浦口(石头城是对哪一座城市的美称)
1.石头城是对哪一座城市的美称
南京石头城全长约3000米。
中段几块突起的红色水成岩，酷似丑脸，故称鬼脸城。原为楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年（前333年）。
东汉建安十六年（211年），吴国孙权迁至秣陵（今南京），在石头山金陵邑原址筑城，取名石头。扼守长江险要，为兵家必争之地，有石城虎踞之称。
在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志.山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”
《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。
关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。
秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。
据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南，而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。
孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。
当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。
石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于现在的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，险固现时势威。
城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。
至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。 古代长江绕清凉山麓东去，巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。
唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年（625年）后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。五代时期（924年）。
石头城上兴建了第一座寺庙——兴教寺，以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区了。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。
如今，我们漫步在石头城下，不仅赭红色卵石墙基清晰可见，而且还能看到历代在岩墙上增砌的城砖。据地质学研究，这里的岩层是距今大约1亿年到7000万年前的晚白垩纪的浦口组地层， 在清凉门到草场门之间的城墙下面，有一块突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，被称为“鬼脸城”。
南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如境。
如今在鬼脸城西侧确有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。这一神奇的传说，吸引了无数的中外游人。
现在石头城遗址已被列为江苏省重点文物保护单位，成为人们踏青觅翠、发思古之幽情的好去处。 南京石头城位于南京城西北的清凉山后。
古时为楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年（前333）。东汉建安十六年（212），孙权在金陵邑原址石头山上筑城，故称石头城。
城基因就自然山岩凿成，中段有几块荡红色砂砾岩因经古时长江水冲刷而凹凸不平，有如兽面，故俗称鬼脸城。石头城周长约3000米，南面开2门，东面开1门，西北因紧靠长江，故不设城门。
当时，石头城为孙吴水师的总部，江泊常有上千艘船只。城内建有石头仓库，用来储存粮食、兵器等物资。
城西最高处还建有孙吴的烽火台。据说一旦发现敌情，在烽火台一举烽火，半日内即可传遍长江沿线。
石头城地势险峻，自古就有“石城虎踞”之称。以后由于长江河道逐渐西移，石头城的军事价值有所减弱。
明代朱元璋定都南京后，于洪武二年兴建城墙，此处石头城便成了南京城墙的一部分。如今石头城已是闻名中外的历史古迹，也是南京重要的旅游胜地之一。
在南京石头城城西，景色清幽，有“城市山林”之称。清凉山上，名胜古迹随处可寻，有“驻马坡”、“南唐古井”、“清凉寺”、“崇正书院”及“扫叶楼”等。
石头城在清凉山后，南北全长约3000米。城基遗迹为赭红色，内有大量河光石，一般高出地表0.3-0.7米，最高处为17米，系自然山岩凿成。
中段几块突起的红色水成岩，酷似丑脸，故称鬼脸城。此城原为楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年（前333年）。
东汉建安十六年（211年），吴国孙权迁至秣陵（今南京），翌年在石头山金陵邑原址筑城，取名石头。东晋义熙年间（405-418）加砖累。
2.夫子庙桃叶渡的典故
一、民间传说在东晋时期，秦淮河与古青溪水道两条河的岸边栽满了繁缛的桃树，春天起风的时候就会有接连不断的桃叶轻浮水面，被风吹得四处飘零，撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之桃叶渡。
二、传说东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮两岸时，王献之放心不下，常常都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪久而久之南浦渡也就被称呼为桃叶渡了。
扩展资料
今桃叶渡临河有一石牌坊，横书“古桃叶渡”四个苍劲有力的大字，在南京浦口另有一个同名的桃叶渡，浦口东门桃叶渡是南京江北长江边东门桃叶山下的一个古渡口，也称“晋王渡”，和东门“宣化古渡”、东门“大码头渡”同属南京浦口东门三大古渡。桃叶渡地点在南京长江大桥桥北的东门桃叶山下。
南京秦淮河的桃叶渡与杭州西湖的断桥和扬州瘦西湖的二十四桥一样，且更具浪漫色彩，由此也引申演绎出了无数浪漫的传说和催人泪下的故事。
参考资料来源：搜狗百科-桃叶渡
3.我想知道：南京内十三、外十八城门的历史典故
南京老城门“里十三外十八”现多已名存实亡
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新华报业网讯 “城门城门几丈高？三十六丈高。骑大马，带把刀，城门底下走一遭。”很多人小时候都曾吟过这段童谣。昨天开通的“讨论老城门”热线，勾起了许多老辈南京人对童年的回忆。74岁的王国均老人昨天一天到报社来了两趟，为记者一一数出“里十三、外十八”道城门。
老城门“里十三外十八”
昨天，原建邺地方志主编胡季华给快报发来一份传真介绍，南京现存的城门，主要始建于明代。明代南京都城，由宫城、皇城、京城、城郭四圈城垣组成，城门“内十三外十八”，内城城墙33公里，外郭城墙长达60公里。
“里十三”指的是13道京城城门，都与市内大街贯连：城东设朝阳门（今中山门）；城南设正阳门（今光华门）、通济门、聚宝门（今中华门）；城西设三山门（今水西门）、石城门（今汉中门稍南的汉西门）、清凉门（又称清江门）、怀远门（今定淮门）、仪凤门（今兴中门）；城北设钟阜门、金川门、神策门（今和平门）、太平门。“外十八”指城郭的城门，分别为麒麟门、仙鹤门、姚坊门、观音门、佛宁门、上元门、沧波门、高桥门、上方门、夹岗门、双桥门、栅栏门、凤台门、大小安德门、大小驯象门、江东门。
老城门多为“名存实亡”
“六百多年来，南京的城门不断在变化。‘内十三’当中，城门名称几乎都改了，只有‘通济门’保留至今。”原省地方志副审编吕武进先生在电话中告诉记者，此外，南京内城门已经发展到24道门了。自清末开始，又陆续增开了11道城门：1908年开草场门；1909年开丰润门；1913年开海陵门；1929年开武定门；1931年开汉中门、中央门、小北门；1934年开新民门；1935年开雨花门；1952年开解放门；1992年开集庆门。
南京市文物局文物处处长衣志强表示，明朝所开的城门今仅存聚宝（中华门）、石城（今汉西门）、神策（今和平门）、清凉四门。至于外城墙和“外十八”城门，早已“名存实亡”了，只留下原城门名称当作地名了，其中只改了一处，把“姚坊门”改为“尧化门”。
他说，其实外城门的所指方位一直令后人搞不清，比如大小驯象门，大概是在安德门与江东门之间，具体位置就不知道了。而外城门的消失，也有很多原因，最重要的是保养维修问题，因为只有城门和部分城墙用砖砌成。再加上明朝中后期迁都后，南京城墙的防御功能减弱，外城墙不被重视。城墙不在了，城门自然也就没了。
（来源：现代快报/作者：项凤华）
4."浔阳江头的琵琶”出自怎样的典故
琵琶行 序 元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢，悯然。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
5.求八风吹不动,一屁打过江的典故
据说，苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深，他们常在一起谈禅论道。
有一天，苏东坡写了一首诗，遣书僮送过江去，请佛印禅 师评点。诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说：我的心已经不再受到外在世界的诱惑了，好比佛陀端坐莲花座上一 样。
诗中的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。 佛印看了诗后，笑而不语，信手在上面批了两个字，就叫书僮带回去。
苏东坡打开一看，上面批着“放屁”两个大字，恼怒不已，立马乘船过江去找禅师理论。 此时，禅师已站在江边等他。
苏东坡一见面就气呼呼地说：“禅师！我们是至交，我的诗，你看不上没关系，也不能侮辱人呀！” 禅师平静地说：“我什么时候侮辱你啦？” “这不是侮辱人是什么？今天你一定要给我个说法。” 禅师顿时哈哈大笑起来：“还‘八风吹不动’呢！怎么‘一屁就打过江’了呢？”。
