木作品典故(入木三分典故)
1.入木三分典故
“入木三分”这则成语的意思是笔力深入木板三分，形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻透彻。成语出自唐朝张怀瓘的《书断》：“晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人，是我国著名的书法家，他的书法功力很深，博采众长，却自成一家，数代人都称誉他为“书圣”（书法圣贤），至今有不少他的书法真迹和拓本流传世间。因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。说到书法，通常“秀丽体”以秀美见长却不免笔力柔软；而“苍劲体”笔力雄浑却常显粗硬。而王羲之的书法却脱俗得既秀丽又苍劲，可以称得上冠绝古今。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的结构、间架和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分啊！虽然这个传说本身有些夸张，但是用以比喻书法功力好和分析问题透彻却十分贴切！
2.入木三分的典故
入木三分
典故
典故
王羲之是东晋著名书法家，字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。官至右军将军，故又称“王右军”。其书法博采众长，兼备诸体，千变万化，且体势自然流畅，是我国书法艺术发展史上的一块里程碑。王羲之的书法作品，突出的特点是笔力雄健。相传他写过字的木板，后来需要把字刮去，工人在刮木板时发现，墨迹透入木中竟深达三分。
题名： 入木三分
所属朝代： 唐代
拼音： rù mù sān fēn
出处
唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
解释
解释
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
相关例句
我们读这首诗，尤其有一种~、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
3.古代诗词中择木一词有何典故
"良禽择木而栖”出自《孔子》
贤臣择主而侍出处：《孔子》贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”
典故
当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。（注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。）”
之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。”
此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。
4.有没有什么木把的故事
我很久已经看过一篇故事，名字记不住了，但是主人公是：狐狸、华表、老龟以及一只大鹏~
是根据---{<；晋书>；冀北有只狐狸，已千岁。狐狸知道张茂先博物，通晓古今，就想去难为他一下。狐狸思忖道：张茂先不是耳闻千载吗，我目击千载，注定难得倒他。打定了主意，就要到洛阳去找张茂先。途中，经过燕昭王墓，看到墓前的华表，就前去与华表拜别。华表也历经千年了———历千年也就成精了。狐狸对华表说起它要到洛阳为难张茂先的事。华表说，如此行径恐有不妥，张公是何等样人？那是博物家，你去难他，怕不吉利，弄不好还会连累到我，把我也搭上了。狐狸不听。到了洛阳，狐狸变成一个书生，与张公大谈千年以来的事，居然历历在目，令张公吃惊不小，而千年以前的事却不甚了了。张公怀疑书生是妖物所变，便与道士雷焕言说。雷焕说，千年妖物，唯有千年之木可以焚而照之。张公说，这好办，燕昭王墓前华表木有千年了，弄来试试。他派人去把华表搬来。华表知道不妙，流下眼泪，说，狐狸不听我言，害了我了。夜里，张公当着书生烧着华表木，火光下一看，书生果然是个狐狸。狐狸一显原形，立即毙命。
孙吴时，武康有个人进山伐木，得到一只大龟，要带回去献给吴王，以表忠心。路途较远，夜里在桑树林里过夜，听到桑树与龟对话。桑树对龟说，你呀，怎么遭到这样的大难！龟说，怕什么，没人能奈何我，就是把南山上的树都烧了，也损不了我性命。桑树说，不要说大话，诸葛恪先生博物，灾难未必能免。伐木人把龟献给国王，国王命令说，这么大的龟，把它煮了。燃起熊熊大火，怎么也煮不死大龟。献龟的说，经过桑树林时，夜里我听到龟与桑树对话，桑树说诸葛恪博物，会有办法。国王叫人把诸葛恪找来，诸葛恪说，用桑树煮，龟立即就会煮烂。一试，果然
