段干木典故(段干木的介绍)
1.段干木的介绍
段干木（约前475-前396）复姓段干，名木，魏国安邑（今运城市安邑镇）人。春秋末战国初晋籍魏人，故里今邱县郝段寨（现“段干木故里”碑尚存）。其数名好友先后为将，唯段干木清高隐居。魏文侯弟魏成子，极力推荐段干木，魏文侯月夜登门拜请段干木。他尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙逃避。文侯求贤若渴，每过段干木家门，扶轼致敬，以示其诚，终于感动了段干木，得以相见。期间，车夫问其故，文侯曰：“我富于势，干木富于义”。成语“干木富义”即源于此。周安王六年（前401），秦国欲伐魏国，出兵至阳狐。有人劝秦王说：“魏君礼贤下士，有段干木辅佐朝政，国人上下团结一致，万万不可轻举妄动”。秦王遂停止对魏国用兵。魏文侯在位50年，首霸中原，开创历史上最辉煌的时代，这与段干木雄才大略辅政安邦密不可分。
2.段干木泄柳什么意思
意思是：交往规则以礼为主，真诚是礼的基础。
出自：孟子、其弟子及其再传弟子[公元前250—150]《孟子》。
原文：孟子曰：“古者不为臣不见。段干木窬垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶 无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔 子之亡也，而馈孔子蒸豚。
释义：孟子说：“古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），这么做都太过分了。如果主动来见，这样也是可以见见的。阳货想要孔子来见他，又怕被说成不懂礼数。
（按礼节规定，）大夫赠赐礼物给士，（士因故）不能在家接受礼物，（事后）就应该前往大夫家拜谢。阳货探听到孔子不在家时，给孔子送去一只蒸熟的小猪；
扩展资料：
原句历史故事
公孙丑问孟子：文人学士是不是就不要跟执政当局去接触？
孟子回答：要看具体情况。他说：“古代有这样的习惯：不是臣属，就不见君王。从前魏文侯去访问名士段干木，段干木跳墙躲开了；鲁穆公去看望贤人泄柳，泄柳关着大门不出来相见。这都未免过分，必要时还是应当见的。
当年阳虎（春秋时鲁国执政者季孙氏的总管）想让孔子去见他，但是自己放不下架子，不肯先去拜访孔子，竟然耍个花招：打听得孔子不在家，派人给送去了一只蒸豚（有人说是火腿）。
按礼节，大夫或相当于大夫的贵官对士有所馈赠，士如果不在家，没有亲自拜受，事后就必须亲自去向馈赠者答谢。
孔子知道这是阳虎的花招，便也打听得阳虎不在家才去答谢。如果阳虎不摆架子，不耍花招，孔子是不会象段干木、泄柳那样拒不接见阳货的。当然，向权贵献媚、曲意奉迎是可耻的。正如曾子所说：‘胁肩谄笑，病于夏畦’……”
这句话出自《孟子·滕文公》所载孟子和他的学生公孙丑的一次谈话。曾子说 “胁肩谄笑，病于夏畦。”（曾子名参，春秋时鲁国人，孔子弟子之一。参看“三省吾身”） 夏畦，是说夏天在田间劳动。
夏天烈日当空，在田间劳动当然很辛苦。但“胁肩谄笑”的卑劣姿态，在正直不阿的人看来，却比夏畦还要难受，所以叫做“病于夏畦”。
3.段干木之隆什么意思
木偃息以蕃魏，申重茧以存荆（班固《幽通赋》）。
闲居隘巷，室迩心遐，富仁宠义，职竟弗罗，千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德，自解纷也（左思《魏都赋》）。
吾希段干木，偃息蕃魏君，吾慕鲁仲连，谈笑却秦军（左思《咏史》诗）。
段生蕃魏国，展布救鲁人（谢灵运《述德》诗）。
当人们捧读《文选》，吟咏这1900-1600多年前的古诗赋时，自然会想到他的主人翁，曾为开创战国七雄首霸基业的魏国作出极大贡献的高士贤人——段干木。
但段干木却与后人留下诸多不解之谜，其著甚者有六：姓氏先世、故国故里、轼庐年、生卒、身世、墓地。有待我们共同努力探讨揭谜。
余撰是文，参同订异，采要搜奇。异同略录，供易折衷。心力殚尽，似有情钟。
《汉书·古今人表》恭列段干木为智人。
王充《论衡》：“段干木阖门不出，魏文式之，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。”
《三国志》魏诏曰：“昔干木偃息，义压强秦。”
《抱朴子》：“干木之隐，犹退践境之敌”
《通考》一百三卷：宋徽宗时封段干木为善应侯。
《晋书·隐逸传》：宋纤曰：“德非庄生，才非干木。”
可见古人对段干木的人品与才能是很欣赏的。
4.段干木的介绍
段干木（约前475-前396）复姓段干，名木，魏国安邑（今运城市安邑镇）人。
春秋末战国初晋籍魏人，故里今邱县郝段寨（现“段干木故里”碑尚存）。其数名好友先后为将，唯段干木清高隐居。
魏文侯弟魏成子，极力推荐段干木，魏文侯月夜登门拜请段干木。他尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙逃避。
文侯求贤若渴，每过段干木家门，扶轼致敬，以示其诚，终于感动了段干木，得以相见。期间，车夫问其故，文侯曰：“我富于势，干木富于义”。
成语“干木富义”即源于此。周安王六年（前401），秦国欲伐魏国，出兵至阳狐。
有人劝秦王说：“魏君礼贤下士，有段干木辅佐朝政，国人上下团结一致，万万不可轻举妄动”。秦王遂停止对魏国用兵。
魏文侯在位50年，首霸中原，开创历史上最辉煌的时代，这与段干木雄才大略辅政安邦密不可分。
5.魏文侯敬段干木 译文
干木，晋人也，守道不仕.魏文候欲见，造其门，干木逾墙避之.文候以礼客之，出过其闾而轼.其仆曰：“君何轼？”曰：“段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯；后卑己固请见，与语，文候立倦不敢息。
（《史记、魏世家》）
译文：段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？” 魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
6.段干木泄柳什么意思
意思是：交往规则以礼为主，真诚是礼的基础。
出自：孟子、其弟子及其再传弟子[公元前250—150]《孟子》。原文：孟子曰：“古者不为臣不见。
段干木窬垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶 无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。
阳货瞰孔 子之亡也，而馈孔子蒸豚。释义：孟子说：“古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。
段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），这么做都太过分了。如果主动来见，这样也是可以见见的。
阳货想要孔子来见他，又怕被说成不懂礼数。（按礼节规定，）大夫赠赐礼物给士，（士因故）不能在家接受礼物，（事后）就应该前往大夫家拜谢。
阳货探听到孔子不在家时，给孔子送去一只蒸熟的小猪；扩展资料：原句历史故事公孙丑问孟子：文人学士是不是就不要跟执政当局去接触？孟子回答：要看具体情况。他说：“古代有这样的习惯：不是臣属，就不见君王。
从前魏文侯去访问名士段干木，段干木跳墙躲开了；鲁穆公去看望贤人泄柳，泄柳关着大门不出来相见。这都未免过分，必要时还是应当见的。
当年阳虎（春秋时鲁国执政者季孙氏的总管）想让孔子去见他，但是自己放不下架子，不肯先去拜访孔子，竟然耍个花招：打听得孔子不在家，派人给送去了一只蒸豚（有人说是火腿）。按礼节，大夫或相当于大夫的贵官对士有所馈赠，士如果不在家，没有亲自拜受，事后就必须亲自去向馈赠者答谢。
孔子知道这是阳虎的花招，便也打听得阳虎不在家才去答谢。如果阳虎不摆架子，不耍花招，孔子是不会象段干木、泄柳那样拒不接见阳货的。
当然，向权贵献媚、曲意奉迎是可耻的。正如曾子所说：‘胁肩谄笑，病于夏畦’……”这句话出自《孟子·滕文公》所载孟子和他的学生公孙丑的一次谈话。
曾子说 “胁肩谄笑，病于夏畦。”（曾子名参，春秋时鲁国人，孔子弟子之一。
参看“三省吾身”） 夏畦，是说夏天在田间劳动。夏天烈日当空，在田间劳动当然很辛苦。
但“胁肩谄笑”的卑劣姿态，在正直不阿的人看来，却比夏畦还要难受，所以叫做“病于夏畦”。
7.李悝曾有什么著名的故事
李悝，（前455年-前395年），战国时魏国人，战国时期著名的政治家，法家代表人物他在魏国主持变法是被魏文侯任命为相的时 期。
在此之前，他曾做过魏国的上地郡守。上地郡为魏文侯设置，辖地 为今陕西洛河以东、黄梁河以北，东北到子长、延安一带。
上地郡西与 秦为邻，是魏国的边防要地，常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民 提高射箭技术，他下令以射箭来决断诉讼案的曲直，“中之者胜，不中 者负”。
令下后，人们都争相练习射技，日夜不停。后与秦国人作战， 由于魏军射技精良，因而大败秦军。
射技高低与是非的曲直是不能等同 的，李悝用以决曲直的诉案，可能是一些久拖不决或无关紧要的一般讼 案。在战国时与强秦接境的地区，军事是压倒一切的任务，李悝用此法 来鼓励人们习军事技术，并取得很好的效果，不能不是一个创造。
大概 因他在上地郡的政绩不错，魏文侯才任用他为相，支持他的改革。 李悝在魏文侯时，任相10 年，主持变法，是战国法家的始祖。
《汉 书·艺文志》有《李子》32 篇，列为“法家”之首。班固自注说“名悝， 相魏文侯，富国强兵。”
李悝的改革措施由于著作的不存，已不可全知， 见于他书记载的只有关于经济和刑法两方面的措施。
8.干木泄柳的故事请予以讲解
段干木复姓段干，名木，魏国安邑（今运城市安邑镇）人，其数名好友先后为将，唯段干木清高隐居。魏文侯弟魏成子，极力推荐段干木。
魏文侯月夜登门拜请段干木。他尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙逃避。文侯求贤若渴，每过段干木家门，扶轼致敬，以示其诚，终于感动了段干木，得以相见。
鲁穆公去看泄柳，泄柳紧关大门坚决不见，鲁穆公只能悻悻而归。
扩展资料：
孟子是个做事既有原则性又有灵活性的人。在回答弟子公孙丑关于孟子为什么不去主动拜见诸侯时，孟子首先说，这是古已有之的规矩。
不是诸侯王的大臣，自然不去拜见诸侯（因为彼此没有领导与被领导的工作关系）。但是，孟子接着又说：像段干木和泄柳两个人为了不见魏国和鲁国的国君。
一个跳墙而逃，一个闭门谢客，他们都做得过分啦，那怎么做才是恰如其分，既不失礼又不栽面，孟子说阳货与孔子相见是个典型案例。
参考资料：百度百科-干木逾垣
