持重(恩威并施的典故)
1.恩威并施的典故
恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。
典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。从此，夷汉相安无事。
2.持节云中何日遣冯唐 的典故是什么
“何日遣冯唐？”是苏轼在《江城子·密州出猎》中自喻的一句话。关于这句词，还牵扯到一个典故：
冯唐是西汉文帝时人。
汉文帝刘恒是西汉“文景之治”的建设者之一，是历史上比较有作为的皇帝。
他从谏如流，在诤谏面前，他肯承认自己的过失并及时纠正。有一次，刘恒走进郎署，与署长冯唐闲谈，知道冯唐祖上是赵国人，父亲时住在代郡，而他自己曾为代王，就对冯唐说：“在当代王时，厨师上饭时说战国时有个将军叫李齐，很能打仗，后来每吃饭时就想到这个李齐。他问冯唐知否李齐其人；冯唐说：赵国的将军最著名的是廉颇和李牧，接着又讲了廉颇和李牧的许多事迹。刘恒越听越高兴，拍着大腿说：“哎呀！我要是有廉颇和李牧那样的将军，就不用担心匈奴了！”冯唐却说：“陛下就是得到廉颇和李牧，也是不能用的。”刘恒很生气，过了好大一会，又问冯唐：“你怎么知道我不能用廉颇和李牧呢？”冯唐说：“廉颇和李牧所以能打胜仗，是因为赵国君主充分信任他们，给他们自主权力，不干涉他们的具体事务，只要求他们打胜仗。而现在魏尚做云中郡太守，优待士卒，打了很多胜仗，匈奴不敢接近云中，但却因上报战功时交的敌人的首级比他报的数字差六个人头，陛下就把他罢官、削爵、判刑。立了大功时不受赏，出了小错受重罚。所以说就是得到廉颇和李牧，也是不能用的。”刘恒听了很高兴，当天就派冯唐持节赦免魏尚，恢复他的云中太守的职务，并任命冯唐为车骑都尉。
汉文帝就是在这样的情形之下，才取得了“文景之治”的优秀政绩。不过，在他统治时期，对汉室宗族以安抚为主，使得汉初遗留下来的同姓王权力过大问题开始激化，到景帝时期才得以解决。这也许是他一生中的瑕疵吧。
3.提供一些关于持之以恒、坚持不懈的成语典故
成语典故： 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
俗话说：“冰冻三尺非一日之寒”，这并不是胡说，而是告诉了我们一个道理：不要三天打鱼，两天晒网，应该用心去做每一件事，要持之以恒！ 我在一本书上读过一个关于石头的故事。说是有一块石头上滴的水要和汹涌的浪涛比比谁的力气大，看谁能把石头穿透。
浪涛很自信，因为石头上滴的水和他相比实在是太渺小了。但是石头上滴的水毫不气馁，他们约定一个月后见分晓，然后便各自努力去了。
石头上滴的水想：既然我没有浪涛的劲儿大，我就必须付出比他多的时间才能取得胜利！想完，他就开始不断的向下滴水，任滴下的水在石头上溅出美丽的小水花，他仍是不间断地滴着滴着……而浪涛呢？他想：石头上滴的水哪有什么力气呀，他实在太渺小了，跟我比，他真是螳臂当车——自不量力！等着吧，我只要使劲一涌，石头就会粉身碎骨了！想罢，他就开始玩耍了，他只等着在最后那天“发力”了……两个星期过去了，石头上滴得水已经把石头滴出了一个坑了；而浪涛却还在玩耍，似乎已经把比赛的事抛于九霄云外了。最后一天，石头上滴的水经过不懈努力，终于将石头滴穿了；而浪涛使出全身的力气，最终却没能如愿以偿得将石头穿透，更别说是使石头粉身碎骨了！ 这个故事无疑是为了说明：干事情除了有自信心外还必须有恒心，只有坚持不懈，才能把事情做好。
其实，以上这个故事就被人们说成了一句谚语：滴水能把石穿透，万事功到自然成。 真的，在现时生活中，有些事情你是有能力做好的，但缺乏的正是这种恒心。
我有一位小学同学，她以优异的成绩考取了舞蹈学院。她靠的不是别的，正是这种坚持不懈的精神。
她从四岁就开始学舞蹈，一直到现在，已经有快十个年头了，她从未间断过。尽管冬天漫天飞雪，她依旧会骑着她的小自行车，在雪地上艰难地前进，就算滑倒了，仍会站起来，拍拍身上的雪，继续前进；尽管夏天蚊虫乱飞，烈日把大地烤得火辣辣的，她仍会骑着她的小自行车，带着太阳帽，在被烤得炙热的大路上前进……这就是她，一个为舞蹈坚持不懈的女孩。
正是她的这种精神，使她取得了令人惊羡的成绩，让她成为了“人上人”。 是啊，勤奋+努力=成功。
勤奋就是持之以恒，努力就是坚持不懈。所以还是那句话：冰冻三尺非一日之寒！ 成语典故： 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
俗话说：“冰冻三尺非一日之寒”，这并不是胡说，而是告诉了我们一个道理：不要三天打鱼，两天晒网，应该用心去做每一件事，要持之以恒！ 我在一本书上读过一个关于石头的故事。说是有一块石头上滴的水要和汹涌的浪涛比比谁的力气大，看谁能把石头穿透。
浪涛很自信，因为石头上滴的水和他相比实在是太渺小了。但是石头上滴的水毫不气馁，他们约定一个月后见分晓，然后便各自努力去了。
石头上滴的水想：既然我没有浪涛的劲儿大，我就必须付出比他多的时间才能取得胜利！想完，他就开始不断的向下滴水，任滴下的水在石头上溅出美丽的小水花，他仍是不间断地滴着滴着……而浪涛呢？他想：石头上滴的水哪有什么力气呀，他实在太渺小了，跟我比，他真是螳臂当车——自不量力！等着吧，我只要使劲一涌，石头就会粉身碎骨了！想罢，他就开始玩耍了，他只等着在最后那天“发力”了……两个星期过去了，石头上滴得水已经把石头滴出了一个坑了；而浪涛却还在玩耍，似乎已经把比赛的事抛于九霄云外了。最后一天，石头上滴的水经过不懈努力，终于将石头滴穿了；而浪涛使出全身的力气，最终却没能如愿以偿得将石头穿透，更别说是使石头粉身碎骨了！ 这个故事无疑是为了说明：干事情除了有自信心外还必须有恒心，只有坚持不懈，才能把事情做好。
其实，以上这个故事就被人们说成了一句谚语：滴水能把石穿透，万事功到自然成。 真的，在现时生活中，有些事情你是有能力做好的，但缺乏的正是这种恒心。
我有一位小学同学，她以优异的成绩考取了舞蹈学院。她靠的不是别的，正是这种坚持不懈的精神。
她从四岁就开始学舞蹈，一直到现在，已经有快十个年头了，她从未间断过。尽管冬天漫天飞雪，她依旧会骑着她的小自行车，在雪地上艰难地前进，就算滑倒了，仍会站起来，拍拍身上的雪，继续前进；尽管夏天蚊虫乱飞，烈日把大地烤得火辣辣的，她仍会骑着她的小自行车，带着太阳帽，在被烤得炙热的大路上前进……这就是她，一个为舞蹈坚持不懈的女孩。
正是她的这种精神，使她取得了令人惊羡的成绩，让她成为了“人上人”。 是啊，勤奋+努力=成功。
勤奋就是持之以恒，努力就是坚持不懈。所以还是那句话：冰冻三尺非一日之寒！ 这原是 王充《论衡》--《状留篇》中的句子： “河冰结合，非一之日寒；积土成山，非斯须之作。”
4.吹毛求疵的典故
吹毛求疵
鹰在高高的天空上翱翔，也在雷电云层间游戏。有一次，他趁着艳阳天气，把万里晴空欣赏。
他有些累了，便落到一个茅寮的墙头休息。对鹰来说，这茅寮可真不配他的身份。也许鸟王自有鸟王的怪癖，他休息片刻又飞到另外一个草垛上驻足。
一只凤头母鸡看到了，便对邻居大发感慨：“鹰凭什么那样受到尊敬啊？难道就凭他的飞翔本领？我们以后可别再做傻瓜了。老实说，如果我愿意，我也能从墙头飞到草垛。鹰不比我们多只爪子或眼睛。你刚才也看见了，他飞得和鸡一样低，甚至还低于鸡呢！”
鸡的邻居听了这番话，不耐烦地说：“你说得不错，但不够完全。鹰有时会落得比鸡低，鸡却永远不会高飞上天。”
我讨厌机械地盲从别人，喜欢独立的思考认知，对任何事情，我似乎都能找出与别人不同的看法，在很多人眼中都不是一个乖乖女。可是我讨厌用别人的大脑来思考，我最喜欢的名言是笛卡尔的“我思故我在”！
横挑鼻子竖挑眼，吹毛求疵，站着说话不腰疼，只会让自己陷进一个管理的怪圈，难以服众不说，也会伤害到自己的情感。因此，做人做事，要简单的事情重复做，重复的事情用心做，用匠人之心，不吹毛求疵，不妄自菲薄，持之以恒，时间会缩短你和目标之间的距离。
5.吴下阿蒙典故的来历
1、出处：《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》。
2、原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 3、注释 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。
孙权说：“我难道想要你去研究儒家经典当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”
吕蒙于是开始学习。到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“你现在的在政治与军事方面才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分别几日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事为什么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后就告别了。
4、解释 吴下阿蒙：原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
