雉的历史典故(三青鸟的历史典故)

1.三青鸟的历史典故

据西汉班固的《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔对曰：‘西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。’……有顷，王母至。乘紫车，玉女夹驭，载七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。”传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后人便把传信使者也称为“青鸾”、“青鸟”。南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

2.关于陈纪的历史故事

历史上有以下几位名为陈纪的人： 陈纪 （东汉），东汉名士陈寔之子，曹魏重臣陈群之父。

在东汉官至大鸿胪。 陈纪 （袁术），东汉末年，割据军阀袁术的部下。

陈纪 （永乐四年进士），明朝永乐四年进士、政治人物。 陈纪 （永乐十六年进士），明朝永乐十六年进士、政治人物。

最出名的是东汉的陈纪！ 故事很多《后汉书·陈寔传》 《三国志·陈群传》 ^ 《后汉书·赵典传》李贤注：四府即太尉府、司徒府、司空府及大将军府。 ^ 《世说新语·方正篇》 ^ 《世说新语·夙惠篇》 都有记载 陈纪因受东汉末年的党锢之祸影响而不能任官，于是在家发愤著书，写成《陈子》一书。

中平元年（184年），因黄巾之乱爆发，汉灵帝大赦党人，陈纪亦获四府辟命，但陈纪都没有应命。 中平六年（189年），董卓领兵入洛阳并掌权，任命陈纪为五官中郎将，陈纪逼不得已应命入京，后迁侍中。

初平元年（190年），陈纪将出任平原相，见董卓时，董卓正考虑迁都长安，于是问陈纪：“三辅地区地势平坦，四面险固易守，而且土地肥沃，有‘陆海’的称号。今天关东诸将起兵讨伐，恐怕洛阳不能继续守着。

而长安仍有宫殿，所以我就打算西迁长安，你觉得怎样？”陈纪则反对，说：“天下有道，四方外族都会守护朝廷。应该推行德政，令反对者归附信服。

让天子迁都，则是下等计谋。我认为你应该将朝中的事交给朝中官员，自己专心对外。

若有人违命，则以武力威吓。现在关东诸将起兵，人民已苦不堪言，若果你放下朝政，领兵抵抗，百姓或许还可得以保全。

但若迁都自求自保，那将会是极度危险呀。”董卓听后十分不满，但因敬仰陈纪名气而没有再说什么。

当时又有议论让陈纪升任司徒，陈纪见朝中祸乱正行，不再整理行装，立刻起行到平原国上任。及后先得追拜太仆和征任为尚书令。

建安元年（196年），汉献帝任命袁绍为太尉，袁绍耻于任大将军的曹操之下，故意将职位让给陈纪，但陈纪不受，改拜大鸿胪。陈纪七十一岁时在任内逝世。

史载陈纪“兄弟孝养，闺门雍和，后进之士皆推慕其风。” 陈纪亦尽孝，父亲陈寔死后，每当父丧之哀涌上心头都会吐血昏迷。

丧期过后，仍因父亲而消瘦，几乎死去。豫州刺史嘉许甚德行，表上尚书，图象百城，用以兴作风俗。

陈纪年幼时已有才智，七岁时父亲陈寔相约友人在一天中午出行，但当日中午过后友人亦未至，陈寔于是离去。友人在陈寔离去后才到，问门前玩耍的陈纪：“你的父亲在吗？”陈纪说：“他等待了你很久仍没见你前来，已经走了。”

友人因而大怒：“不是人啊！与人相约出行，却弃我而去。”陈纪则说：“你与家父相约中午。

过中午仍未到，就是无信；对着儿子骂他父亲，则是无礼。”友人感到惭愧，下想拖陈纪的手。

陈纪则进门不理他。 陈纪亦有强记忆力，一次有宾客到家里留宿，陈寔于是命陈纪和陈谌煮饭。

客人与陈寔谈话，二人煮饭都没有留下看，反倒都跑去偷听。因二人都忘了置箅载着饭，令饭都直接在锅上煮。

及后陈寔问：“为何饭没有煮好？”二人于是跪着说：“你们在谈话，我们都在偷听，忘了用箅载着饭，现在饭都成粥了。”陈寔再说：“那你们有否学到东西？”二人答：“好像都记着了。”

更抢著复术，都没有错漏。陈寔于是说：“这样，吃粥就可以了，不用吃饭了。”

3.东坡鱼的历史典故

苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。

不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”

从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。

4.雉城镇的历史名人

南朝皇帝---陈霸先

陈霸先（503-559），字兴国，小字法生，生在城东下箬里（今下箬寺）。梁大宝元年（550）侯景作乱，陈霸先在始兴（今广东韶关西南）起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会合，讨灭侯景，被任命为征北大将军。西魏破江陵，梁元帝被杀，陈霸先与王僧辩在建康（今南京）奉箫方智为梁王、太宰。天成元年（555）王僧辩纳北齐所扶植的萧渊明为帝，陈霸先袭杀王僧辩、立萧方智为梁敬帝，改元绍泰。同年击败北齐进攻，进位司徒、丞相，由陈国公受封陈王。太平二年（557）自立为帝，国号陈，在位三年。

画、书、诗三绝---严诵三

严诵三（1885-1926），名（麝），又名玉麟，诵三其字，雉城镇人。清光绪三十一年（1905）中乙已科秀才。自康梁维新之后，提倡西学，乃负笈赴沪，专攻英语和化工。熟谙制造肥皂技术，被上海东方肥皂厂聘为工程师，其所配制腰圆形兰花肥皂，物美价廉，深受民众好评。严诵三爱好绘画作诗，对书法亦颇有研究，著作有《蕉雨轩随记》与《蕉雨轩诗稿》。几经动乱，作品大都损失。

金石书画---王季欢

王季欢（1898-1936），名修，季欢其字，又号杨（合）、云蓝，雉城镇人。季欢喜金石，民国3年（1914），将历年所刻印章四百万辑成《薛庐印存》四册问世，其后所辑有关金石的书，有《长兴金石志》、《峨锓碉石墨目》、《泉园藏印》、《仁寿堂金石》、《杨（合）古陶留》、《伊阙石刻考》六种，未及刊行，稿本已佚。《王给谏奏议》四卷和《长兴丛书》十七卷，虽已付印，但流传亦稀。

革命烈士---钱一飞

钱一飞（1900-1927），又名瑞林，雉城镇人。民国16年“四·一二”蒋介石发动反革命政变，钱一飞在王家印刷社秘密印刷“打倒新军阀蒋介石”的传单，被人告发，5月8日，宪警包围王家印刷所，抄去传单，逮捕钱一飞和李仲苏。11日，蒋介石司令部的特务处，以《青天白日报》为上海共产党发行印刷品总机关的“罪名”，枪杀钱一飞、李仲苏，钱一飞时年27岁。

5.寻找著名的历史典故

中国历史的典故有很多，其中比较出名的，也是人们常说的典故有：谢安高洁，王导公忠。

匡衡凿壁，孙敬闭户。郅都苍鹰，宁成乳虎。

周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯参，王珣短簿。

伏波标柱，博望寻河。李陵初诗，田横感歌。

武仲不休，士衡患多。桓谭非谶，王商止讹。

嵇吕命驾，程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。

胡广补阙，袁安倚赖。黄霸政殊，梁习治最。

墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，萧芝雉随。

杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。

燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。

郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。

鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。

鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。

毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。

萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。

管宁割席，和峤专车。时苗留犊，羊续悬鱼。

樊哙排闼，辛毗引裾。孙楚漱石，郝隆晒书。

枚皋诣阙，充国自赞。王衍风鉴，许劭月旦。

贺循儒宗，孙绰才冠。太叔辨洽，挚仲辞翰。

山涛识量，毛玠公方。袁盎却座，卫瓘抚床。

于公高门，曹参趣装。庶女振风，邹衍降霜。

范丹生尘，晏婴脱粟。诘汾兴魏，鳖灵王蜀。

不疑诬金，卞和泣玉。檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。

泰初日月，季野阳秋。荀陈德星，李郭仙舟。

王忳绣被，张氏铜钩。丁公遽戮，雍齿先侯。

陈雷胶漆，范张鸡黍。周侯山嶷，会稽霞举。

季布一诺，阮瞻三语。郭文游山，袁宏泊渚。

黄琬对日，秦宓论天。孟轲养素，扬雄草玄。

向秀闻笛，伯牙绝弦。郭槐自屈，南郡犹怜。

鲁恭驯雉，宋均去兽。广客蛇影，殷师牛斗。

元礼模楷，季彦领袖。鲁褒钱神，崔烈铜臭。

梁竦庙食，赵温雄飞。枚乘蒲轮，郑均白衣。

陵母伏剑，轲亲断机。齐后破环，谢女解围。

凿齿尺牍，荀勖音律。胡威推缣，陆绩怀橘。

罗含吞鸟，江淹梦笔。李廞清贞，刘驎高率。

蒋诩三径，许由一瓢。杨仆移关，杜预建桥。

寿王议鼎，杜林驳尧。西施捧心，孙寿折腰。

灵辄扶轮，魏颗结草。逸少倾写，平子绝倒。

澹台毁璧，子罕辞宝。东平为善，司马称好。

公超雾市，鲁般云梯。田单火牛，江逌爇鸡。

蔡裔殒盗，张辽止啼。陈平多辙，李广成蹊。

陈遵投辖，山简倒载。渊客泣珠，交甫解佩。

龚胜不屈，孙宝自劾。吕安题凤，子猷访戴。

董宣强项，翟璜直言，纪昌贯虱，养由号猿。冯衍归里，张昭塞门。

苏韶鬼灵，卢充幽婚。震畏四知，秉去三惑。

柳下直道，叔敖阴德。张汤巧诋，杜周深刻。

三王尹京，二鲍纠慝。孙康映雪，车胤聚萤。

李充四部，井春五经。谷永笔札，顾恺丹青。

戴逵破琴，谢敷应星。阮宣杖头，毕卓瓮下。

文伯羞鳖，孟宗寄鲊。史丹青蒲，张湛白马。

隐之感邻，王修辍社。阮放八隽，江臮四凶。

华歆忤旨，陈群蹙容。王浚悬刀，丁固生松。

姜维胆斗，卢植音钟。桓温奇骨，邓艾大志。

杨修捷对，罗友默记。杜康造酒，苍颉制字。

樗里智囊，边韶经笥。滕公佳城，王果石崖。

买妻耻醮，泽室犯斋。马后大练，孟光荆钗。

颜叔秉烛，宋弘不谐。邓通铜山，郭况金穴。

秦彭樊辕，侯霸卧辙。淳于炙輠，彦国吐屑。

太真玉台，武子金埒。巫马戴星，宓贱弹琴。

郝廉留钱，雷义送金。逢萌挂冠，胡昭投簪。

王乔双凫，华佗五禽。程邈隶书，史籀大篆。

王承鱼盗，丙吉牛喘。贾琮褰帷，郭贺露冕。

冯媛当熊，班女辞辇。王充阅市，董生下帷。

平叔傅粉，弘治凝脂。杨生黄雀，毛子白龟。

宿瘤采桑，漆室忧葵。韦贤满籝，夏侯拾芥。

阮简旷达，袁耽俊迈。苏武持节，郑众不拜。

郭巨将坑，董永自卖。仲连蹈海，范蠡泛湖。

文宝缉柳，温舒截蒲。伯道无儿，嵇绍不孤。

绿珠坠楼，文君当垆。伊尹负鼎，甯戚叩角。

赵壹坎壈，颜驷蹇剥。龚遂劝农，文翁兴学。

晏御扬扬，五鹿岳岳。萧朱结绶，王贡弹冠。

庞统展骥，仇览栖鹰。葛亮顾庐，韩信升坛。

王褒柏惨，闵损衣单。蒙恬制笔，蔡伦造纸。

孔伋缊袍，祭遵布被。周公握发，蔡邕倒屣。

王敦倾室，纪瞻出妓。暴胜持斧，张纲埋轮。

灵运曲笠，林宗折巾。屈原泽畔，渔父江滨。

魏勃扫门，潘岳望尘。京房推律，翼奉观性。

甘宁奢侈，陆凯贵盛。干木富义，於陵辞聘。

元凯传癖，伯英草圣。冯异大树，千秋小车。

漂母进食，孙钟设瓜。壶公谪天，蓟训历家。

刘玄刮席，晋惠闻蟆。伊籍一拜，郦生长揖。

马安四至，应璩三入。郭解借交，朱家脱急。

虞延克期，盛吉垂泣。豫让吞炭，鉏麑触槐。

阮孚蜡屐，祖约好财。初平起石，左慈掷杯。

武陵桃源，刘阮天台。王俭坠车，褚渊落水。

季伦锦障，春申珠履。甄后出拜，刘桢平视。

胡嫔争摴，晋武伤指。石庆数马，孔光温树。

翟汤隐操，许询胜具。优旃滑稽，落下历数。

曼容自免，子平毕娶。师旷清耳，离娄明目。

仲文照镜，临江折轴。栾巴噀酒，偃师舞木。

德润佣书，君平卖卜。叔宝玉润，彦辅冰清。

卫后发鬒，飞燕体轻。玄石沈湎，刘伶解酲。

赵胜谢客，楚庄绝缨。恶来多力，飞廉善走。

赵孟疵面，田骈天口。张凭理窟，裴頠谈薮。

仲宣独步，子建八斗。广汉钩距，弘羊心计。

卫青拜幕，去病辞第。郦寄卖友，纪信诈帝。

济叔不痴，周兄无慧。虞卿担簦，苏章负笈。

南风掷孕，商受斮涉。广德从桥，君章拒猎。

应奉五行，安世三箧。

6.关于鲁殇王的历史故事

鲁殇王，南派三叔小说《盗墓笔记》里的人物，原来是鲁国的一个诸侯，他有一只鬼玺，能够向地府借阴兵，所以战无不克，被鲁国公封为鲁殇王。

有一天，他突然求见鲁国公，说，自己多年向地府借兵，地君有小鬼造反，必须回地府还地君的人情债（当然原句不是这样写的），希望鲁国公能够准他回地府复命。鲁国公当时就准奏了，那鲁殇王磕了个头就坐化了。

鲁国公以为他还会回来，就在这里给他设了这样一个地宫，把他的尸体保存起来，希望他回来的时候能够继续为他效命 。（选自《盗墓笔记》） 心里越想越觉得非常不妙，这样下去，迟早是个死啊，那胖子检查了一下四周，然后把潘子放到角落里，自己也坐了下来，揉着屁股说：“对了，我得问你件事，你们是不是也来找鬼玺的？” 我一听莫名奇妙，“难道，真的有这个东西？” 胖子仔细听了听，似乎并没有东西追过来，轻声对我说，“怎么？你们什么都不知道，竟然敢下到这个墓里？你知道不知道，这个鲁殇王，他是干什么的？” 我一听，似乎能从他嘴巴里掏出点什么来，便问：“他不就是个小诸侯王吗，只是听说能借阴兵打仗。”

“屁，”胖子很轻藐地看了我一眼，“我和你说，这个所谓的鲁殇王和那所谓的借阴兵打仗，其实都是一个弥天大谎，这个古墓里暗藏的玄机，如果我不告诉你，你猜破了头也猜不到。” 胖子果然就范了，拿电筒照了一下我的脸，说：“你小子还不信？我胖爷来之前可是实实在在做了一个多月的准备工作，你们知道这鲁殇王是干什么的吗？知道借阴兵是怎么回事吗？知道鬼玺有什么用吗？”看我不说话，他得意地一笑，“我告诉你，这鲁殇王，说的好听是个将军，其实说白了和我们一样，就是个倒斗的。”

我忽然想起，三叔也说过类似的话，但我不是非常能理解，他们到底是怎么看出来的，胖子继续说下去：“可是人家比我们厉害，倒斗倒得都封王了。帛书上有记载，那鲁殇王的部队，大多数都是白天休息，夜里行军，而且经常一下子整支部队就消失了，然后又突然在另一个地方出现，而且他们去过的地方。

经常是‘坟多破败，问之，则曰阴兵尽出也’，你说我们这些唯物主义的无产阶级革命工作者，怎么可能会相信世界上有阴兵这种东西啊！他们必然是到处挖坟盗墓，如果被人发现坟土被动过，就说是鲁殇王借了这些墓主的魂魄，于是借阴兵一说便四传开来，那个时候的人非常迷信这些，后来就传得神乎其神了。” 我不是非常相信，说：“你们就凭这些信息就做这个结论，未免太武断了吧。”

胖子瞪了我一眼，怪我插嘴，说：“当然不止这么点证据，最直接的证据就是，这七星疑棺。历史上记载，首先就是盗墓贼使用的，因为他们自觉盗墓无数，惶恐死后遭到相同的命运，于是凭借他们的经验，设计了这个虚棺之局。

他们认为，无论机关再精巧，也拦不住盗墓贼，唯一的办法，就是让他们犹豫不决，无法下手！这七个棺材，除了一个真正的主棺之外，其他六个，无论哪个被误开，都是九死一生。里面不是暗弩就是设了邪术。

到了宋代以后，这个局才逐渐被一些能人巧士发扬光大，这种设计出自不光彩的职业，普通人家是觉得不吉利的，而且一个墓穴里放七个棺材，花费也太高。”（选自《盗墓笔记》） 鲁殇王的真身（后被证实是铁面生）被藏在古藤背后的一口棺椁里，尸体被套上了玉俑，可以保持肉身千年不坏，而且会在不断的蜕皮中愈发年轻，最终复活。

他的军师是铁面先生，也是窥探到终极秘密的人之一，以一具火中的无名尸体骗过了鲁殇王，利用鲁殇王的势力找到玉俑后，趁鲁殇王入葬毫无反抗能力，将其脱出，自己进入玉俑。扩展资料：鲁殇王是悬疑、探险小说作品《盗墓笔记》中的人物，战国时期鲁国的一位将军，因战功无数而被提升为王。

相传，鲁殇王天生就拥有鬼玺，有向地府借阴兵的能力，但后却无人能断定。“殇”意为夭折，鲁国当时国君为“公”，自然不能封“王”，所以这个”王“必定不是鲁国为其所封。

根据《沙海》中的描述，似乎正周穆王是赐予他“王”的称号。并为他达到目的的棋子，其目的就是散布和安置周穆王的长生秘密。

因为”殇王“与当时的天子并不冲突，等于是周天子禅让于“殇王“只是夭折了而已。鲁殇王打仗的方式是依靠自己手中的宝物——鬼玺，向阴间借来阴兵，所以可以战无不胜，被鲁国国君封为鲁殇王。

鲁殇王有一件金缕玉衣，得以长生。鲁国历史上仅有“鲁炀公”与“鲁殇王”字形相近，但由周天子册封，名姬熙。

后世也有个“鲁殇公”，但是西晋时期，名贾黎民，其父为贾充，为晋太尉、太子太保、录尚书事。参考资料来源：百度百科-鲁殇王。

7.孟光的历史典故

“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。

夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

8.历史典故

乌河的历史故事 俗话说，三十年河东，三十年河西。

在30年以前乌河沿岸，到处是河汊，芦苇密布。芦苇的外围，才是农田。

如今的乌河两岸，到处是农田、菜棚，在乌河上游地区，芦苇是再也找不到了！可是，可是几百年前，几千年前的乌河又是怎样的呢？ 当然，这可能是谁也说不明白的。但是，乌河上游地区，在春秋战国独立封国的时候，曾经是齐国的国家园林，这恐怕是很多人所不知道的。

这要先从儒家的经典《孟子》说起。在《孟子·梁惠王》中孟子与齐宣王有这样一段对话： 齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？” 孟子对曰：“于传有之。”

曰：“若是其大乎？” 曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。

民以为小”，不宜宜乎？臣始之于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。

民以为大，不宜宜乎？” 从这段话我们得到这样一些信息：齐王有一座严禁平民百姓入内的苑囿，方圆四十里；这座苑囿的位置在郊关之内。这话非常确定。

一是孟子直接对苑囿的主人说的；二是以此为劝谏内容；三是从言谈中可以看出，孟子这些话说得十分审慎。如关于文王之囿的规模问题，他就不是直接肯定，而是说：“于传有之。”

这就更增加了这段文字的可信度。 据《尔雅》的解释，古时国都“方五十里为郊关”。

孟子从鲁国来，自然这“郊关”应该是指西面的。我们知道，先秦的“里”比现在要小得多。

根据《左传》，记载，从临淄城到蘼棘山（济南千佛山）为五百里，现在的距离是120公里，也就是大约当时4里相当于现在的2华里、1公里。再考之于实地，临淄城西25华里的地方有个村子叫召口。

关于召口村名的来历，据《临淄县志》记载，这里是临淄城西郊的关口。而在关口之外数里的高阳（今临淄高阳乡）建有接待外国来使的馆舍——高阳馆。

使臣待召晋见，必从此关口，故称之为“召口”。显然，今天的25华里，与当时50里的“郊关”定位是基本吻合的。

孟子自西南的鲁国来，那么，这“郊关之内”，显然应当是在临淄城西边。临淄城西接近郊关，又有方圆40里（今10公里）的规模，再加上苑囿所需的水草条件，那就只能是乌河流域。

因为乌河河道正是在西距临淄城20华里一带地方。 也许有人会说，“郊关”并不一定是孟子经过的地方。

这话也不无道理。但是，齐宣王时，齐国已是东方大国，几乎拥有了除鲁国之外的今山东全境地区。

临淄城向东向北都是自己的国土，外临大海，没有邻国，似乎也就不必设“郊关”。而临淄城向南10余华里便是牛山等连绵群山。

这么说来，交关之内，只有西边具备开辟“方四十里”之苑囿的唯一条件。 当然，如果没有其他证据，单是这么说，也难以使人信服。

还有从这苑囿的名字可以进一步考证，它就在乌河一带。《左传》中曾经两次提到齐国苑囿的名字： 《左传·文公十八年》：夏五月，公游于申池。

二人（仆人邴躅和骖乘阎职）浴于池。躅以扑跌职，职怒。

躅曰：“人夺汝妻不怒，一秩汝，庸何伤？”职曰：“与刖其父而弗能病者，何如？”乃谋弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行。”

（二）《左传· 襄公十八年》记晋平公会盟鲁、宋、卫、郑、曹、莒等12诸侯军伐齐，“赵起以上军围卢，弗克。十二月戊戌，及秦周伐雍门之秋，。

己 亥，焚雍门及西郭、南郭。

刘难、士弱率诸侯之师焚申池之竹木。 第一段文字介绍的是荒淫无行的齐懿公，在到申池苑中游玩的时候，被他的两个仆人（一个有杀父之仇，一个有夺妻之恨）给暗杀后，抛尸竹林而去。

第二段文字介绍在齐国弱势的时候，晋平公联合12国诸侯一直攻打到临淄，并焚烧了申池的竹木。 从这两段记述中不难看出，申池空旷幽静，规模颇大的苑囿特点。

因为是国家苑囿，外人不能随便进入，所以，两个仆人轻而易举的杀死了国王，而藏尸竹林。因为其规模很大，所以特别写出“率诸侯之师”去放火焚烧。

从这些介绍也自然可以解决一个争议的问题：就是关于申池的位置。晋代学者杜预《春秋左氏经传集解》说：“齐南城西门名申门。

齐城无池，唯此门左右有池，疑此则是。”于是，从此人们断定“申池”就是齐南城西门外的护城河。

当然，现代考古也已经否定了这一观点。 据《齐文化丛书·齐都临淄城》介绍：临淄城“由大小二城组成，小城位于大城之西南部（即杜预所谓南城）。”

“大城的修筑年代是早于小城的。又根据大城夯土打破周代文化层，夯土中杂有灰土及战国时期陶片等推测，其建筑时期当在战国时期以后。”

而《左传》记载“申池”事，一在文公十八年，一在襄公十八年，即前609年和前555年，均为春秋史事。前者距战国（前475年始）134年。

仅此可见，“申池”早于南城至少一个半世纪。申门为“南城西门”，皮之不存，毛将焉附？ 民俗遗留是考古学上的一条重要依据。

而在临淄城正西20华里的乌河上有一座古桥，叫申桥。《临淄县志》称这座桥是临淄现存最古老的三座桥之一。

其始创年代已经失考。桥两边两个村子，分别叫做东申桥村、。