庾氏典故(庾的碧溪庾氏)

1.庾的碧溪庾氏

碧溪，原名碧朔。《云南通志》记载：明永乐四年（公元1406年）设恭顺州时，碧朔为恭顺州驻地。恭顺州设在碧朔共历时127年，于明嘉靖十二年（公元1533年）移恭顺州至他郎寨（即今天 的墨江县城）。茶马古道造就了碧溪的历史繁华，这里是茶马古道上的重要驿站。在马帮年代，每天至少有1000匹马从碧溪经过，傍晚，插着各大商家名号大旗 的马帮在镖局的护送下，和着声声响铃，进驻碧溪。老人们回忆，马帮年代，碧溪村里家家有口饮马井、户户有棵栓马柱、形成规模的马店八九家，其中最大的可容 纳上百匹马。

在碧溪，有个院子是老庾家的。庾氏在墨江的始祖于明朝洪武年间随黔宁王沐英入滇搬迁至碧溪，数百年一直从事农商，积有余资，购置良田千余亩，体恤乡里，深得人们爱戴。在其家族史上，庾家人才辈出，堪称碧溪之首。

挂在庾家大院后墙上的牌子，记载着从这里走出去的名人，他们无论从商、从政还是从艺，无一不是声名远播，比如，直到如今还被老昆明人津津乐道的庾恩荣、庾恩旸、庾恩锡等人；而庾恩锡的孙子，便是台湾著名歌手庾澄庆。

2.关于庾姓的来源

“庾”姓的由来 ■ 由来 古代，管理粮食仓库的官员叫庾掌，这是一个重要而有实惠的职务。

因为在古代，生产力低下，人们生活的第一目标就是吃饱，所以此职一般由王室信任的人担任，传说最早设庾掌之职的是圣帝尧，到了周朝，改称司庾禀。庾掌的后代中，有人以职为姓，是为庾氏。

在晋代，庾姓为望族大姓。 另外，相传上古五帝之一的尧帝时曾封过庾侯。

还有人认为春秋时有一个庾子国，为一小诸侯国。国灭后，公族子弟以国为姓，即为庾氏，只是上述说法在大多姓氏资料中未予确认，亦无世系资料可查。

■ 发展 颖川、新野。 ■ 名人 庾亮，晋代名将，官征西将军；庚信，北周著名文学家；庾业延，后魏大将，官安远将军，封西昌公；庾季才，隋代宰相；庾天锡，元代戏曲家。

3.卢姓有什么典故

姓氏来源 1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭了商朝）神农氏之后裔。西周时，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，俗称姜太公，名尚。

2、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以"卢蒲"为姓的一支，出自姜姓，是传自"九合诸侯，一匡天下"的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。

3、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。

4、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为卢氏。

5、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

得姓始祖

高傒（傒公）。傒公是吕尚的十一世裔孙，任齐国正卿，因屡建丰功，故受封于卢（卢以故城卢邑为中心。卢邑址在今山东省济南市长清区偏西南），其子孙遂以卢为姓。傒公“厚德载物”的品德普遍获得人们的赞许，为史家所称颂。春秋时期，齐国的公孙无知勾结边将管至父和连称，杀了齐襄公自立为君。此行为引起齐国臣民的不满，便求助于国舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀请管、连二人来家赴宴，二人于席间被预伏甲兵斩杀，然后高傒迎立姜小白回来继位，就是后来成为春秋霸主的齐桓公。齐桓公在登位（公元前685年）之初，为了表彰傒公在内政外交两方面对齐国做出的卓越贡献，把卢邑（故址在今山东省济南市长清区）封给傒公，其子孙以邑为姓。傒公便成为卢姓的得姓始祖。

4.谁知道 庾 这个姓的源头 历史上有哪些姓庾的名人

一、姓氏源流 庾（Yǔ）姓源出有二： 1、出自颛顼高阳氏，以官名为氏。

据《姓纂》记载：“尧时有掌庾大夫，以官命氏”。望出顾川、新野。

远古尧帝时代，有庾大夫安庆公（掌管露天粮仓的官名），他的子孙便以祖上官名为姓，相传姓庾。 2、亦出自以官名为氏。

上古周朝时，管理粮仓的官员叫“庾廪”，因为世代以此官职而有功，被赐予庾姓，其后代亦以官名为姓，相传姓庾。庾姓在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望，而颍川庾姓最繁盛是当今庚姓中最大支派。

二、迁徙分布 （缺）庾姓姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。庾姓是古时水路运输的中转仓库，朝中掌管这些仓库的官员叫掌庾大夫。

帝尧时，有的人世袭这一官职，后来就以官名为姓，称为庾氏。庾姓也是一个古老的姓氏，随时代变迁而散居在中国各省市。

古籍中有曹操为免于关云长杀害，恳求关云长将军熟读《春秋》庾公之斯追子濯孺子的故事。汉代庾皮父子任教宫廷；庾胜昆仲戍守广东台岭横浦关，为纪其功，改名为大庾岭。

魏、晋南北朝庾乘、庾嶷、庾遁、庾亮、庾翼、庾冰、庾文君、庾道怜是河南省颖川鄢陵人，庾肩吾、庾信是河南省南阳市新野人。庾信在《哀江南》赋中说：“我之掌庾承周，以世功而为族，经邦佐汉，用论道而当官”，意思是说庾氏先祖在汉室任司空辅佐刘氏王朝，在立国治国中发挥过重要作用并参与高层的经邦大政，坐朝论道。

可见古代庾氏名人相继涌现，活跃在政界、文化界3000多年。庾亮集军政大权于一身、功绩卓著，庾信博览群书，文集六朝大成，唐大诗圣杜甫赞他为：“庾信文章老更成”。

庾氏当时誉为忠诚、廉洁名门望族。如今河南新野有庾会太守生祠和胡书之碑碣彰其德政。

庾氏族人对社会发展是有贡献，在伟大的中华文化族中有其光辉夺目的一页而永垂于世。编撰《庾氏志》的庾裕良老人在书里写到，东晋初年，庾氏名将曾奉旨出使高丽，这就是在韩国扎根的庾氏要认的亲、溯的源。

据韩国2001年11月1日人口统计，全国286个姓氏中庾氏位立97位，全国庾氏人口16802人。据中国2001年全国人口普查统计庾姓大约五万余人，分布在全国各地，不少大学教授和广播、报纸、书刊竟然把“庾”字误作为庚、瘦、唐、廖。

中国新华字典1972年以前版对“庾”字解释为“大庾岭”，在广东、江西省交界的地方。1977年我在山西大学上学时曾写信给北京新华字典编辑部，要求加上了注解为“姓”。

当今，广西、湖南、江西、甘肃、山西、陕西、江苏、上海、云南等地都有庾姓的族裔。据《广东庾氏志》载，广东庾姓始祖是庚东旸，仕宋，于北宋元佑年间自南京来粤，任广南路经略安抚使，携眷导羊城。

二世庚观，宋政和年间任广南东路提举，因见东莞山水秀丽，乃卜居东莞茶园（今茶山镇），并名其地为庾家坊。明洪武二十五（1392年）前后，八世孙庾德信携父由茶园庾家坊避祸迁居至谷涌（冲），后又分支到蚬涌企石村。

（余略） 三、历史名人 庾 后：明穆皇后庾氏。讳文君。

左将军琛第三女也。后少以珪璋特异。

令仪淑美。故中宗为肃宗纳焉。

初为世子妃。仁和有礼。

深见敬重。太宁元年六月立为皇后。

策明穆皇后曰。正位闺房。

以着协德之义。赠琛为车骑将军。

母邱氏封安阳县君。从母荀氏永宣县君。

后生显宗成皇帝。显宗即位。

尊后曰皇太后。群臣奏、天子幼冲。

宜依汉和熹皇后故事。后辞让数四。

不得已。遂临朝摄万机。

苏峻作逆。王师败绩。

后以忧逼崩。时年三十三。

庾 亮：字元规，东晋颖川鄢陵人。历仕东晋元帝、明帝、成帝三朝。

集军政大权于一身、功绩卓著，庾信博览群书，文集六朝大成，唐大诗圣杜甫赞他为：“庾信文章老更成”。庾亮在《哀江南赋》中说：“我的祖先是掌庾大夫，承传于周朝，因为世代以此官职而有功，被赐予庾姓，到了汉代，经邦治国，以辅佐皇帝而受职当官。”

自己虽然不是远古帝王的后裔，但祖先也很光彩，在昌盛了八百多年的周王朝就开始当官。 庾 信：字子山，北周文学家，南阳新野人。

曾担任北周开府仪同三司，世称“庾开府”，擅长写诗赋、骈文。善宫体诗，早期作品绮艳轻靡，文章绮丽，与徐陵齐名，为宫廷文学的代表，时称“徐庾体”。

晚年之作遂趋沉郁、萧瑟苍凉，并对当时社会动乱有所反映，以《哀江南赋》为最著。今传《 庾开府集》、《 庾子山集》均为后人所辑。

他的父亲庾肩吾也是当时有名的文学家。 庾 抱：润州江宁人。

有学术，隋元德太子学士。高祖初起，隐太子引为陇西公府记室，文檄皆出其手。

转太子舍人。集十卷，今存诗五首。

庾笋悠：东晋初年名将庾翼的长子、庾亮的侄儿，奉旨出使***，为沟通中韩两国的经济文化作出了贡献。他热爱***的壮丽河山和勤劳的人民，并嘱咐子孙就地安居乐业。

庾笋悠的子孙们和***人民一道，为***的经济、文化建设辛勤奉献。五百年之后，有他们的后代庾黔弼出现于***政界，曾任征西、征南、都统大将军，他为统一振兴***作出了突出贡献，得到***朝野的尊敬和拥戴，又升为太师，参与朝政。

其后数代庾氏传人相继成为***名臣，政绩辉煌。庾氏因而成为高丽人民赞誉有加的名门巨族。

这是旅居朝鲜、韩国庾氏兄弟们的。

5.庾姓有哪些名人

庾 亮：（生卒年待考），字元规，颖川鄢陵人。

著名东晋大臣、学者。 少年时就知名，好《老子》、《庄子》，善谈论。

他妹妹是晋明帝皇后，他得以历官中书郎、给事中、中领军等。晋明帝晚年，他与王导等受遗诏辅佐幼主，晋成帝两岁即位，他任中书令（宰相），执掌朝政。

苏峻作乱时，他出奔浔阳，借荆州刺史陶侃的兵消灭苏峻。陶侃死后，他镇守武昌，任征西将军。

历仕东晋元帝、明帝、成帝三朝。集军政大权于一身、功绩卓著，庾信博览群书，文集六朝大成，唐大诗圣杜甫赞他为：“庾信文章老更成”。

庾亮在《哀江南赋》中说：“我的祖先是掌庾大夫，承传于周朝，因为世代以此官职而有功，被赐予庾氏，到了汉代，经邦治国，以辅佐皇帝而受职当官。”自己虽然不是远古帝王的后裔，但祖先也很光彩，在昌盛了八百多年的周王朝就开始当官。

一次，几位僚属秋夜登南楼赏月，他突然也来了，众人要回避时，他说：“诸位都不要奉，我于此兴趣也很浓厚。”于是和大家一起就坐在胡床上谈论、吟咏。

庾 后：（生卒年待考），女，讳文君，左将军庾琛第三女。著名明穆皇后。

少以珪璋特异。令仪淑美。

故晋中宗为晋肃宗纳为妃。初为世子妃。

仁和有礼。深见敬重。

晋太宁元年农历6月立为皇后。策为明穆皇后，正位闺房。

以着协德之义，赠庾琛为车骑将军，母邱氏封安阳县君，从母荀氏永宣县君。 庾后生晋显宗成皇帝，晋显宗即位，尊后曰皇太后。

群臣奏、天子幼冲，宜依汉和熹皇后故事，庾后辞让数次，不得已，遂临朝摄万机。 苏峻作逆，王师败绩。

庾后以忧逼崩，终年三十三岁。 庾 阐：（生卒年待考），字仲初，太尉庾亮之族；颍川人。

著名晋朝文学家。 少孤。

九岁便能属文。阐有文章才义。

识者以为宜综国史。于是召为散骑侍郎。

领大着作。为扬都赋邈绝当时。

五十四岁逝世。 其父庾东以勇力闻。

世祖时西域遣一使胡。胡将趫·勇果自谓无敌，晋人不敢与校。

世祖募求勇敢之士，唯庾东应选，遂暴杀胡将趫·勇果，勇闻殊俗。 庾 易：（生卒年待考），字幼简；新野人，迁居江陵。

著名南朝齐国隐士。 性格恬淡，不与人交往。

经历高帝、武帝、明帝三朝，屡次征召，他都不愿做官。 庾杲之：（生卒年待考），字景行；新野人。

著名南朝齐国大臣。 幼年时有孝行。

官尚书驾部郎、尚书左丞、王俭卫军长史，生活清贫，当时人称他如“绿水芙蕖”、“莲花幕”。官至太子右卫率。

庾 信：（生卒年待考），字子山，南朝梁文学家庾肩吾的儿子；南阳新野人。著名北周文学家。

他的父亲庾肩吾也是当时有名的文学家。 原在梁做官，出使西魏时，正逢西魏灭梁，便留了下来，先后在西魏、北周做官，至骠骑大将军、开府仪同三司，世称“庾开府”。

担任北周开府仪同三司时，世称“庾开府”，擅长写诗赋、骈文。善宫体诗，早期作品绮艳轻靡，文章绮丽，与徐陵齐名，为宫廷文学的代表，时称“徐庾体”。

晚年所作，内容上有明显变化，风格也转为萧瑟苍凉，遂趋沉郁、萧瑟苍凉，并对当时社会动乱有所反映，为杜甫所推崇。以《哀江南赋》为最著。

今传《庾开府集》、《 庾子山集》均为后人所辑。 庾 抱：（生卒年待考），润州江宁人。

著名隋朝文士。 有学术，隋元德太子学士。

隋高祖初起，隐太子引为陇西公府记室，文檄皆出其手。转太子舍人。

集十卷，今存诗五首。 庾笋悠：（生卒年待考），名将庾翼的长子、庾亮的侄儿。

著名东晋大臣、外交家，朝鲜、韩国庾氏始祖。 曾奉旨出使高丽，为沟通中、朝、韩三国的经济文化作出了贡献。

他热爱高丽国的壮丽河山和勤劳的人民，并嘱咐子孙就地安居乐业。庾笋悠的子孙们和高丽人民一道，为高丽的经济、文化建设辛勤奉献。

五百年之后，有他们的后代庾黔弼出现于高丽政界，曾任征西、征南、都统大将军，他为统一振兴高丽作出了突出贡献，得到高丽国朝野的尊敬和拥戴，又升为太师，参与朝政。其后数代庾氏传人相继成为高丽名臣，政绩辉煌。

庾氏因而成为高丽人民赞誉有加的名门巨族。 这是旅居朝鲜、韩国庾氏的光荣，也是整个庾氏家族的光荣史。

庾恩旸：（公元1883~1918年），字泽普，别号墨江、枫渔；云南墨江人。著名中国国民革命军陆军上将，民主革命先驱。

东渡日本留学，日本士官生，毕业后回国。历任云南陆军炮队教练兼筹办讲武堂及陆军随营学校，后调任陆军炮队第一营管带。

后任唐继尧云南督军公署总参谋长。 庾恩旸后赴北京补授陆军少将，并任总统府谘议。

民国二年（公元1913年）6月，任讲武堂校长，旋辞，任教授、高等顾间，加陆军中将衔。 民国五年授陆军中将。

民国七年（公元1918年）年2月18日被刺遇难，终年三十五岁。次年追赠为陆军上将，孙中山为庾恩旸墓表题了“应为雄鬼”四字。

庾恩锡：（公元1886~1950年），字晋侯，自号空谷散人；云南墨江人。著名亚细亚烟草公司的创立者。

庾恩锡喜爱园林建筑，曾在日本攻读园艺。因为他在家排行老四，所以至今的老人们提起时仍尊称他为庾四大人。

庾恩锡在建筑方面的代表作是他的私家园林。大观楼外的庾家花园和白鱼口的那幢全部用石头垒成的别墅，名曰磊楼。

无论从造型还是建筑。

6.庾的碧溪庾氏

碧溪，原名碧朔。

《云南通志》记载：明永乐四年（公元1406年）设恭顺州时，碧朔为恭顺州驻地。恭顺州设在碧朔共历时127年，于明嘉靖十二年（公元1533年）移恭顺州至他郎寨（即今天 的墨江县城）。

茶马古道造就了碧溪的历史繁华，这里是茶马古道上的重要驿站。在马帮年代，每天至少有1000匹马从碧溪经过，傍晚，插着各大商家名号大旗 的马帮在镖局的护送下，和着声声响铃，进驻碧溪。

老人们回忆，马帮年代，碧溪村里家家有口饮马井、户户有棵栓马柱、形成规模的马店八九家，其中最大的可容 纳上百匹马。在碧溪，有个院子是老庾家的。

庾氏在墨江的始祖于明朝洪武年间随黔宁王沐英入滇搬迁至碧溪，数百年一直从事农商，积有余资，购置良田千余亩，体恤乡里，深得人们爱戴。在其家族史上，庾家人才辈出，堪称碧溪之首。

挂在庾家大院后墙上的牌子，记载着从这里走出去的名人，他们无论从商、从政还是从艺，无一不是声名远播，比如，直到如今还被老昆明人津津乐道的庾恩荣、庾恩旸、庾恩锡等人；而庾恩锡的孙子，便是台湾著名歌手庾澄庆。 。

7.殷中军为庾公长史的典故和道理

【原文】殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在①。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关②。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳③！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言，甚佳。仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王椽，辄翣如生母狗馨④。”

【注释】①殷中军：殷浩，参看《言语》第80 则注②。庾公：庾亮，参看《德行》第31 则注①。下都：到京都去。按：庾亮曾领江、荆、豫三州刺史，镇守武昌，地处长江上游，殷浩从武昌赴京，所以叫下都。桓公：桓温，参看《言语》第56 则注①。王长史：王濛，参看《言语》第54 则注②。王蓝田：王述，字怀祖，袭蓝田侯。谢镇西：谢尚，字仁祖，参看《言语》第46 则注①。②共相往反：指来回辩难。③正始之音：正始年间谈玄的风尚。也就是糅合儒家经义，高谈老、庄，辨名析理，故作狂放。正始，三国时魏齐王曹芳的年号。其时名士风流，盛于国都，王弼、何晏等人，开始迷醉玄理。④造心：进到心里，指心有所得：两王掾：指王濛和王述，两人都是王导的属官。翣（shà）：用羽毛做的扇子。馨（xīn）：一样；这样。按：此句讥二王不懂却装模作样。

【译文】中军将军殷浩任庾亮属下的长史时，有一次进京，丞相王导为他把大家聚在一起，桓温、左长史王濛、蓝田侯王述、镇西将军谢尚都在座。丞相离座亲自去解下挂在帐带上的拂尘，对殷浩说：“我今天要和您一起谈论、辨析玄理。”两人一起清谈完后，已到三更时分。丞相和殷浩来回辩难，其他贤达丝毫也没有牵涉进去。彼此尽情辩论以后，丞相便叹道：“一向谈沦玄理，竟然还不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相违背，正始年间的清谈，正是这样的呀！”第二天早上，桓温告诉别人说：“昨夜听殷、王两人清谈，非常美妙。仁祖也不感到寂寞，我也时时心有所得；回头看那两位王属官，就活像身上插着漂亮羽毛扇的母狗一样。”