比而不周典故(君子周而不比,小人比而不周的事例)
1.君子周而不比,小人比而不周的事例
孔夫子对小人与君子有过许多论述。
比如，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”…… 小人是什么？余秋雨先生写过一篇关于“小人”的文章，从文化的角度深刻分析了小人存在的必然性，并指出了小人的特征和类型。其特征有：小人见不得美好；小人见不得权力；小人不怕麻烦；小人办事效率高；小人不会放过被伤害者；小人需要博取同情；小人必须用谣言制造气氛。
小人的类型有恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。恶奴型小人平时对主子低眉顺眼，仗势欺人，但总在不断窥测和伺机掀翻或吞没主子。
主子若失势，便马上恶眼相报。这是一种典型的小人。
这类小人永久地寻找和投靠巴结的对象，投靠之初什么话都能说得出口，不惜把祖宗八代都卖掉。乞丐型小人是以牺牲自己的人格来获得怜悯。
获得前语调诚恳催人泪下，获得后立即翻脸不认人。这种行为受到别人的责难时，靠耍无赖自救。
硬说刚得来的东西本来就是自己的，反诬施舍者在抢劫。流氓型小人来自于无耻。
善于使用诬陷、造谣、离间、恫吓、声东击西各种手段，别人被搞得血泪斑斑，他们却谈笑自若，全然不放在心里。文痞型小人戴着面具，靠写写书法什么或冒充学术辈分或与某官员有结交装点门面。
常把自己打扮得慷慨激昂，好似民族气节的代表，颠倒黑白还能蒙个主持正义的美名。 中国古代，君子遭小人暗算的事例不胜枚举。
战国时赵国名将廉颇、李牧曾南征北战，为赵国立过汗马功劳。可让赵王身边的宠臣郭开、韩仓等人一玩手脚，反而四处碰壁，大祸临头。
一个仓皇逃命，一个流亡异国。燕国名将乐毅，统帅五国联军伐齐，攻克城池70余座，几乎将齐国灭亡，为燕一洗历史耻辱，功勋盖世，却架不住燕惠王身边的小人。
小人们一挑拨，一捣乱，不要说功，连命都差点丢了，无奈只好逃亡到赵国。还有曹魏名将邓艾，立下平蜀第一功。
主帅钟会觉得十分没面子，妒火中烧，便给邓艾安了个谋反的罪名诛之。 其实，小人的嘴脸很容易看出来。
小人们都是以利益为先，谁挡了小人获取利益的路谁就会受到迫害。小人的嘴脸可用十个中心词概括：一自私贪婪；二心胸狭窄；三功利当先；四善进谗言；五投机钻营；六不择手段；七逆我者亡；八出尔反尔；九落井下石；十唯我独尊。
小人言而无信且听不得不同意见，一切阿谀奉承都是为了损人利己，而一旦得志便像中山狼一样猖狂。小人们中间也不乏有“才华”之人。
他们可以将子虚乌有的事情给移花接木，编出一套令主子不得不相信的故事来。如此说来，若没有一点文学功底和较强的形象思维能力是不行的。
小人们用心研究人，十分懂得谁有用谁没用，只要认准你是有用的，就会对你毕恭毕敬，点头哈腰，利用一切机会巴结你，把你认作再生父母也愿意。你一旦失去使用价值，态度即刻转变，去寻找新的靠山，而对你形同路人。
小人屡试不爽的这些基本功夫，君子是学不来的。 相比之下，君子比小人就逊色多了。
君子基本不具有小人所具有的“优点”。恰恰相反，小人的优点还正是君子的缺点。
君子只讲事情该不该做，怎样做，谁有能力做，做好会对国家集体有什么好处，从不或很少优先考虑其中的个人利益。这也正是君子与小人背道而驰的地方。
君子坦荡荡，常以“君子之腹”度“小人之心”：自己正直，不觉得别人歪曲；自己不干坏事，便觉得别人天天做好事；自己善良，也认为别人都是好人；自己不计较个人得失，同样考虑别人也是大公无私；自己的好恶，也好像是别人的好恶；自己不做贼，别人就不是梁上君子；自己正大光明，就不怕别人说三道四……如此君子，真糊涂啊！ 中国封建社会，君子与小人斗法，结果都是君子失败而小人得志。概言之，小人的能力在于八面玲珑，摇唇鼓舌，左右逢源，关键时刻可以背信弃义；君子性格耿直，只会做事，讲究忠诚，精忠报国，关键时刻甚至可以付出生命。
久而久之，会做事不如会做人，有功劳不如没功劳的风气就会上升。英雄豪杰历尽坎坷，常常四处碰壁；奸佞之徒当官捞钱，却是春风得意。
这便是中国封建政治失败的缘由与君子的悲哀。 君子与小人 古往今来，人们对君子与小人的见解都是各不相同，但多数人的看法都是倾向君子的。
这一点我们不能否认。什么“君子动口不动手”呀，“以小人之心度君子之腹”呀，“君子一言驷马难追”呀，等等……数不胜数，今天我就来说一下君子。
先来说“君子动口不动手”吧。大家对这句的第一反应该是那种“对决”的场面吧，一方是“君子”，而一方当然就是“小人”，无论“小人”如何向“君子”进攻，那个所谓的“谦谦君子”只会是与小人讲大道理，自然不会动用武力。
然而，这还让你想到什么呢？ 这难道不是清末中国与列强之间的真实写照吗？当然，与其说那时候的中国像君子倒不如说无奈更多一点。中华这个泱泱大国，头顶朗郎乾坤，有五千年的灿烂文明，五千年的浓浓沉淀……为什么会让区区几个弹丸小国搞成那副样子？原因我想也就如此——有太多的无知“君子”。
2.君子周而不比,小人比而不周的事例各一个
君子周而不比，小人比而不周的事例如下：
唐朝有一名将领叫尉迟恭，就是我们今天家家户户过年贴的门神中间的一位，他在历史最早是刘武周的将军，与李世民打仗，归顺了他。后来因为有归顺者叛变了，将领们便将尉迟恭关了起来，有人对李世民说，尉迟恭打仗很勇猛，趁早杀掉，永绝后患。李世民没听，把他从监狱里放出来，和他说，大丈夫以义气相许，小的嫌隙不要放在心里，我不会因为谗言杀害良士。李世民还给他黄金，说如果你要走，这可以作为你的路费。对此，尉迟恭感激涕零，此后战功赫赫。这个时候李世民的哥哥，身为皇太子的李建成也想来招抚他，便赠送了他一车的金器，希望他能够归顺，结果被尉迟恭当场拒绝。你看，这就是以“义”团结人和以“利”勾结人的区别。李世民最终能够杀掉李建成，当上皇帝，成就“贞观之治”，这难道是偶然的吗？
《新唐书.卷八十七》里还讲到了一支令人毛骨悚然的部队，他的率领者叫朱粲。这个人在隋朝末年起兵，最多的时候拥有二十万之众，然而他的部队所到之处残杀百姓不遗余力。为了使部队不散，他攻占的州县全部打开粮仓以供大军食用，吃不完的就烧掉。这支部队不用从事生产，完全靠抢劫来维持，缺粮的时候就抓妇女、小孩来吃，结果各城恐惧，老百姓都跑了。最后，他的部队终于溃败，他本人也被斩杀，老百姓争着用瓦块碎石砸他的尸体，没多久石头就堆得像坟一样。单纯以利益来聚集人气，却丝毫不顾道义，又哪里可以长久呢？
所以，孔子所说的这段话，决不仅仅在是讲君子和小人的区别，它也是在讲一个领导者应该主要靠什么来凝聚人心、激发士气、从事生产经营的问题。应该以“义”为主，还是以“利”为主？这个问题是一定要事先想清楚、想明白的，否则，任何一家企业，如果只顾着“利”，而忘掉“义”，前不久被消费者抛弃的三鹿奶粉正是前车之鉴！
3.君子周而不比,小人比而不周” 何意
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
【释义】孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群，小人（不守礼的人）合群但不讲忠信。”
周：包容、调和。比：勾结。“周而不比”即关系密切，但不勾结。“比而不周”指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
赏析解读：
东周礼崩乐坏，各国朝内大部分都官员贵族，都开始盼着君主能改祖制，或想法去更改，而象孔子儒家这些守旧派，自然反对，把这些政见的人视为只为利的奴仆小人。当时守旧派在朝中上下来往，希望改派的大部分人当然不想天天听这些守旧派唱祖制，所以他们并不合群；作为守旧派的极少数人，自然很多时候成为孤家寡人.所以孔子在教育弟子说到这现象时，只能设定守礼者与这些人的分别。
4.君子周而不比 小人人比而不周
意思：君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 出自：《论语 为政第二》 孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
详解： 君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。
你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。
这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的——，象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字——就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。
因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
5.君子周而不比,小人比而不周是什么意思
意思：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
出处：出自《论语·为政第二》。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
扩展资料
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
参考资料：论语-百度百科
