引裙典故(折槛怀疏引裾却坐都有什么典故)
1.“折槛怀疏”、“引裾却坐”都有什么典故
却座：袁盎却座
《史记·袁盎列传》：幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：「臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见『人彘』乎？」于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
怀疏：误，应作“坏旒”，师经坏旒
《说苑·君道篇》：师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中；中旒，溃之。文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒。”
2.石榴裙的典故
在唐代，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。这句俗语的 产生与唐明皇和杨贵妃有关。
传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴，每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。
杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态，常将贵妃被酒染之粉颈红云与石榴花相比，谁红得艳丽？因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。
杨玉环无奈，依然爱赏榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令，所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
众臣无奈，凡见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年，至今成了崇拜女性的俗语。
3.石榴裙的典故和出处是什么
【简介】 在唐代，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。
这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐人万楚在《五月观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”
韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”
这“血色罗裙”即是石榴裙。 石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。
虽写的是唐朝之事，即可看出当时现实生活中，此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。 由于石榴裙经久不衰，于是俗语中说男人被美色所征服，称之为“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鲜活地用着。
唐代的妇女，对裙子特别钟情。除石榴裙外，还有许多别致的款式。
初时，裙子窄而瘦长，穿者将裙子提得很靠上，甚至齐到胸乳，故唐诗中有“慢束罗裙半露胸”的句子。到盛唐时，裙子的制作精美华丽，有的价格昂贵，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙等。
间裙，即用两种或两种以上的颜色的材料互相间隔和排列而做成的裙子，每一间隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白诸种。百鸟裙，用多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子，因做工考究， 故立体感强，“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上它“百鸟之状皆见”（《新唐书》）。
花笼裙，是用轻软细薄而又半透明的“单丝罗”织绣而成，上面用各种颜色的丝线绣出花鸟等图案。百鸟裙和花笼裙，都是穿在一般裙子外的套裙。
此外，还有百叠裙、画裙（在裙子上直接作画）等。 直到今天，裙子仍是女性常用的服饰，只是品类更加繁多、款式更为新奇了。
【关于石榴】 石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型别致、口味独特逗人喜爱。 石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦绽开，里面通常分为六个子室，每一子室都藏有许多种子，所以在吃时就会生出联想，想到子孙后代繁衍兴旺，想到自己的事业后继有人，石榴自古称为吉祥之果。
【关于石榴裙的传说】 在我国，有关石榴裙的传说，比石榴果还要丰富生动，红得似火的石榴花，易于想到男子对异性的热烈追求和向往。 南北朝诗人何思徵在他的《南苑逢美人》诗中就写过两句：“风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗比心中美女。
元代的刘铉《乌夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂杨影里残，甚 匆匆，只有榴花全不怨东风，暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的说话就固定下来，如蒋一葵的《燕京五月歌》：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千门万户买不尽，剩将女儿染红裙”。 石榴籽象征子孙兴旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所当然。
红裙。梁元帝《乌栖曲》：“芙蓉这带石榴裙。”
石榴裙在唐时，是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿着。如唐人小说中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。
唐诗中亦有许多描写，如李白诗：“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易诗：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；杜审言诗：“桃花马上石榴裙”；万楚五诗：“红裙妒杀石榴花”武则天诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”等。石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。
《红楼梦》里亦有大段描写，可相印证。 【“拜倒在石榴裙下”的来历】 “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。
这句俗语的产生与唐明皇和杨贵妃有关。 传说杨贵妃非常喜爱石榴花。
唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴，每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。 杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态，常将贵妃被酒染之粉颈红云与石榴花相比，谁红得艳丽？因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。
杨玉环无奈，依然爱赏榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨玉环献舞助兴。
可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令，所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
众臣无奈，凡见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年，至今成了崇拜女性的俗语。
4.“折槛怀疏”、“引裾却坐”都有什么典故
原文：《帝范》卷二
纳谏第五
夫王者，高居深视，亏听阻明。恐有过而不闻，惧有阙而莫补。所以设鞀树木，思献替之谋；倾耳虚心，伫忠正之说。言之而是，虽在仆隶刍荛，犹不可弃也；言之而非，虽在王侯卿相，未必可容。其义可观，不责其辩；其理可用，不责其文。至若折槛怀疏，标之以作戒；引裾却坐，显之以自非。故云忠者沥其心，智者尽其策。臣无隔情于上，君能遍照于下。
至若折槛怀疏，标之以作戒；引裾却坐，显之以自非。
汉朝的时候，有一个人叫朱云，他身长八尺，身材魁梧，喜好接交侠客，以有勇力而闻名以当时。到四十岁的时候，他突然又爱好学问，从师学习《易经》和《论语》，竟然都能得其传授。时人都佩服他风流倜傥，不拘小节。他常上书议论朝中大臣。
汉成帝的时候，安昌侯张禹被特进为帝师，汉成帝对他非常尊重。
有一次，朱云给皇帝上书求见，在殿上当着众大臣的面说：“当今朝臣，上不能辅佐君主，下不能有益于人民，都像死人一样占据着位子，又白吃饭。臣愿圣上赐给我尚方斩马剑，杀死一个奸臣，以警戒其余。”皇上问道：“你说的奸臣是指谁呢？”朱云答道：“安昌侯张禹。”皇上勃然大怒，喝道：“你作为一个级别并不高的小臣，竟敢当众侮辱帝师，死罪不赦！”当时就有御史上前将朱云架出去要斩首。朱云用手攀住大殿的门槛，竟将门槛折断。朱云大呼道：“我能像从前的忠臣龙逢和比干那样死去，已经很满足了。但不知国家的命运将会如何？”这时，御史已将朱云拖了出去。
在这危急关头，左将军辛庆忌摘掉乌纱帽，解下为官的印绶，一边给皇上叩头，一边说：“这个人一向以狂妄耿直著称，如果他说的对，本不应该杀他；如果他说的不对，也应当宽恕他。如果皇上今天不赦免他，我甘愿死在这里！”说罢，叩头流血。皇上的怒气消解了，也就原谅了朱云。
等到后来修理大殿门槛的时候，皇上说：“不要更换，就把这根坏的留着，以表彰那些敢于犯颜直谏的大臣。”
《三国志》里有一段记载，魏文帝想把冀州的居民十万户迁徙到河南。正好这几年连年蝗灾，老百姓都在挨饿，朝中的各有关部门都认为这时迁徙人口不妥，但是皇上的主意非常坚决。大臣辛毗和其他朝臣一起去见皇上，皇上知道这些人要阻拦他，便一副怒气冲冲的样子。于是众大臣都不敢说话。唯辛毗问道：“陛下迁徙十万户人口，是怎么打算的呢？”皇上反问道：“你是不是说我的做法错了呢？”辛毗直截了当地答道：“我确实觉得您错了。”皇上说：“我不愿再和你商谈这事了。”辛毗说：“陛下既然不嫌弃我，把我安排在您的左右，作为给您出谋划策的官员，为什么就不愿和我商议了呢？再说，我所说的也不是为了我自己，而是为了国家，陛下为什么对我发怒呢？”皇上不再回答，起身进了里边。辛毗伸手拉住皇帝的衣服，皇上奋力一扯，挣脱辛毗而去。
过了好半天，皇上才出来，说道：“你为什么逼得我这么紧呢？”辛毗说：“如果现在迁徙人口，老百姓既有怨言，又无法解决粮食问题。”
皇帝终于听从了辛毗的劝诫，只迁徙了一半人口。
5.湔裙梦具体典故
碰巧看过那本纳兰词典评，苏缨老师有介绍= =以下引用
接下来仍是追忆那位女子，即"湔裙梦断续应难"。
湔（jiān），这里是洗的意思。旧日风俗，三月三日上巳节，女人们相约一同到水边洗衣，以为这样可以除掉晦气。上巳节和清明节隔得不远，所以穆修有诗说"改火清明度，湔衫上巳连"。这种户外聚众的日子往往提供给了男男女女们以堂而皇之地偷偷约会的机会，李商隐的一则轶闻就是这样，而且，这则轶闻既和湔裙有关，也和柳枝有关。
李商隐有一组《柳枝诗》，诗前有篇序言，讲的是这个组诗的来龙去脉，正是自己的一段初恋故事。
当初，洛阳有个女孩子名叫柳枝。柳枝的爸爸是个有钱人，喜欢做买卖，但不幸遭遇风波而死；柳枝的妈妈最疼柳枝，搞得家里的男孩子们反而不如柳枝妹妹有地位。柳枝已经十七岁了，也是喜欢梳妆打扮的年纪了，但她对这些事总是缺少耐心，倒喜欢弄片树叶吹吹曲子，她也很能摆弄丝竹管弦，作出"天风海涛之曲，幽忆怨断之音"。
李商隐的堂兄李让山是柳枝的邻居，一天，李让山吟咏李商隐的《燕台诗》，柳枝突然跑了出来，吃惊地问："这诗是谁写的呀？"李让山说："是我一个亲戚小哥写的。"柳枝当即便要李让山代自己向这个"亲戚小哥"去求诗，大概还怕李让山不上心，特地扯断衣带系在了他的身上以为提醒。
很巧，就在第二天的一次偶遇中，柳枝向李商隐发出了邀请，说三日之后，自己会"湔裙水上"，以博山香相待。
年轻的李商隐接受了柳枝的邀请，可谁知道，共赴京师的同伴搞了个恶作剧，偷偷上路，还把李商隐的行李给偷走了。诗人无奈，没法在当地停留三日，只得爽约而去。
到了冬天，李让山来找李商隐，说起柳枝已经被某个大官娶走了。这场初恋，还没有开始便已经匆匆结束，只化成了《柳枝》五首，徒然惹人伤怀。
这个典故，容若曾经多次化为自己的词句，譬如"断带依然留乞句，班骓一系无寻处"，"便容生受博山香，销折得狂名多少"。但是，如果容若这里"湔裙梦断续应难"用的就是李商隐的这则典故，是说湔裙水上之约已如梦断，再也难续，那么，为何难续呢？如果联系柳枝姑娘被某个大官娶去的结局，容若这里所哀伤的应该就是小表妹的进宫之事吧？
6.留仙裙的典故
西汉的皇后赵飞燕爱穿裙装，一天她2113穿了一件云英紫裙来到太液池边，在笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大作，她像风筝一样飘起5261来，宫女慌忙追赶去抓她的裙角，赵飞燕4102的裙子被出褶皱，赵飞燕穿上皱纹的裙子更漂亮了，从此，宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子，美名其曰留仙裙。关于“留仙裙”的典1653故，常入诗词中。例如，张炎的《回疏影》：“回首当年汉舞，怕飞去漫皱， 留仙裙褶。”又如朱彝尊《风怀二百韵》答：“留仙裙易皱，堕马鬓交鬤。”
7.石榴裙的典故是怎么来的
石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型别致、口味独特逗人喜爱。
石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦绽开，里面通常分为六个子室，每一子室都藏有许多种子.所以在吃时就会生出联想，想到子孙后代繁衍兴旺，想到自已的事业后继有人，石榴自古称为吉祥之果。
在我国，有关石榴裙的传说，比石榴果还要丰富生动，红得似火的石榴花，易于想到男子对异性的热烈追求和向往。南北朝诗人何思徵在他的<；南苑逢美人>；诗中就写过两句："风卷葡萄带，日照石榴裙"，用石榴来暗比心中美女.元代的刘铉<；乌夜啼>；中就把石榴直指女子的裙裾了："垂杨影里残，甚 匆匆.只有榴花全不怨东风.暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同.".到了明代，石榴裙的说话就固定下来，如蒋一葵的<；燕京五月歌>；："石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云.千门万户买不尽，剩将女儿染红裙."
石榴籽象征子孙兴旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所当然.
传说在唐天宝年间，杨贵妃非常喜爱石榴花，依然爱赏榴花、爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴。每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛之中。
杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态。因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。杨贵妃无奈，一天，唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是，“跪拜在石榴裙下”的典故流传至今，成了崇拜女性的俗语。
8.撑骨裙原理的典故故事
中世纪罗马教会法庭处理的一起典型案例，一木匠在教堂外见一穿着撑骨裙妇女，一时起念想窥视其下奥秘，便强掀其裙服，遭逮捕交当时的宗教法庭审理，若按当时无理之罪处罚甚轻，难平教众愤怒，于是便以其在教堂外行次不端之事亵渎圣地，判绞刑，行刑之日，广场上群情昂昂等待看木匠被绞死，没想到突然传来又一妇女尖叫身，原来人群中又有一石匠对一妇女犯掀裙之事，但这次却让宗教法庭犯了难，无法以亵渎神灵之罪定其重罪。
这起同案不同罪的审判就成为著名的撑骨裙典故，并成为推动一些国家采用判例法法则的起源。
9.“折槛怀疏”、“引裾却坐”都有什么典故
却座：袁盎却座《史记·袁盎列传》：幸上林，皇后、慎夫人从。
其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。
慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。
盎因前说曰：「臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。
且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。
陛下独不见『人彘』乎？」于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
怀疏：误，应作“坏旒”，师经坏旒《说苑·君道篇》：师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中；中旒，溃之。
文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。
师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。
臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。
悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒。”。
10.拜倒在柿榴裙源于哪个典故
“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。这句俗语的产生与唐明皇和杨贵妃有关。
据说杨贵妃很喜欢石榴，为此，唐明皇在华清宫附近种了不少石榴供她观赏。唐明皇爱看杨贵妃酒后的醉态，常把贵妃灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以醒酒的，故在观赏之后，唐明皇常剥石榴喂到杨贵妃口中。朝中大臣对此很是看不过去，对杨贵妃怨言日生，杨贵妃为此很不高兴。
一天，唐明皇邀群臣宴会，请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时，故意把一根弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因，杨贵妃乘机说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不平，故把弦弄断了。唐明皇很相信她的话，于是降下旨意：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行跪拜礼，否则格杀不赦。从此，大臣们见到杨贵妃都诚惶诚恐地拜倒在地。
因为杨贵妃平日总喜欢穿绣有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的话来开玩笑。
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《红楼梦》“第六十二回 憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙”中一段，“香菱起身，低头一瞧，见那裙上犹滴滴点点流下绿水来。正恨骂不绝，可巧宝玉见他们斗草，也寻了些草花来凑戏，忽见众人跑了，只剩了香菱一个，低头弄裙，因问：“怎么散了？”香菱便说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌，因此闹起来，把我的新裙子也遭塌了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说着，手里真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。香
菱道：“什么夫妻不夫妻、并蒂不并蒂！你瞧瞧这裙子！”宝玉便低头一瞧，“嗳呀”了一声，说：“怎么就拉在泥里了？可惜！这石榴红绫，最不禁染。”
可见，此处的石榴裙乃是“石榴红裙”。
