杠开花典故(举一些杠上开花的例子)
1.举一些杠上开花的例子
因为补杠胡牌的杠上开花是8番，它本身就是自摸，而自摸是4番。由于胡牌时已经算杠上开花的8番了，因而自摸的番数不再重复累加，所以杠上开花的牌，不论怎样，都不计自摸。
杠上开花这个番种的意思，就是你杠了之后再抓了一张牌，而这张牌正好就是你要胡的牌。如果再抓了一张，它正好是花牌，就补一个花，补完花不是还要再抓一张么？而又抓的这张正好是胡牌你就胡了，刚补的那一个花最后算到花牌里，不算在杠上开花里，所以不包括补花。
杠上开花的例子：111万，234万，567万，东东东，南。此牌已经成型，此时你又抓到1万，杠了，又抓一张，正好
2.杠上开花是什么意思
杠上开花，也称岭上开花或杠上花，是指在杠牌（不论明杠暗杠）的情况下，补牌（大多在牌垛尾补牌，也叫岭上牌）正好是和（胡）的牌。如果开杠后的补牌是花牌，补花之后的牌才是和的牌，不算杠上开花。
杠上开花是国标麻将规则的番种。开杠抓进的牌成和牌（不包括补花），由于杠上开花包含自摸含义，不计自摸，番数为8番，难度中等。日本麻将中称作“岭上开花”，番数为1番。
扩展资料：
杠上开炮：
部分麻将规则支持“杠上开炮”（如长沙麻将、成都麻将等）。与杠上开花相反，指在杠牌之后，补的那张牌没有和，而是直接打出去正好放炮给别人和牌，就属于杠上开炮，简称“杠上炮”。
大明杠包杠：
大明杠是指自己手中有三张相同的牌，别人打出这张牌后一步到位直接开的明杠。如果打出一张牌正好让别人开出大明杠（也就是自己放的大明杠），然后别人补牌之后正好和牌，虽然也算自摸，但是由于这次补牌是由自己放大明杠造成，因此这次和牌某种程度也可以算作自己的责任。
3.旧时王谢堂前燕典故
乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家. 【注释】 朱雀桥：在朱雀门外秦淮河上.今南京城外. 花：此为开花之意.作动词. 乌衣巷：对朱雀桥，晋王导、谢安居处. 王谢：具体指东晋时王导和谢安，左右朝廷的两姓豪门望族. 【简析】 这是一首怀古诗.凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照.感慨沧海桑田，人生多变.以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗.语虽极浅，味却无限.施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆.盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣.如此则感慨无穷，用笔极曲.”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久.”自有其深意所在. 下面具体介绍一下王导与谢安： 王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣.成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事.一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴.座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪.王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪.虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）.。
4.扁担开花鱼打鼓,车子上树
清朝康熙年间，港北村出了一个二品大官---左都御史。此人姓王，字希真。晚年，他嘱咐儿孙，待他百年之后，只同六夫人合葬。
他的六夫人苟氏死后，风水先生先到阴岛（现改名红岛）为其踩穴，在宿硫村北踩了一穴凤凰巢宝地。但挖开一看，己被南方人下了骨灰罐，凤从南飞了。风水先生又拿着罗盘赶到前洋村，见村前两山相衔，海潮吞吐其间，喷云吐雾，大有龙云升腾之状，便认定是一处潜龙潭。禀明御史，购下了这片山崖，然后，选派精工巧匠四百四十四人在崖下凿山开工，营造墓穴。过了七七四十九天，墓穴己初具规模，只等择吉日下葬了。夜里忽然狂风大作，飞沙走石，及至天明，人们发现一座刚刚造好的大坟不翼而飞，墓穴中留下五条巨大的爪痕。老年人私下里议论说，这墓地压了龙脉，夜里被黑龙抓了。
王御史二选吉地都未遂愿。第三次又派风水先生外出踩地，踩准了南泉村东的矶埠顶，工匠们于是又移到矶埠顶上，按先生标了记号的方位开工。第十三天的傍晚，挖到四丈多深时，工匠们忽然从夹石缝里挖出一只磨盘大的石龟。石龟的壳盖上长着一层青苔，青苔之间嵌着四行金字：棺入吉地非轻巧，鲜花开在扁担梢，山羊念经鱼打鼓，乌嘴道士戴铁帽。
工匠们看后，七嘴八舌地说道了一阵，并没把石龟上的竭文当回事，便将其混同乱石丢到一边。
两个月后，坟墓造成，王御史择吉日安葬六夫人。下棺时，空空荡荡的墓穴里就像搭起了一个神秘的架子，落不下去。从天明鼓捣到天黑，就是无法将棺木下葬。这时候，忽然有人想起石龟上的碣语，伙将此事告知了王御史。
王御史沉吟半响，着人请来唠山、黄山、青山、马山四山上的道士，在矶埠项上搭起席棚，做开了道场。做了七七四十九天，正逢刁村大集，一伙赶集的人散集后赶来看热闹。其中有个人肩上扛条扁担，扁担梢上捆着一束花，另一人牵了一只大绵羊，那绵羊看样子饿得厉害，在光秃秃矶埠顶上又打不到草，猛然蹿过经棚里，衔起一本经书便咩咩地叫唤。经棚中一个嘴角上长着一颗大乌子的小道士怕绵羊啃坏经书，拿起一根山棘子，冲那绵羊便打。那绵羊己怀怀崽儿五月，主人怕小道士打坏自家的羊，顺手从一个箍炉匠手里夺过一口破铁锅，“扑”地扣在小道士头上。正在这时，下葬的炮声响了。一只打鱼郎（水鸟）刚巧从坟地上空飞过。听得炮响，吓得把嘴里街的一尾大鲤鱼丢了，可巧落在一面八尺径头的大鼓上，扑扑拉拉地一翻腾，那鼓就咚咚地响了。石龟身上的碣语都应验了，棺木徐徐地下了葬。
王御史在矶埠顶葬妾之后，日子过得更加红火。南泉村的人却像一把大钳钳在颈上，家家日了过得都不顺畅。后来便请来一个姓朱的道士，老道士先占了一个金钱课，然后又在村里村外走了几趟，低声告诉人们一个以阴逐阴、以阴换阳的法儿。
村人依据老道士的指点，准备了四十九条怀崽待产的母狗，先把王御史的几个守坟人用酒灌醉，然后，将待产的母狗送到那巨大的坟冢上穴养。天亮之后，四十九条母狗均已产仔。几百条狗同时对天狂吠，终于破了御史家的风水。从此，南泉人的日子又好过起来！
