典故印度吧(给我讲几个很难听到的印度神话故事吧)
1.给我讲几个很难听到的印度神话故事吧
三大主神之一——毗湿奴 （Vishnu） 毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。
毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。
其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。 太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。
但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。 梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。
毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。
在《吠陀》中，毗湿奴仅仅以“三步”著称，他用三步量出了地界和诸天的大小。这一行为的意义后来在史诗中被引申为包括其他职能，毗湿奴等同于创造者和最高神。
据毗湿奴的信徒说， 他不象梵天和湿婆那样，不需要宣称他自己是最高神，实际上他的温和加上他的力量已证明他是众神中最伟大的神。作为保护者，毗湿奴是虔诚而不是畏惧的对象。
这种敬爱也同样扩及他的妻子命运女神拉克希米（注意：吉祥天是佛教名）。 当毗湿奴不是被表现为躺在大蛇谢沙盘绕的身上、拉克希米坐在他的脚旁时，他被描绘成一个蓝肤色， 穿皇袍的英俊青年。
他有四臂，一手持法螺，称作邦恰金亚法螺内曾住过一个被克利希那杀死的魔鬼；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器，称作苏达尔萨那，也是克利希那的标志，是阿耆尼作为他打败因陀罗的奖赏送给他的；第三只手持一根仙杖即权杖，称作高奴达吉，是同一次送给克利希那的；第四只手持一朵莲花。他还有一张称作萨伦伽的弓，一口称作南达卡的剑。
他通常或是坐在一朵莲花上，拉克希米陪伴在他身旁，或是骑着一个半人半鸟的乘骑伽鲁达。 毗湿奴的天国韦昆塔在世界之山梅卢正的山坡上，方圆八万英里，全部用黄金和宝石筑造。
韦昆塔有五个池塘，塘中长着蓝色的、红色的和白色的莲花；毗湿奴和拉克希米置身于白色莲花之中。 与强调暴力的湿婆不同，毗湿奴的神话更多地体现了他睿智的一面.毗湿奴经常通过化身的办法来寻找不可动的法则的空子从而达到目的.他最有名的事迹都是通过化身而不是他本人完成的. 毗湿奴的化身 1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴。
（一说鱼是大梵天的化身）。 2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。 4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界（隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间）。 6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
7.罗摩，即印度史诗。
2.关于印度的有趣故事
律师和印度教徒的有趣故事 想着律师应该是个很赚钱的行当，很多人想当北京律师，但恨律师的人比想当律师的人还多，因为其中很多人赚
的是昧心钱。有这样一个故事：一个风雨交加的夜晚，一个北京律师和回教徒还有一个印度教徒开车行驶在乡间的路上，可是风雨太大
他们不能走了，于是他们找了一个农舍打算住一夜，可是农舍的主人说房子里只能住三个人，一个人必
须住外面的草房里。回教徒说：“我去吧！”于是他就去了，可是过了一会他在外面敲门，大家问他怎么回事，他说：“我实在忍受不了了，那里有
头猪！”印度教徒说：“那我去吧！”于是他去了，可过了一会他又敲门，大家问他怎么回事，他说：“我实在忍受不了了，那里有头牛！”北京律师没办法说：“我去吧！”律师去了，过了一会，又有人敲门，大家开门一看，一头猪和一头牛站在那里说：“我们实在忍受不了
了，那里有头律师！！”
3.跪求有关古印度的历史小故事
古印度有一个国王，很喜欢下棋。每日都要大臣们陪他下棋，一来国王的棋艺很不错，二来大臣们都惧怕国王，因此，国王从来没有遇到过敌手，只赢不输。
一天，国王觉得总跟手下败将下没有意思，就下令：谁能赢了他，就可以满足这个人提出的一个愿望。手下一位从未跟国王下过棋的大臣走上前来，要求与国王下一盘棋。国王根本没有把这位大臣放在眼里，可是结果，聪敏的大臣赢了。国王虽然输了，但很大度地说：“提出你的要求吧，我会信守诺言，满足你的要求的。”大臣轻轻地说：“我只想要一些麦粒，能把棋盘放满。这个棋盘共有64个方格，陛下，请在第一个格子里放一颗麦粒，第二个格子里放2颗，第三个格子里放4个，第四个格子里放8粒……依此类推，把64 个格子都放满。” 国王一听，不假思索地说：“这样小小的要求，我立刻就满足你。”
于是，命令管粮食的大臣按着这位大臣的计算方式算好麦粒的数目。管粮食的大臣计算后，走到国王面前悄声说：“陛下，按照他的要求，全国的粮食加起来也不够啊！您看，1+2+22+23+24+25……=18446744073709551615粒，1立方米的麦粒大约是1500万颗，一共要给他12000立方米的麦粒。”国王一听傻了眼，这可怎么办？
“陛下，不必烦恼，我们可以打开粮库，让他自己去数好了，即使每秒钟数两粒，每天数12个小时，那么10年才可以数20 万立方米，所以要数完他要的麦粒，共需要2900亿年。”管粮食的大臣对国王说：“陛下，我想他并非真的要得到这么多的麦粒，他只是想试一试还有谁比他更聪明吧。”国王听了管粮大臣的分析，十分高兴。因为他有两位又聪明又忠实的大臣。
4.跪求有关印度历史小故事
古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为“四大文明古国”。
佛陀与梦幻交织的世界--印度文化 印度是我国的紧邻，但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对于这位邻居的情况又知之甚少，"去西天取经"在中国人的耳朵里成了艰难的代名词，和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。古埃及、巴比伦、中国、印度同被称为世界四大文明古国。
在距今五十万年以前，印度次大陆就已有了远古先民，他们同样是刀耕火种、渔猎采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一万年左右的新石器时代，印度境内遍布了居民点，人们已开始从事农业，驯养家畜，制造精美的生活用具。
这一切，为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南亚次大陆，有一个头枕高耸的喜马拉雅山，脚濯浩瀚的印度洋，恢恢然陈躺，又生机无限的古老国度。
这就是被人称作"月亮之国"的印度，因其国土形状宛若牛首，也有人称之为“牛颅之国”。 神游文明古国--印度 圣诗般的纯美曲调 恒河，从喜马拉雅山起步，走过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛，滋润了这一方土地，也孕育了一片光辉灿烂的文明，成为一个国度的“圣河”。
而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一—印度。
5.急
选E、倩女离魂
A、竹林七贤：中国魏晋时期
B、狐假虎威：西汉·刘向《战国策·楚策一》：“虎以为然，故遂与之行，兽
见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
C、刻舟求剑：战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟
中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契
者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
D、曹冲称象：三国时期
F、月宫蟾蜍：早在战国以前，古人就传说月中有座月宫，而月宫中有「蟾蜍」
6.“印度阿三”这一说法有何典故
印度阿三指印度人，一般含贬义。
[编辑本段]来历 红头的来历 印度阿三是由“红头阿三”演变过来的。“红头阿三”语源是上海地方话，旧时上海有各国租界，英租界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰锡克教，头上都缠头巾做为制服，印度警察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”的由来。
阿三的来历 旧时上海滩的红头阿三阿三的来历有几种说法： 其一，那时的人形容猴子即“阿三”，举凡洋人，在国人看来，皆如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍是高印度一头，故此蔑称印度人为“阿三”。 其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一句“I SAY。
”（我说。
）
由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称呼。 其三，过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的一个松散的联盟）的领袖，便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极，而他们作为不结盟运动的领袖，是当之无愧的第三极。
于是中国人便叫他们“阿三”以戏谑之。 其四，不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为SIR，另外上海人一向习惯在单音节的单字前面添加一个“阿”字。
所以上海人叫着叫着就把阿Sir叫成了阿三。
7.问一些关于印度的神话故事与传说
凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。
印度神话人物简介2007-01-07 19:34 ——关于《世界。印度篇》里的印度神话人物——
无论是《世界》的哪个篇章，都和神话多少有些关系，在《世界。欧洲篇》里涉及到了北欧和基督教神话，希腊神话略有提及但是分量很轻，而在印度篇的世界背景当然是印度神话了。
和希腊神话相比，印度神话的普及度并没有那样广泛，而且由于印度神话根据年代和民众的信仰不同而产生了大量的版本，导致众说纷纭，所以常常出现混淆——同一位神祗可能会有多个分身参与不同的神话故事，而当他被单独崇拜时的神话传说又往往和普遍的神话版本有所不同，所以……在写《世界。印度篇》前经过反复考虑，最后终于决定采用以印度教神话为主体的背景结构。当然了，可能在一些对神话了解较深入的读者看来这篇小说里很多关于神话人物的说法有谬误，但是正如百里说过的那样，印度神话的复杂性和矛盾性是一个因素，另外一个原因么……小说毕竟是小说，不是文献资料啦，呵呵……
8.古印度有没有神话故事
一。
最高灵魂与时空观 出典：《摩奴法论》第一章 所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称‘创造者’、‘生主’。 传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。
最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。 人的一年为天神的一日一夜。
天神的四千年为一个“圆满时代”，天神的三千年为“三分时代”，天神的两千年为“二分时代”，天神的一千年为“斗争时代”。现在我们正处在斗争时代。
（难怪现在我们要天天打仗）四个时代结束就是一劫，然后重新创世。（看来还是印度神话比较宽容，一代人类可以存在四万年呢，不用在2000年就被补完^^） 这四个时代的12,000倍被称为一个天神时代。
一千个天神时代是梵天的一日。 自然，两千个天神时代就是梵天的一日一夜了。
至于最高灵魂创造世界的过程，大概是这样的：首先创造出既实在又不实在的心，由心转变造化，生出空，空的属性是声。继空之后又生出风，风的属性是触。
继风之后生出火，火即光，光的属性是色。 接着是水，水的属性是味。
最后诞生的是地，地的属性是香。然后这五大元素再构成万物。
最后再补充一点。每71个天神时代为一个摩奴时代，每个摩奴时代都有一个摩奴出现。
据说到现在为止，宇宙中已经出现过七个摩奴了。如果大家有兴趣可以算算宇宙的年龄和最高灵魂的这个计算方法差多少。
首代摩奴的诞生方式是这样的——梵天将自己身体分成两半，一半变成男人，一半变成女人。这一男一女结合，生出一个叫维拉杰的人，这个人靠苦行创造出摩奴 二。
毗湿奴、湿婆到底谁最强？ 参考资料：《柯利世系》 根据上面的文字我们不难看出，梵天大神是一个与世无争的大好人。 除了睡觉就是创造。
而且在印度各种神话中梵天大神的业绩也普普通通，想必是睡得太多了吧。
啊~~~~（X遭到雷劈） 不过毗湿奴大神和湿婆大神就不同了，一个要维护世界和平，一个要消灭愚蠢的人类，自然为人类所熟知。 但毗湿奴大神和湿婆大神到底谁更强，几千年来，这一直是一个悬而未决的问题。
在下斗胆在这里讨论一下。 在神话传说里毗湿奴与湿婆的正面交锋只有一次。
《柯利世系》中记载了这么一段文字： 黑天（毗湿奴最著名的化身）为了救出孙儿无碍，率众攻打妖仙首领罗波那的绍尼塔普尔城。 当时黑天骑着神鸟迦楼罗与兄弟大力罗摩，及儿子明光大战罗波那的恶魔军团。
而罗波那的后台老板正是破坏神湿婆。 经过几场激战，湿婆的亲信火神阿耆尼、大仙人安吉罗、大魔王劫瓦尔纷纷败在了黑天的手中。
最后湿婆不得骑着青牛南迪，带着儿子——战神鸠摩罗、象头神群主（大圣欢喜天）赶来与黑天一决死战。 黑天命令罗摩与明光阻挡住以战神鸠摩罗和象头神群主为首的终极恶魔军团，然后独自与湿婆单挑。
两位大神先是用弓箭对射。后来觉得不过瘾，湿婆就张开大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼风唤雨的神器——‘云雨’… 他们两个打得欢，大地女神可受不了了（上吊？剖腹？），偷偷到梵天那里去打小报告。
梵天大神只好跑来调停：“湿婆，你小子搞什么搞？黑天是你的灵魂呀！你和他打起来，这怎么适合呢？”于是，湿婆拥抱了毗湿奴，离开了战场。（这也太儿戏了吧！可书上就是这么写的。）
本战结果：平局。 X的分析：表面上这是平局，其实不然。
准确的说应该是黑天和湿婆的平局。看过诗史《摩柯婆罗多》的朋友都应该知道，毗湿奴大神降世时将自己的身体分成了两部分。
较强的一部分化为大黑天，较弱的一部分化为了大力罗摩。也就是说，与湿婆大战的是毗湿奴大神的一部分罢了。
如果大黑天与大力罗摩来个超级赛亚人合体… 哦哦哦~~~~超超超！！！级神龟冲击波！ 三。 谁是最强的女神？ 出典：《摩根德耶往世书》 中国最强的女神起初是女娲，往后是西王母；希腊也有鼎鼎大名的雅典娜；日本则是天照大神。
那么印度最强的女神是谁呢？是毗湿奴的妻子吉祥天？或是喜欢唱歌的乾达婆？还是美丽的天女？ 其实都不是。 这个最强女神乃湿婆大神的老婆，雪山女神的最强化身——杜尔迦（难近母）。
杜尔迦的诞生非常有趣。据说远古的时候，西天（印度）有一个很厉害的大魔王，他就是天神的死敌，檀那婆的老大——牛魔王。
牛魔王非常厉害，将天帝因陀罗及众天神都打得大败，并将他们都赶出了天界。 因陀罗没办法，只好向三大神求救。
梵天、毗湿奴、湿婆听了都非常愤怒，愤怒得眉毛倒竖，眼睛喷火。后来因陀罗他们也跟着一起喷火。
这不由得让我想起了横岛忠夫的一句名言：“如果憎恨能杀人的话，你已经死了一百遍了！” 结果当大家的怨念结合到一起时，火堆中就诞生了可怕的杜尔迦女神（据说很丑）。 这可是世界上最强的诸神怨念集成的人间兵器！ 后来众神还把自己最强的武器交给她。
比如湿婆的三叉戟、毗湿奴的神盘、水神伐楼那的神螺、因陀罗的金刚杵，以及因陀落坐骑爱罗婆多神象脖子上的神钟，最后还获得了喜马拉雅女神赠与的雪狮。 结果当然只有一个，牛魔王被暴扁一顿后，就被送去了阎摩的枉死城。
对杜尔迦女神的强我可以。
9.关于印度的地理故事
古印度有一个国王，很喜欢下棋。每日都要大臣们陪他下棋，一来国王的棋艺很不错，二来大臣们都惧怕国王，因此，国王从来没有遇到过敌手，只赢不输。
一天，国王觉得总跟手下败将下没有意思，就下令：谁能赢了他，就可以满足这个人提出的一个愿望。手下一位从未跟国王下过棋的大臣走上前来，要求与国王下一盘棋。国王根本没有把这位大臣放在眼里，可是结果，聪敏的大臣赢了。国王虽然输了，但很大度地说：“提出你的要求吧，我会信守诺言，满足你的要求的。”大臣轻轻地说：“我只想要一些麦粒，能把棋盘放满。这个棋盘共有64个方格，陛下，请在第一个格子里放一颗麦粒，第二个格子里放2颗，第三个格子里放4个，第四个格子里放8粒……依此类推，把64 个格子都放满。” 国王一听，不假思索地说：“这样小小的要求，我立刻就满足你。”
于是，命令管粮食的大臣按着这位大臣的计算方式算好麦粒的数目。管粮食的大臣计算后，走到国王面前悄声说：“陛下，按照他的要求，全国的粮食加起来也不够啊！您看，1+2+22+23+24+25……=18446744073709551615粒，1立方米的麦粒大约是1500万颗，一共要给他12000立方米的麦粒。”国王一听傻了眼，这可怎么办？
“陛下，不必烦恼，我们可以打开粮库，让他自己去数好了，即使每秒钟数两粒，每天数12个小时，那么10年才可以数20 万立方米，所以要数完他要的麦粒，共需要2900亿年。”管粮食的大臣对国王说：“陛下，我想他并非真的要得到这么多的麦粒，他只是想试一试还有谁比他更聪明吧。”国王听了管粮大臣的分析，十分高兴。因为他有两位又聪明又忠实的大臣。
