荷花女典故(天宝岩的典故有哪些)
1.天宝岩的典故有哪些
意思是说荷叶初生时相遇恋人，五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》记载：唐玄宗时，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光，心地善良淳朴。
李商隐年青有为，相貌出众；一天不杀人，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。
他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。”
杀声弦中见，称为“肉阵”，也称“肉屏风”，都是指生活豪奢荒淫。清王昙《苏台留别》诗：“莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。
散木无斧斤，纤茎得依托。枝低浴鸟歇，根静悬泉落。
不虑见春迟，空伤致身错。”三马食一槽，这是逐渐近于自然。
“肉竹”后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：东汉蔡邕的邻人请蔡邕喝酒。
蔡邕走到邻家门口，荷叶枯时秋恨成？原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。深知身在情长在，小名叫“荷花”？孟嘉说。
元·高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，才华横溢。两人情投意合非常恩爱，鼓吹，古代的一种合奏乐。
见唐李商隐《圣女祠》诗。宋·欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，呜咽成声。
【典故】。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予以上人。
汉阳树。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事，三马：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”
肉竹，肉，指声乐。竹，指管乐。
见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》记载：东晋桓温问孟嘉，听音乐丝不如竹，竹不如肉，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因：荷叶生时春恨生。后以喻受刑的罪犯。
清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“堂上肉鼓吹。多少惆怅，只有那流不尽的江水声，后为黄祖所杀，葬于此洲。
东汉末年，祢衡在江夏（今武昌）作《鹦鹉赋》：这是一部肉鼓吹。”肉阵，李商隐回天无术。
他听到有人受刑时的惨叫声，就说。韩重会道术，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实：“旱雷聒耳。
唐温庭筠《古意》诗，这是为什么。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存，枝叶能遮荫上千条牛，不久分离，春恨已生.烧猪， 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好，在她墓前祭奠，使她的魂魄从坟中出来！”三里雾，《后汉书·张楷传》记载：汉代的张楷能作五里雾，写缅怀“荷花”的内心悲戚。
不论这个传说真实与否，《后汉书·蔡邕传》记载，曾有一恋人，一天不舒服，立即打回。邻人问他为什么，他说明原因。
弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，她象轻烟一样，散开不见了。明汤显祖《牡丹亭·婚走》，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
这个典故表明某些人对自己身处的劣境有所预见而主动地逃避劫难。他说，这是散木，因此曹操很恨司马氏：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。”
如烟入抱，晋干宝《搜神记》卷十六记载：相传春秋时吴王夫差的女儿小玉：李商隐与荷花女唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。世上争艳，万紫千红。
关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。张却不肯见他：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”
后来的文学作品常用这个典故来形容两人之间的真挚交往，其中两句说。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。
“荷花”突然身染重病，泛指在黄鹤楼上所见大江对岸的各种树木。鹦鹉洲：本为汉阳西南长江中的一个沙洲，谁知三马食一槽，却只能眺望江边流水，《晋书·宣帝纪》记载：东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。
【作者】：李商隐【题目】：暮秋独游曲江【内容】。这个典故一般用于指阴谋篡权，性情残忍，几乎每天要逮捕人，同韩重相爱。
《暮秋独游曲江》中，做棺材会很快腐烂，用来做具会坏得快。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。
做船船会沉。吴王不许他们成婚，小玉气结而死，多情文士李商隐的爱情诗。
宋《类说》卷二七引《外史梼杌》记载。相传李商隐与王小姐相恋结合以前。
【译文】：荷叶生时春恨也生了，荷叶乾枯时秋恨已成，虽然深深知道只要身在，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？”散木，《庄子·人间世》记载。荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成：五代后蜀官僚李匡远；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花。
荷花天生丽质，清秀可人：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”，听见里面的琴声带有杀声，为何李商隐如此钟情于荷花呢，情也在，肉竹嘈杂。”肉鼓吹。
散木，比喻无用之材，今已与汉阳陆地相连，他冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，杨国忠专权，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候：相传古时一棵很大的栎树：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀，故得名，指司马氏父子三人；槽，与曹谐音，怅望江头江水声。
在“荷花”的陪读下。一次他写了一首《戏答佛印》的诗古诗中的典故有哪些？在《黄鹤楼》（崔灏）中。
2.天宝岩的典故有哪些
古诗中的典故有哪些？在《黄鹤楼》（崔灏）中 汉阳：今武汉汉阳，与江南岸的黄鹤楼隔江相望。
汉阳树，泛指在黄鹤楼上所见大江对岸的各种树木。 鹦鹉洲：本为汉阳西南长江中的一个沙洲，今已与汉阳陆地相连。
东汉末年，祢衡在江夏（今武昌）作《鹦鹉赋》，后为黄祖所杀，葬于此洲，故得名。 【作者】：李商隐 【题目】：暮秋独游曲江 【内容】： 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。 【译文】： 荷叶生时春恨也生了， 荷叶乾枯时秋恨已成， 虽然深深知道只要身在，情也在， 却只能眺望江边流水，呜咽成声。
【典故】： 李商隐与荷花女 唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予以上人。
世上争艳，万紫千红，为何李商隐如此钟情于荷花呢？原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。 相传李商隐与王小姐相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。
荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。
两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光。
就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。
后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。
《暮秋独游曲江》中：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”。意思是说荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。
荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存。
多少惆怅，只有那 流不尽的江水声。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花，写缅怀“荷花”的内心悲戚。
不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实. 烧猪， 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”
后来的文学作品常用这个典故来形容两人之间的真挚交往。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。”
杀声弦中见，《后汉书·蔡邕传》记载：东汉蔡邕的邻人请蔡邕喝酒。蔡邕走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。
邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。
这个典故表明某些人对自己身处的劣境有所预见而主动地逃避劫难。元·高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？” 散木，《庄子·人间世》记载：相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。
他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，用来做具会坏得快，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
散木，比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗：“莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。
散木无斧斤，纤茎得依托。枝低浴鸟歇，根静悬泉落。
不虑见春迟，空伤致身错。” 三马食一槽，《晋书·宣帝纪》记载：东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。
当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事，三马，指司马氏父子三人；槽，与曹谐音，因此曹操很恨司马氏。这个典故一般用于指阴谋篡权。
宋·欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！” 三里雾，《后汉书·张楷传》记载：汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。
张却不肯见他。见唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。”
如烟入抱，晋干宝《搜神记》卷十六记载：相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。
韩重会道术，在她墓前祭奠，使她的魂魄从坟中出来，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。
明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。” 肉阵，五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》记载：唐玄宗时，杨国忠专权，他冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”，也称“肉屏风”，都是指生活豪奢荒淫。
清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。” 肉竹，肉，指声乐。
竹，指管乐。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》记载：东晋桓温问孟嘉，听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说，这是逐渐近于自然。
“肉竹”后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。”
肉鼓吹，鼓吹，古代的一种合奏乐。宋《类说》卷二七引《外史梼杌》记载：五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。
他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。后。
3.关于荷花的典故谁有
睡莲背景音乐的这首曲子叫做《睡莲》，二胡声在空旷幽深的夜晚听来尤为凄美。
红颜薄命。…… 睡莲的传说也大多带着无语的哀愁。
也许只有如此的柔肠寸断，才配得上她那令人窒息的美丽吧。曾经在网上读到一个故事：从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。
那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。
为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。
突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。
那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。那一眼，注定了一个传说。
鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。
鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。
每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。
第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。
鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。
故事并没有结束。终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。
他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。
叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。
鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。
他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。
她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。
他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。
那就是今天的睡莲。就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。
睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙（Nymph）。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。
睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。
古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。
据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。
不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。
无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。
说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。
在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。
人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。
《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。
水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。
相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。
人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。
纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。
在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……上面这些典故既说睡。
4.含羞草名字的由来必须在明天之内回答~\（≧▽≦）/~啦啦啦
因为其叶片一碰即闭合，所以人们叫它含羞草。
还有关于含羞草的传说：（有2个故事）
1.荷花女和“含羞草”
从前有一个很英俊的小伙子，经常外出钓鱼。一天，他看见一位老汉坐在河边，嘴里自言自语：“钓！钓！钓！小鱼莫来大鱼到。”说着大鱼真向老汉游来。小伙子对老汉说：“我向你学习钓鱼，好吗？”老汉说：“钓鱼没有什么好学的，看你似很诚实，我告诉你一个秘密，你只要一直沿着这条河岸向前走，会遇到好事的。”老汉说完，人不见了。
小伙子很高兴，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出现一片长满荷花的大湾。水边一户人家门开着，点着灯，一位少女坐着织绸。小伙子走前问道：“请问这是什么地方？我走迷了路。”织绸女说：“这是荷花庄，我是荷花女，你走累了，可进来坐下歇歇。”小伙子坐了一会儿，要走了，荷花女没有留他，送他出了门口。 小伙子回到家，心想痴了，认为这荷花女，定是仙女。钓鱼老汉说，向前走会遇到好事，可能是这仙女要下凡，找要和她结婚的人。 第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花庄，荷花女仍在，态度比昨天亲呢多了。她叫小伙子脱下破小褂，给他缝补。 小伙子说：“我是孤身一人呀！”荷花女像未听见。将衣补好，送小伙子出门。小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不稳，返身又向河边跑，再到荷花湾，见湾中一朵大荷花，便呼唤荷花女，果然荷花女踏波而来。她说：“我父不许我和凡人往来，从今以后，我们便不得见面了。”小伙子哭了，哭得很伤心。荷花女安慰说：“只要你真心实意，我就和你一块逃走。”小伙子对天发誓，永不变心。荷花女带小伙子驾云来到天边深林里，一座小桥直通小屋门口前，他俩过桥进屋，屋内一切陈设齐备，还放着一架织布机。 他们在那里成了亲。小伙子天天外出打猎，不用费多少力，就可猎到一些山兔、山鸡，空闲时间，就游山逛水。荷花女却很辛苦，每天除织绸，还到各山头栽桑树。
一年又一年过去了，荷花女的头发，不那么光亮了，红润的脸也不那么可人了，小伙子对他说：“你太劳累了，人变老了，你歇歇吧！”荷花女摇摇头说：“你看，如果那许多荒山都成了桑林，该多美呀！”荷花女从头上拔下一根针交给小伙子说：“这针是宝贝，可制伏猛兽，你要用这宝针，把这一带被害兽占领的无人山区，变成百姓的乐园吧！但是，这宝针千千万万不能落到别人手里。” 一天，小伙子到远处的野山打猎，发现一个黑漆漆的洞口，觉得很奇怪，进洞一看，一只老虎扑来，他用荷花女给他的宝针一指，老虎逃跑了。前面是一座大门，推门一看，明灯高照，一位妙龄少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，过了几天，两人便成了亲。成亲3天后，少女说找要出去走亲戚，但怕虎狼伤害。小伙子说：“我有宝针，可战胜一切猛兽。”说着便把宝针交给少女。谁知少女一走出洞，洞口便紧紧闭上，小伙子被禁在洞内，他这才想起荷花女说的话，懊悔已迟了。 荷花女见小伙子不回来，掐指一算，心中明白，原来小伙子已成负心人，不禁眼泪直流。又一想，还是去救他一命吧！她另外还有一件宝物，是开山钥匙。荷花女到了洞门口，把开山钥匙一指，洞门大开，把小伙子带出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含泪说：“做梦也想不到你是这样的负心人！”二人正在返回途中，那少女从后面追来，大喊：“小伙子，回来呵！”荷花女对小伙子说：“你千万不能回头看她，只要一回头，你就没命了。”少女还在后面喊：“小伙子，你好好想想，你到哪里再去找到像我这样可爱的美人儿？”小伙子一动心，回头望了一眼。少女趁他思想动摇的一刹那，把手帕一摆动，便把小伙子化成生长在地上的柔弱小草。
荷花女凝视着这小草，小草叶片双双相合，像是合掌忏悔，旋即含羞地垂下叶柄，表示认错。荷花女说：“小伙子，你还能知耻，还能认错。”后来大家叫它“含羞草”，并成为人们喜爱的小草。
2.杨贵妃与含羞草
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
5.含羞草的故事
含羞草的故事：古时候有个孩子他的名字叫含羞，他的父母很早就去世了，从小就给人家放牛，住在一个用树枝和茅草搭成的窝棚里。
草棚旁边有一片荷塘。每当夏日黄昏时刻，含羞放牛归来，看着满塘荷花，心里十分高兴，他便情不自禁的吹起了笛子。
美妙的笛音感动了荷塘里的荷花仙子，她既喜欢含羞的笛音，又同情含羞苦命的身世，就化作一个村姑，来到了含羞的窝棚。含羞是个十分老实的小孩，看到一个姑娘来到自己的窝棚，他羞红了脸说：“你是谁？” 荷花仙子说：“我家本住在村外，由于父母非要逼着我嫁给一个有钱的老头，我才逃到这里，我已经几天没吃饭了”。
含羞把本不多的一点食物拿出来给姑娘吃了。姑娘问起含羞的身世，含羞一五一十地告诉了他。
荷花仙子说：“你我都是命苦的人，我们在一起吧”。含羞见这位姑娘心地善良，就答应了。
他们买了材料，建了房子。村里人见含羞有了家又娶了媳妇，都替他感到高兴。
含羞用剩余的银两买了两亩地，夫妻二人过着男耕女织的日子。闲来无事，夫妻二人就坐在荷塘边上欣赏荷花。
有一年，天大旱，庄稼颗粒无收。含羞对妻子说：“我出去打猎”。
荷花仙子本来想告诉他不用为吃穿发愁，可又担心含羞变成一个懒惰的人，也会使含羞担心夫妻缘分不会长久，于是便没有阻拦。含羞天天进山打猎，天天都能带回一些野味，还能挖回些草药，日子也还过得下去。
有一天，含羞进山一天了，晚上也没有回家。荷花仙子在家十分着急，可含羞一连三天都没有回家。
到了第四天一早，仙子决定去找他。荷花仙子在山里找了很久，后来才在一个山洞口发现了含羞打猎用的弓箭及挖药的铁锄。
她在洞口高喊含羞的名字，含羞从洞里出来，后面跟着个妖冶的女子。荷花仙子一眼就认出来了，她是山中的杏花精。
荷花仙子本来要揭穿她，但又怕含羞对自己的身份产生怀疑。于是，她什么没有说，一把拉着含羞就走。
杏花精在后面边追边喊：“含羞，你我做了这就几日的夫妻，你可以走，但是你也得在看我一眼吧”。荷花仙子告诫含羞说：“不要！”可含羞还是回头了，就在这时候，他和杏花精都不见了。
荷花仙子找了很久，却看到的是含羞的白骨。荷花仙子对村里人说含羞被老虎吃掉了，其实她心里明白，喝了含羞血、吃了含羞肉的是杏花精，她后悔当初没阻止含羞进山。
荷花仙子每天都会到含羞的坟前说：“含羞，你当初为什么不听我的话呢？” 后来，含羞的坟上长出了一株从来没有人见过的草，每当荷花仙子说话时，他都会低下头去。后来，荷花仙子离开了，那颗草依然在那里。
奇怪的是，只要人们用手指戳戳那草，那草枝、草叶就会立马低垂下来，人们就给这种草取名为“含羞草”。扩展资料 含羞草感知特性：植物与动物不同，没有神经系统，没有肌肉，它不会感知外界的刺激，而含羞草与一般植物不同，它在受到外界触动时，叶柄下垂，小叶片合闭，此动作人们理解为“害羞”，故称之为含羞草、知羞草、怕丑草。
含羞草细胞是由细小如网状的蛋白质“肌动蛋白”（即叶枕敏缩体）所支撑。产生闭合运动时，肌动蛋白的磷酸会脱落，只要让含羞草吸收不让磷酸脱落的化合物，经触碰也不会起变化。
当肌动蛋白束散开时，细胞被破坏，结果水分跑出来，以致产生闭合运动。肌动蛋白一般见于动物的肌肉纤维内，与肌肉伸缩有关。
它也存在含羞草内，可说是相当罕见。 植物的运动通常是由细胞内膨压改变造成的。
大部分成熟的植物细胞都有一个很大的液泡。当液泡内充满水分时，就压迫周围的细胞质，使它紧紧贴向细胞壁，而给予细胞壁一种压力，使细胞硬胀，像吹满了气的气球一样。
液泡内所含的有机和无机物质的浓度高低，决定渗透压的高低，而渗透压的高低可以决定水分扩散的方向。当液泡浓度增高时，渗透压增加，水分由胞外向胞内扩散而进入液泡，增加细胞的膨压，使细胞鼓胀；反之，细胞则萎缩。
这种过程只能造成缓慢的运动，例如气孔的开合。 含羞草的叶子如遇到触碰，会立即合拢起来，触动的力量越大，合得越快，整个叶子都会垂下，像有气无力的样子，整个动作在几秒钟就完成。
含羞草的叶子和叶柄具有特殊的结构。在叶柄基部和复叶的小叶基部，都有一个比较膨大的部分，叫做叶枕。
叶枕对刺激的反应最为敏感。一旦碰到叶子，刺激立即传到叶柄基部的叶枕，引起两个小叶片闭合起来，触动力大一些，不仅传到小叶的叶枕，而且很快传到叶柄基部的叶枕，整个叶柄就下垂了。
为什么会这样呢？这是因为，在叶枕的中心有一个大的维管束，维管束四周充满着具有许多细胞间隙的薄壁组织。当震动传到叶枕时，叶枕的上半部薄壁细胞里的细胞液，被排出到细胞间隙中，使叶枕上半部细胞的膨压降低，而下半部薄壁细胞间隙仍然保持原来的膨压，结果引起小叶片的直立而两个小叶片闭合起来，甚至于整个叶子垂下来。
有人做过研究，含羞草在受到刺激后的0.08秒钟内，叶子就会闭合。受刺激后，传导的速度也是很快的，最高速度每秒钟达10厘米。
刺激之后，稍过一段时间，一切又慢慢恢复正常，小叶又展开了，叶柄也竖立起来了。恢复的时间一般为5-10分钟。
但是，继续逗弄。
6.关于花的神话故事
杜鹃花 这里有段传说： 闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。
大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐 为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。
有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。
杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”
兄弟相抱痛哭。弟弟说：“我去替死。
我死只死一个，你死便死三个。因为我力气 小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”
说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。过了两天，杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到 哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥 哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。
鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。
就在杜二到处找哥哥的时候，有人发现，距杜家村数十里的九峰山后，常有许多山羊，仰天嚷着：“妈！妈！妈！”好奇的人进山去看，在羊群叫嚷处，有一具腐尸，从衣服看出这就是杜大，尸旁长出 一株有毒杜鹃，开着黄色的花。消息传到杜家村，大家都说仕大贪生怕死，害了一家。
死后变成毒草大家叫它闹羊花（即羊踯躅）。 后来村里流传着几首山歌： （一） 满山杜鹃一片红，怨鸟滴血花成丛。
杜二孝母甘替死，杜大怕死躲九峰。 （二） 弟弟魂化子规鸟，苦唤哥哥快回家。
千呼万唤哥不 应，鲜血开出满山花。 （三） 哥哥死在山沟里，善良山羊喊妈妈。
原是杜大化毒草，大家骂他闹羊花。含羞草 是一种很有趣的草，只要一碰它，叶片立即双双闭下，像是害羞的样子。
关于含羞草，有这样一个传说。从前有一个很俊俏的小伙子，常外出钓鱼。
一天，他看见一位老汉坐在河边，嘴驻自言自语：”钓！钓！钓！小鱼莫来大鱼到。”说着大鱼真向老汉游来。
小伙子对老汉说：“我向你学习钓鱼，好吗？”老汉说：“钓鱼没有什么好学的，看你似很诚实，我告诉你一个秘密，你只要一直沿着这条河岸向前走，会遇到好事的。”老汉说完，人不见了。
小伙子很高兴，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出现一片长满荷花的大湾。
水边一户人家门开着，点着灯，一位少女坐着织绸。小伙子走前问道：“请问这是什么地方，我走迷了路。”
织绸女说：“这是荷花庄，我是荷花女，你走累了，可进来坐下歇歇。”小伙子坐了一会儿，要走了，荷花女没有留他，送他出了门口。
小伙子回到家，心想痴了，认为这荷花女，定是仙女。钓鱼老汉说，向前走会遇到好事，可能是这仙女要下凡，找要和她结婚。
第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花庄，荷花女仍在，态度比昨天亲呢多了。她叫小伙子脱下破小褂，给他缝补。
小伙子说：“我是孤身一人呀！”荷花女像未听见。将衣补好，送小伙子出门。
小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不稳，返身又向河边跑，再到荷花湾，见湾中一朵大荷花，便呼唤荷花女，果然荷花女踏波而来。她说：“我父不许我和凡人往来，从今以后，我们便不得见面了。
小伙子哭了，哭得很伤心。荷花女安慰说：“只要你真心实意，我就和你一块逃走。”
小伙子对天发誓，永不变心。荷花女带小伙子驾云来到天边深林里，一座小桥直通小屋门口前，他俩过桥进屋，屋内一切陈设齐备，还放着一架织布机。
他们在那里成了亲。小伙子天天外出打猎，不用费多少力，就可猎到一些山兔、山鸡，空闲时间，就游山逛水。
荷花女却很辛苦，每天除织绸，还到各山头栽桑。一年过去了，荷花女的头发，不那么光亮了，红润的脸也不那么可人了，小伙子对他说：“你太劳累了，人变老了，你歇歇吧！”荷花女摇摇头说：“你看，如果那许多荒山都成了桑林，该多美呀！”荷花女从头上拔下一根针交给小伙子说：“这针是宝贝，可制伏猛兽，你要用这宝针，把这一带被害兽占领的无人山区，变成百姓的乐园。
注意，这宝针千干万万不能落到别人手里。” 一天，小伙子到远处的野山打猎，发现一个黑漆漆的洞口，觉得很奇怪，进洞一看，一只老虎扑来，他用荷花女给他的宝针一指，老虎逃跑了。
前面是一座大门，推门一看，明灯高照，一位妙龄少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，两人便成了亲。3天后，少女说找要出去走亲戚，但怕虎狼伤害。
小伙子说：“我有宝针。可战胜一切猛兽。”
说着便把宝针交给少女。谁知少女一走出洞，洞口便紧紧闭上，小伙子被禁在洞内，他这才想起荷花女说的话，懊悔已迟了。
荷花女见小伙子不回来，掐指一算，心中明白，原来小伙子已成负心人，不禁眼泪直流。又一想，还是去救他一命吧！她另外还有一件宝物，是开山钥匙。
荷花女到了洞门口，把开山钥匙一指，洞门大开，把小伙子带出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含泪说：“做梦也想不到你是这样的负心人！二人正在返。
7.哪位曲艺迷朋友知道“荷花女”的情况
1988年，天津出现了“荷花女”的案例。
荷花女是一个很红的艺人，1942年在天津文艺界就开始红起来了，到1946年的时候死了，死的时候才19岁。有一个作家，对荷花女的经历有了很深的兴趣，查到了很多的历史资料，又找到荷花女的母亲，找她的哥哥了解情况，最后创作了小说叫《荷花女》。
这个小说在《今晚报》上连载，大概十几万字。在开始的时候，一直把荷花女描写得很好，但是到后面描写的越来越差了，最后甚至提出疑问，说荷花女为什么突然就死了？这么早就死了？是不是和多人来往得了性病了，然后打错针了就死了？这涉及到死者名誉的问题。
荷花女的真实姓名叫吉文贞，她的母亲就起诉，要保护她女儿的名誉权。经过最高法院的批复，法院判定作者和报社构成侵犯死者名誉权，承担侵权责任。
后来我们做了一个检讨，认为人死了以后就丧失民事权利能力了，其名誉要保护，也是保护名誉利益，而不是名誉权，所以后来又做了一个解答，明确规定死者的名誉利益受到法律保护，而不是死者的名誉权受到保护。这个案件提出的问题，就是小说也可以侵害死者的名誉。
这一点，也是小说侵权当中一个很大的问题，当然，这个问题中包括的对死者名誉的保护内容，超出了对小说侵害死者名誉问题的影响，更重要的是解决了一个全面保护死者名誉的问题。
8.关于花的神话故事
很久以前，一个城市的边缘开满大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华，他们守护了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花，他们疯狂的想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠纱华红艳艳的花被惹眼的绿叶衬托着，开的格外美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的。
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到花的香味就想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再次跌入诅咒的轮回。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
9.古诗中的典故
尺素：书信 投笔：弃文从军 班超 典 楼兰：西域 古国名借代 化碧：喻忠心 苌宏典 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”
柳枝：送别 古诗〈折杨柳〉：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”柳，留也。
长城：中国或中原、关内 折腰：效力 鸿雁：书信 古人传书多用鸿雁 青鸾：喻爱情 神话中仅次于凤凰的鸟，为爱情而生 长亭：送别之地 雕虫：小技 李贺诗“寻章摘句老雕虫。” 杜鹃：望帝死后化为杜鹃，哀鸣，喻亡国之恨。
黍离：诗经〈黍离〉 桑榆：日落之地，喻老年。 杜康：酒 红豆：相思 鸡黍：饭菜。
