关典故(一夫当关典故)
1.一夫当关典故
函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。
函谷关始建于西周时期，是我国历史上建制最早的雄关要塞之一。 这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有 “一夫当关，万夫莫克”之称。
函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是东去洛阳，西达长安的咽喉，有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。
秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。
2.歌词“身骑白马 走三关”的来历
说得是 薛平贵 那来自于薛平贵与王宝钏的故事。
唱词是台湾的歌仔戏。剧名：薛平贵与王宝钏 唱词说明：平贵接到血书，得知宝钏际遇，即刻打马走三关，只为赶回中原见宝钏。
词是古词，不是哪个填词的人写的。 用白话来讲这段故事的话： 薛平贵本来是个不得志的青年 王宝钏是丞相的女儿 因为一些际遇，王宝钏执意要嫁薛平贵 后来因为西凉国的代战公主发兵讨阀中原，平贵从军 当大家都以为平贵死了..而事实上经过一些事，他已经和公主结婚了，后来还登上了王位. 此时宝钏还在家苦守，还有人要害她，平贵的义兄后来知道平贵没死，就带着宝钏一路乞讨到西凉. 然后平贵得知宝钏的际遇后，就有了这段戏曲 我身骑白马 走三关 /我改换素衣 回中原 /放下西凉没人管 /我一心只想王宝钏 既气势磅礴、慷慨激昂又凸显焦急而悲伤的心情 我特别要指出的是，是我改换素衣 回中原，而非过中原，这是我台湾的一个朋友告诉我的，说回在台语里音和过很像，所以很多人以为是过。
其实是平贵要赶回中原。
3.黄飞虎反五关典故是什么
《封神演义》中，黄飞虎是商纣王手 下的大将，他的妹妹是商纣王的妃子。
纣 王的宠妃妲己乃狐狸精所化，她设计让対 王在摘星楼上调戏黄飞虎的妻子贾氏。贾 氏宁死不从，跳楼自尽。
黄妃闻讯赶来， 指责纣王荒淫无耻，结果被恼羞成怒的纣 王推下楼去。消息很快传到宫外，黄飞虎一气之 下，举义旗讨伐纣王。
他亲率一千家将， 偕同二弟、三子、四友一路杀过临潼、佳 梦、穿云、青龙、汜水这五关，来到西岐 投奔周武王。黄飞虎起义军得到群臣的支持和各地 奴隶、平民的拥护，一时声威大振，势不 可挡，在牧野首战大捷。
公元前11世纪， 黄飞虎统帅三军攻人商朝国都朝歌。纣王 自杀，商朝灭亡。
因“西岐”与“稀奇”谐音，后人用 “黄飞虎反五关——稀奇（西岐）”这个歇 后语来形容某事稀少新奇。
4.有一个成语叫什么笔什么什么
1、一笔勾销
读音：[ yī bǐ gōu xiāo ]
释义：把账一笔抹去，比喻把一切完全取消。
出处：宋·朱熹《五朝名臣言行录》第七卷：“公取班簿；视不才监司；每见一人姓名；一笔勾之。”
译文：您取班登记；看不才监司；每见一人的姓名；一笔勾的。
2、妙笔生花
读音：[ miào bǐ shēng huā ]
释义：比喻杰出的写作才能。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”
译文：李白小时候，梦中所用的笔头上开花后天才安逸，天下闻名。
3、奋笔疾书
读音：[ fèn bǐ jí shū ]
释义：奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
出处：宋·张克庄《题方汝一班师赞后》：“或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。”
译文：如果有隐藏不明显，而奋笔疾书；有一句话的错误，有的人一行的曲意谄媚，虽然人们的骨头已经腐烂，用绳子把《春秋》的方法，读了使人出汗。
4、援笔立就
读音：[ yuán bǐ lì jiù ]
释义：援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。同“援笔立成”。
出处：《北史·刑峦传》：“每公卿会议，事关典故，邵援笔立就，证引该洽。”
译文：每当公卿集会商议，事关典章制度，邢邵提笔立成，引证广博。
5、涉笔成趣
读音：[ shè bǐ chéng qù ]
释义：涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“读了些四库奇书；享了些半生清福。心有余闲；涉笔成趣；每于长夏余冬；灯前月下；以文为戏；年复一年；编出这《镜花缘》一百回。”
译文：读了些四库奇异之书；享受了些半生清幸福。心有余；阅读文章趣味；每到夏天我冬天；灯前的月光下；以文为戏；年复一年；编出这《镜花缘》一百回。
5.帮帮我翻译下文好吗
邢邵，字子才，河北莫阝地人，是魏国太常邢贞的后代。邢邵十岁就会写文章，向来有创作才能，他秉性聪明，擅长记忆，每天能背诵大量文字。曾经由于连日大雨，他便在家读《汉书》，五天以后，就大致能把它全部背诵下来。他的文章典雅华丽，既内容充实、感情丰富，又写得极快。年纪不到二十岁，名声就已经在士大夫中很响亮了。
从孝明帝以来，文章教化之风十分昌盛，邢邵文章独特的美感，在当时是独一无二的，每当他有一篇文章刚一出来，京城的人因为争相传炒以致市面上的纸都涨价了，朗读背诵他的文章的人很快就遍及京城内外。
邢邵的秉性节俭朴素，平常操行谨慎，与兄弟姻亲之间，相处得十分和睦。他博览古代典籍，没有不透彻地了解的，晚年尤其把“五经”章句的研读作为心愿，尽力探求它们的要旨。对占卜吉凶、礼节仪式，以及国事、私事等方面的请教、禀告，都能一一解惑去疑，给世人指明方向。每当公卿聚会在一起议论时，凡涉及到典制成例的撰写，邢邵拿起笔就能完成，而且广征博引十分完备融洽。皇帝命令撰写朝庙乐章，他也很快就能写好。邢邵的文章意趣恢弘高远，在当时独一无二，与济阴人氏温子升同时成为了文士的首领，当时的舆论尊称他俩为“温邢”。巨鹿人氏魏收，虽然有天赋，文章也写得文采华美，但年纪比他俩小，所以温子升死后，他才和邢邵并称为“邢魏”。邢邵虽然声望和实际才能在当时都很显赫，但从不因为自己的才学和地位而傲视他人。邢邵生性简朴坦率、不拘小节，他的车马服饰、器皿用具，只要凑合能用就行。他有专门的居所不去住，却经常在一间小屋里生活。他将果品糕饼之类，有的放置在屋梁上，有客人来，就取下来与客人一起品尝。邢邵生性质朴，对待不同的意见特别能安然处之。读书人中无论贤能的或愚拙的，他都能拜访或接待。他对着客人，有时一边解开衣襟抓虱子，一边与客人畅谈。邢邵有许多藏书，却从不去校勘。看见别人校勘书籍，他常常笑着说：“怎么愚蠢到这种地步！天下的书我们到死也不能读完一遍，哪里能够从头再去校勘书籍呢？
刑邵，字子才，十岁就能够写作文，向来有才能和思想，聪明记性好，每天能通晓万多字。他家族里有一个叫峦的兄弟，有一个人评价他，他对他的子弟曰：“家里
有一个这样的人是非同一般的人啊。”
子才年少的时候在洛阳，正当天下太平，结交那些当时专门以游山水和吃喝的作为娱乐的人，没有时间勤奋学习。曾经因为淋雨，就 读《汉书》，五天后，能够大概把它都记得。后来因钦酒取乐感到厌倦，他才广泛地寻找经史书籍来看，他就把五行全部都背了下来，一看就能记住，没有什么遗忘的。在他二十岁末的时候，名声很响了。
他曾经和在右边的北平阳固、河东裴伯茂、在河南的陆道晖等人到北海王昕的家里住宿，和他们一起作诗，总共十几首，都在主人仆人那里. 早上奴走的时候，大家向他索求诗没有得到，邵都为他们背诵了，奴把他原来写的归还，不差一个字，大家都把他比作王粲。
从孝明以后， 高雅的文化十分流行，邵有着一点点美誉，一个人在那时很有名气，每篇文章刚刚写出来，京师认为他的纸很贵，读诵传到了远近的地方。邵为人率直简单朴素，内在谨慎，兄弟和亲姻之间和他相处和睦。他广泛游览坟书，没有什么阻拦他通晓，虽然名声和实际表现都很突出，但并不依仗才学和地位骄傲自大，看不起人。穿戴简洁，不讲究个人的威仪，车子和用的器具仅仅是防备着有事情的时候用。有书房不待，睡觉坐着始终在一间小的屋子里。果饵的堆积，有的把放在梁上，客人来了把它们拿下来一起吃。无论是聪明的或是愚蠢的人他都能照顾接待，来了客人有时一边解开衣服捉虱子，一边还高谈阔论。.有太多的书，但是不能够校对。看见有人在校对书，经常笑着说：“你怎么愚蠢到这个地步啊，天下的书到死了也读不完，又怎么能够从头再校对呢。况且对有错误的书进行思考，更是一种满足”
