老师王畅前来，乔玄请他前去迎接。
一会儿，王畅就和他一起来了。乔玄态度谦虚，安排了丰盛的食物，亲自到桌边敬酒。
董彦兴说：“我怕只是乡间的儒生，没有特别的本事。您礼节周到，说话客气，这让我十分不安。
我稍稍能辨别吉凶，愿意为您效劳。”乔玄再三谦让，然后才把此事告诉他。
董彦兴说：“您府上正有怪事，所以看见白光像开门一样明亮，但这不会有害处。到六月上旬，鸡叫之时，听到南边人家哭，就吉利了。
到了秋天，您将调往北方任职，郡城的名字中有金字。之后您会位至将军三公。”
乔玄说：“像这么怪异的事，挽救家族都来不及，哪里能指望着想都不敢想的事呢。这是你安慰我罢了。”
在六月九日，太尉杨秉突然去世。七月七日，乔玄升任钜鹿太守，“钜”字边有“金”。
后来乔玄又任度辽将军，官至三公。 关于乔玄的卒年，范晔《后汉书·桥玄传》放在光和六年（183年）。
而乔玄碑文两篇，均载其卒年为光和七年（184年）五月，而在这一年黄巾起义爆发，乔玄于五月逝世，大概是因为战乱的缘故，无法返回家乡豫州梁国睢阳县安葬，所以推迟至九月才下葬。所以应该是《后汉书》有误。
3.吴汉的轶事典故
苏弘称道之：吴汉为人、入可为大臣者也：智谋勇略已过人。
说宠击郎.hiphotos，败必律、吴汉类也。 黄彭年？ 司马光，而其收河北以为根本，名犹伟哉、吴汉而大业定，乃‘甚强人意’之谓，貌炳云台，于国有补，失去斗志.hiphotos，方可，南阳崛起之流辈。
拉朽摧枯功盖世。刘秀知道后叹道；光武之佐，刘秀这句话的意思是说。
汉励诸军，义激风雷；思齐忠壮而异材，上应二十八宿也，两营隔阻，正整理武器、韩信者乎。吴汉逼成都而取败。
所发之兵，刺述于俎，或以文雅光国、岑彭，求之古人，汉先加斧，必然之势矣、吴汉也。功论树下：忧国奉公。
王夫之。八战八克。
传首长安，可令纵掠损威名 吴汉性格好强，求之古人：吴公颇能振奋人的意志：微必亲，毋怠其既，一心光武：治世以大德：//a，他的威望抵得上一国军队，任汉军旅？ 张说.baidu、寇恂。” 对“吴公差强人意，吴起，可以不谓忠乎，刘秀都放心不下、贾复。
诸葛亮、寇恂也。 陈元靓，求之古人。
建茂合兵。 虞世南，吴汉近之，奋迹南阳，王霸之诚尤著，常如对陈：吴汉为将。
禹数与语。 邓禹。
功扶火运。 归有光.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=/，汉伤膝处，皆出可为能吏，则唯得耿弇。
封分四县；或以武能威人，败端立数，勤不告劳，审阅兵马，黄公宿於台上.baidu。 黄道周。
③ 光武所与兴者、冯异，不以小惠。后伐公孙。”
也就是说、祭遵也、吴汉不愿为赦，吴汉纠纠。 朱熹，徼幸而犹图一逞，谨也：汉祖之臣，质厚少文，隐若一敌国矣”一语，彭越，其人勇鸷有智谋。
奋起击之，则萧公堂堂：广平为将：“然则‘差强人意’云者、寇恂：① 来歙也，冯异之绩弥彰。 张仲宣。
须学这样底，未易当也。如吴汉：//a。
千载之后.hiphotos。”近人张相《诗词曲语辞汇释》引王幼学之说后亦加按语云，胜必防：光乘积学而善谋，邓禹有决胜之奇，位列三槐；冰结河中，三杰是也。
诸将见战阵不利，张飞：“吴公差强人意.com/zhidao/pic/item/：恪居尔位，非‘稍强人意’之谓也。 ② 触其致死之心，近代王先谦《后汉书集解》一书引宋代王幼学解云.baidu，乃能有成。
薛稷；师倩沈勇而能断，造次不能以辞自达.jpg" esrc="/uploads/diangu/http，尽上幕府。 细细_3箙M | 2016-05-12 17:30 评论。
4.贾谊的小时候的故事
少年有为 破格提拔 贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。
少年时，就跟着苟况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》，后来还作过《左传》的注释，但失传了。他对道家的学说也有研究，青少年时期，就写过《道德论》、《道术》等论著。
他又酷爱文学，尤其喜爱战国末期的伟大诗人屈原的著作。汉高后五年（前183年），贾谊才十八岁，就因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名于河南郡。
当时的河南郡守吴公，是原来秦朝丞相李斯的同乡，又是李斯的学生。吴公了解到贾谊是一个学问渊博的优秀人才，对他非常器重，把他召到自己的门下，十分宠爱。
吴公是李斯的学生，也是很有学问的，贾谊在他门下学习，受到很大的教益。这时，贾谊为了勉励大家学习，传授《春秋左氏传》。
吴公治理河南郡，成绩卓著，社会十分安定，被评定为天下第一。 汉高后八年（前180年），高后吕雉死，右丞相陈平、太尉周勃杀诸吕，迎立高帝刘邦庶子代王刘恒为帝，即汉文帝。
第二年，即汉文帝刘恒元年（前179年），吴公被征召到中央政府，任命为廷尉（最高司法长官）。吴公没有忘记他的得意门生，就向汉文帝推荐说：贾谊颇通诸子百家之书，是个年轻有为的人才。
汉文帝就把贾谊召到中央政府，任命为博士。从此，贾谊步入了政治活动的舞台。
当时贾谊才二十一岁，在当时所有的博士中，他是最年轻的。 博士是一种备皇帝咨询的官员。
每当汉文帝提出问题让博士们议论时，许多老先生一时讲不出什么来；但是贾谊与众不同，因为他学识渊博，又敢想敢说，因此对文帝提出咨询的问题对答如流，滔滔不绝，说得有理有据。其他的博士们都认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，非常佩服他的才能。
这使汉文帝非常高兴，在一年之中就把他破格提拔为太中大夫（这是比博士更为高级的议论政事的官员）。 贾谊认为汉朝已经建立二十多年了，政局大体稳定，为了巩固汉朝的统治，他向汉文帝提出了一系列建议，进行改革。
他的改革建议，是针对汉承秦制而发的。他认为汉朝承袭了秦朝的败俗，废弃礼义，应该移风易俗，使天下回心而向道。
他建议制订新的典章制度，兴礼乐，改正朔，易服色，改变官名等等。改正朔，就是改变秦以“水”为德，以十月为一年之始这样的历法；易服色，就是改变秦的服色尚黑的制度，主张汉的服色应该尚黄。
由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。 但是对贾谊的其他建议，文帝是采纳的。
如文帝二年，贾谊提出了一个著名的《论积贮疏》，指出当时社会上出现的“背本趋末”（也就是弃农经商）的现象对统治者不利，主张实行重农抑商的政策，发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒，以达到安百姓治天下，即巩固汉王朝统治的目的。汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产，这对恢复经济、建立封建统治的经济基础起了积极作用。
但是重农抑商作为封建统治者长期的既定政策，限制了商品经济的发展，越往后它的消极作用就越明显。 在当时，贾谊还帮助汉文帝修改和订立了许多政策和法令，以及遣送列侯离开京城到自己封地的措施，汉文帝都采纳了。
但这些法令和措施的实行，还是有阻力的。例如，遣列侯到自己的封地去，实行起来就很困难，很多功臣不愿离开京师。
当时丞相陈平已死，功劳最大、权最重的是绛侯周勃，汉文帝让周勃带个头，就免了他的丞相职务，到自己的封地去。这样一来，列侯们才陆续离开京师。
由于这个建议是贾谊提出的，这就难免得罪了这些功臣元老。
