典故升湖(衡水湖有什么历史典故)

1.衡水湖有什么历史典故

民间传说

大禹造湖

相传大禹治水时，在衡水湖处掘了一锨土，从而留下了这片大洼，历经时代变迁，最后演变成了现在的衡水湖。

龙宫借宝

传说在远古的时候，衡水湖是东海龙王敖广的故乡，后来由于黄河泥沙的淤积，才变成了一片低洼地，敖广也搬了家，但他居住过的龙宫还埋在这块地下。当时有兄弟两人在此耕种，老大跟着父母学会了种田，是种田能手，媳妇聪明能干；老二好吃懒做，媳妇刁泼贪婪。老大靠辛勤劳动，庄稼长得好，小日子超过越红火；老二贪图安逸，地里长不出什么东西，日子越过越糟糕，混不下去了，就靠偷庄稼糊口。

有一年夏季，老大种了二亩西瓜，在锄地时刨出了开龙宫大门的金钥匙，并归还了守护龙宫的小龙王。小龙王为报答老大，邀请老大、老二到龙宫中取宝。等到了商定的时间，老大、老二随小龙王走到东海子的最低洼处。小龙王手指向下连指了三下，大地裂开了一条二尺多宽的缝。三人钻入地缝，临近龙宫时，小龙王又双手一分，龙宫的金门立刻大开。只见里面全是堆积如山的金珠玉翠。老大只拿了几块碎金银，老二却大把大把地将珠宝往兜里装，包里放。小龙王和老大走出了金大门，老二却因负重过量，累得口吐鲜血而亡。哥哥痛哭着和小龙王到了地面，大地裂缝随即轰隆一声又合拢了。

金龟醉酒

相传在很早以前，大禹治水来到冀州。他看到滏阳河的河道窄狭，洪水季节经常泛滥成灾，便决计开挖河道。玉皇大帝见大禹治水日夜奔波，十分辛苦，就派金龟将军前来当他的坐骑。金龟将军自天上来到人间，自以为是玉皇驾前的一员大将，根本不把大禹放在眼里，不甘心当他的坐骑，就当起了治河的开路先锋。

有一天，金龟将军擅离职守喝的酩酊大醉。大禹对金龟将军说：“滏阳河是太行山以东天水入东海的主要河道，应该挖宽一些。”金龟将军酒醉神智恍惚，将大禹“挖宽一些”的指令，误听为“挖弯一些”。结果，他迷迷糊糊地将滏阳河挖成了九曲十八弯。直到现在滏阳河还是弯弯曲曲。

金鸡城

古冀州城又叫金鸡城。传说，在袁绍统治冀州的年代里，老百姓苦不堪言。今日敛，明日征，又抓夫，又抓丁，不是强迫挖壕，就是抓去给袁家筑墓室，修大冢。弄得四方怨声载道。

这时，出了一个叫李三娘的仙女，她逢双日在城外湖里磨面，逢单日从傍晚到半夜里骑着神牛给各家各户送面粉。人们都对李三娘感恩戴德。袁绍为了让李三娘帮他兴兵，夺取天下，就在一天与妻子刘氏坐着龙车凤辇，到城外去请李三娘和神牛。

袁绍坐的车刚到城门，车轮一动，就听到城楼下“吱吱吱，吱吱吱”叫个不停，跟鸡的叫声完全一样，并且响亮悦耳。又因城门洞子捧音，“吱吱吱”回声不断。连城门楼上的兵勇都听见了。他下车四处寻找，就是找不到叫声在哪里。车辇一动，那叫声又立刻响起来。他的夫人害怕了，忙令车辇离开城门，过了瓮城，叫声才没有了。有人在后边一跺脚，城门洞里“吱吱吱”的叫声又响起来。谁也不知道这声音是给李三娘报讯的神鸡在叫。李三娘的报讯鸡叫，知道袁绍要来，于是骑着神牛，腾云驾雾，向泰山方向去了，以后再也没回来。

2.征集太湖典故,悬赏50!!!

1.太湖水产资源丰富，这为地处太湖之滨的苏州提供了丰厚的美食资源，盛产的银鱼、梅鲚和白虾并称为“太湖三宝”，驰誉中外。

据晋代张华所著《博物志》中记载：传说春秋末年，越王勾践经过“卧薪尝胆”积蓄了力量，对吴国发起决战，报仇雪耻。当时吴王夫差因得西施，终日寻欢作乐，荒淫无度，残害忠良。

吴军不愿为其卖命打仗，越军赢得有利战机，节节胜利，但后由于受阻于太湖水面，无法攻克吴国都城，战争相持不下。正当越军军粮快要吃尽，欲撤退之际，忽然在越军战船四周，浮游起成群结队的小鱼——即为梅鲚。

越军捕捞食之，从而士气重振，很快地攻进了吴国都城（今苏州），灭了吴国。传说太湖梅鲚是由吴王夫差吃剩后倒入太湖里的脍鱼残肉、残骨而变，因其比银鱼要长，太湖渔民惯称梅鲚为银鱼的阿哥。

2.太湖碧螺春的传说 “碧螺春”是一种驰名中外的高级绿茶，以江苏无锡太湖中的东、西洞庭山出产的为最佳。每年“谷雨”前三、四天是采摘碧螺春的最好时节，因为这时茶树的嫩芽刚好伸出第一片嫩叶。

上等的碧螺春，茶尖呈螺旋状，边缘上一层均匀的细白绒毛，泡在杯中一小会儿，就舒展成完整的一芽一叶，汤色碧绿清爽，香气四溢，经久不散。碧螺春味道醇厚，却又不失淡雅和纯净，同时还有养气颐神的功效。

要问碧螺春的来历，这里还有一段动人的故事呢！ 太湖中的东、西洞庭山隔水相望。东洞庭山象一柄玉如意似的，把那长长的把柄斜搭在太湖的北岸上。

西洞庭山却是一个四面环水的小岛。故事就发生在西洞庭山上。

很早以前，西洞庭山上住着一个从小就没了父母的姑娘，名叫碧螺。聪明俊秀的碧螺姑娘不但心地善良，而且生就一副清亮圆润的好嗓子。

不管是打鱼的，还是种田的，只要听到她的歌声，就会忘掉疲劳，忘掉手中正在于着的活儿。远近一带的人们可喜欢她了，因为她给大家带来了欢乐。

她和西洞庭山的人们一起，过着无忧无虑的幸福生活。 可是有宁年初春，太湖中突然出现了一条凶狠残暴的恶龙，他要太湖人民在西洞庭山上为他盖一座大庙。

他要太湖人民天天烧香，月月摆供，每年献上一对童女童男供他奴役。还要碧螺姑娘作他的夫人。

太湖的人们拒绝了恶龙的无理要求，而且把碧螺姑娘藏了起来。恶龙恼羞成怒。

白天，就在湖中掀起滔天巨浪，把下湖的渔船全部打个粉碎。晚上，就驾起狂风，摧毁西洞庭山的庄稼、树木和房屋，闹得整个太湖日夜不得安宁。

恶龙危害人民的事，惹恼了东洞庭山一个名叫阿祥的小伙子。阿祥这小伙子自小打鱼为生，他不但武艺高强，还能潜入水中七天七夜不上岸来。

而且，他的心肠也特别好，他见义勇为，把救贫济困、铲恶除暴，看作是自己应该做的事情。因而深得远近人们的爱戴和拥护。

阿祥非常喜欢碧螺姑娘。白天下湖打鱼回来，不管绕多远，也不管有多累，他总要到西洞庭山停留一会，好听听她的美妙歌声。

如果碰巧能见到姑娘一眼，他就更加心满意足了。阿祥从来不敢把自己的心事告诉别人，更不敢告诉碧螺姑娘，他怕姑娘知道后，生他的气，从此再也不理他，那他就再也听不到她那动人的歌声了。

现在，恶龙扬言要荡平西洞庭山，把碧螺姑娘抢走，阿样气得牙都咬碎了，他决心同恶龙决一死战，保护西洞庭山人民的生命财产，保护那个美丽的碧螺姑娘。 一个没有月光的晚上，大地一片漆黑，伸手不见五指，阿祥趁着夜色，操起一把大鱼叉，悄悄地从水中潜游到西洞庭山。

这时，恶龙正在岛上掀房拔树，行凶作恶。阿样乘恶龙没有防备，一步蹿上前去，用尽全身力气，“嗖”地一声，把手中的渔叉猛地刺进恶龙的脊梁。

恶龙感到脊梁上一阵剧痛，想要腾空飞起，可是还没直起腰，就“噗通”一声倒在地上。它挣扎下，在地上一滚，就又抬起脖子，张着血盆大口，露出两排毒牙，恶狠狠地向阿祥猛扑过来。

阿祥也不示弱，他沉住气，高举渔叉，勇猛地迎了过去。于是，阿祥和恶龙展开了一场恶战，从山上扑打进水里，又从水里扑打到湖岸，一直搏斗了七天七夜。

恶龙的爪子抬不起来了，阿祥的渔叉也举不动了。恶龙躺在近岸的水底下，血从他身上一股一股地喷了出来，喷出水面老高老高才撒落下来，象一朵朵暗红的毒蘑菇似的。

阿祥静静地躺在山坡上，殷红的鲜血从他身上的伤口处慢慢地向山下流去。奇怪得很，那些被恶龙掀翻的树根、折倒的树杆、扫断的树枝，当阿祥的鲜血从它们旁边流过后，就又都复活，重新长出嫩绿嫩绿的芽苞来。

人们纷纷跑来，他们满腔愤怒地把恶龙砍成碎块，剁成肉酱，又怀着无限感激和崇敬的心情，把阿祥抬回家去，小心地洗净了他的伤口，敷上了草药。 时间一天天地过去了，阿祥的身体始终不见好转，有时还大口大口地吐血，他躺在床上只能说话，连身子都翻动不了，饭也吃得很少。

美丽的碧螺姑娘天天都来看望他，亲手给他治伤换药。这样，阿祥天天都能看到碧螺姑娘，同她说话，心里感到无限的欣慰四乡的人们知道是阿祥为他们除了大害，怀着万分感激的心情，纷纷带了贵重药品和各种礼物来看望他。

阿祥满怀深情地说：“感谢乡亲们的盛情好意。我已经活不了多久了，你们把这些东西都送给碧螺姑娘吧。

在我活。

3.济南大明湖的传说和典故

大明湖里蛙不鸣 位于山东省会济南市中心的大明湖，是济南的三大名胜之一。

它是一个由众泉汇流而成的天然湖泊，湖面面积46.5公顷。该湖不但历史悠久，风光秀美，而且湖中一些自然现象也颇令人费解。

其中，大明湖中“蛇不见，蛙不鸣”现象，就令人颇感兴趣。 据清代的《历城县志》记载：“湖（指大明湖）出城中，擅奇宇内；异在恒雨不涨，久旱不涸，蛇不见，蛙不鸣。”

事实也确实如此。大明湖里，从来见不到水蛇；而大明湖的青蛙，从来都不会叫。

有时，离大明湖不远的湾塘稻田里，蛙声吵成一片，而湖中的青蛙却像哑巴似的，寂然无声。偶尔有青蛙跳到碧绿的荷叶上，头仰着，肚子一鼓一鼓的，就是发不出声来，所以当地百姓中又流传一句俗语：“大明湖的蛤蟆干鼓肚”。

大明湖的青蛙为什么不会叫？当地流传这样一个传说：当年，乾隆皇帝下江南，路经济南，就住在大明湖边的巡抚衙门里。晚上，大明湖的青蛙聒噪盈耳，吵得这位万岁爷睡不着觉。

于是他便把随侍的大臣刘墉（即刘罗锅）叫来，让刘墉传他的圣旨，不准大明湖的青蛙再叫了。刘墉只得遵命，来到高高的北极阁上，大声向着湖中的青蛙宣布了乾隆皇帝的圣旨。

毕竟皇帝是金口玉牙，连青蛙也不敢违旨。从此，大明湖的青蛙就再也不叫了。

这传说自然不足为信。有人试图用水的温度对这一现象做出科学的解释：大明湖的水来自济南各泉的泉水，水温较低，青蛙生活在这里不能发情，因此就不叫。

其他湾塘里水温较高，青蛙生活在里面能够发情，到了发情期就会大叫不止。但这种说法，也难以服人。

因为其他湾塘里的水温较低时，青蛙照样能叫；而大明湖的水温升高时，青蛙仍保持沉默。看来，要解开这一自然之谜，只有留待后人了。

4.玄武湖的典故传说小故事

玄武湖的历史最早可追溯到距今2220多年前的先秦时期。

玄武湖古称桑泊，原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地，湖水来自钟山北麓。秦始皇灭楚后改金陵为秣陵县，玄武湖更名为秣陵湖，因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时孙权为避祖父孙钟名讳，遂名"蒋陵湖"。

吴王孙权又引水入宫苑后湖，玄武湖才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于燕雀湖和宫城之北，故又名"后湖"或"北湖"。

[2] 六朝时，玄武湖是封建帝王的游乐之地。隋唐以后，玄武湖随着都城的北移，逐渐衰落下来。

宋熙宁八年（1075年），江宁府尹王安石奏准宋神宗泄湖得田，玄武湖因此而消失了二百多年，经过元大德五年（1301年）至正三年（1343年）的两次疏浚，玄武湖才重新在南京版图上出现。明洪武十四年（1381年），朱元璋选中玄武湖作为明朝中央政府黄册的存放地，建后湖黄册库（相当于现在的中央档案馆）。

明亡以后，玄武湖重新对外开放，清朝的皇帝康熙、乾隆均曾来此游历并留下诗词。解放以后，人民政府对玄武湖进行了大规模的扩建改造，迁出湖民，广植花草，多增景点，面貌全新。

2005年底，景区获得国家AAAA级旅游区称号。玄武湖公园自2010年10月1日起免费开放。

玄武湖传说 南京玄武湖，最早叫后湖，后来怎么改叫玄武湖的呢？相传南朝宋文帝时期，有一年大旱，湖底朝天、土地龟裂。上至皇帝，下至百姓，个个烧香求佛，龙王就是不下一滴雨。

宋文帝有个大臣叫江左，专管农桑，眼看庄稼颗粒无收，急得整天吃不下，睡不着。江左有个十八岁的女儿叫江玉，长得聪明标志，见父亲唉声叹气，也跟着心急如火。

湖神庙这天，宋文帝召文武大臣进宫说：“如今大灾临头，哪个能除得旱虫，朕必定为他加官三级。”文武百官没人答话。

这时，有个奸臣叫石刮的说：“陛下，要除旱虫，不难。” “何谓不难？”宋文帝问。

石刮递上一本奏折说：“陛下，臣夜得一梦，梦里的话已写在折上，请万岁过目” 文帝打开奏折一看，上面写了二十个字：“龙王丧正宫，四海寻美颜，要想天不旱，就得把玉献。”皇帝念了一遍，弄不明白，就问石刮：“献玉，这玉在何处？”石刮对江左指指：“玉在江家。”

江左一听，大吃一惊，心想：“石刮啊石刮，你真毒哇，竟把祸水引到我的女儿身上！” 原来两年前，石刮为他的儿子石不全托人说媒，想要江玉做媳妇，可江左了解石不全的为人，没有答应，哪知道得罪了石刮，今天就来报复了。 “嗯？”宋文帝还是不懂石刮的意思。

石刮就讲：“陛下，再过三天就是东海龙王生日，到那天把玉送到北湖，用檀香焚化，玉魂入东海，龙王接到玉便成妻室。龙心喜悦，就会把水送来。

这不是除旱虫不难吗？” 宋文帝点点头，转脸对江左说：“江爱卿，你舍一美玉，可救天下百姓，也值得的，就这么定了。” “这，啊……” 不等江左答应，宋文帝就叫石刮准备高台，三天后到北湖祭玉求雨。

江左回到家，愁得象个木头人。女儿一再追问，江左才把石刮陷害的事实说了。

江玉一听，并不着急，反而安慰父亲：“不愁，女儿自有办法对付。”江左问她有什么办法，她笑而不答，只叫爹爹 玄武湖公园画作三天后上北湖看热闹。

三天后的中午，建康城的百姓都涌到湖边来看皇帝祭雨了。江左父女，石刮父子也到了。

午时三刻，宋文帝站上高台，脸朝北湖高声念道：“朕东土人主，知龙王驾下新丧正宫，数月来四处遍寻美颜，致使东土大旱。朕近寻得美玉来献龙王，祈求大雨，以保东土黎民之生机……” 石刮等皇上一念完，就凶神似的走到江左面前，一把拖出江玉，押到祭台前，对皇上说：“万岁，玉已带到，可以焚香祭玉了。”

宋文帝看也没看，就打火点着了高台上的檀香。石刮父子正要推江玉下湖，江玉忽然大喊一声：“慢！小女有话要对万岁说！” 宋文帝一听，才低头往台下望去，见是一个粉团花色的姑娘被人押着，就讲：“有话尽管说。”

江玉往台前一跪：“万岁，小女想听听石大人的二十字奏折。”“可以。”

宋文帝就大声念了一遍。“哦，龙王要玉不是要人，小女子带来一块和阗美玉，情愿献出。”

江玉不急不慌地说。宋文帝见到江玉蛮怜爱的，又听她说得有理，点头说：“玉者石也，献玉当然是献宝石！”石刮急了，连忙插嘴：“万岁，‘龙王丧正 玄武湖公园——江玉雕塑宫，四海觅美颜’，指的当然是人了！……” “万岁，小女子昨夜也梦见二十字的忏语”。

江玉一边说，一边呈上一个折子。 “哦，”皇帝连忙打开一看，折子上写着：“龙王觅美颜，须把美玉献，双石指美玉，北湖把眼填。”

宋文帝问：“双石是哪个？”江玉指指石刮父子：“就是他两人！”石刮急得脸刷白：“万岁，千万别听这女子瞎说，她分明想陷害我们父子！” 宋文帝没有主张了。 “万岁，小女子有个方法最公道。”

江玉说：“此刻湖水已干，我和石家父子各从一方入湖，他献美玉，我献人，随龙王挑选。” 这一说，左右臣民都点头夸好，宋文帝就答应了。

他打开木匣，里面果然有块光滑透明的美玉，就叫石刮父子抬木匣下湖了，石刮父子只好一步一捱地慢慢走进北湖。江玉也整整衣裳，从另一面向湖心走去。

玄武湖公园地图这。

5.鹅湖之会的成语典故

南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。

在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，因而远近闻名。 会议辩论的中心议题是“教人之法”。关于这一点，陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。

在这个问题上，朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。并认为，“致知格物只是一事”，是认识的两个方面。主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。

陆氏兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。主张“发明本心”，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，以为读书不是成为至贤的必由之路。会上，双方各执已见，互不相让，不欢而散——此次“鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄弟略占上风，但最终结果却是不欢而散。如今，这座古寺也许是因为有这么一次重要会议，也许是因为朱熹住过，将其作为“书房”，作为教书育人之地，因而也叫做“鹅湖书院”。 鹅湖之会是中国古代思想史上的第一次著名的哲学辩论会。朱、陆双方辩论的“为学之方”，表现出朱熹与陆九渊在哲学上的基本分歧点。陆九渊提出“先立乎其大”为出发点。认为自古以来圣人相传的“道统”只是“此心”。主张只有认识“本心”，才犹如木有根，水有源。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。陆九渊的心学传至明代，经王守仁的发展，形成一个比较精致的哲学体系，世称“陆王心学”。它为程朱理学的进一步发展，在对理获取的途径上提出不同见解，曾对明清两代思想的发展产生了一定的影响。朱熹的理学博大精深，被后代统治者尊为“大贤”，被学者奉为“万世宗师”，他的学说对后世产生了巨大而深远的影响。

6.典故元龙湖海司马山川是什么意思

元龙湖海司马山川

出自《龙文鞭影》原名《蒙养故事》

《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。

元龙湖海，司马山川。 操诛吕布，膑杀庞涓。

羽救巨鹿，准策澶渊。 应融丸药，阎敞还钱。

范居让谁，吴饮贪泉。 薛逢羸马，刘胜寒蝉。

捉刀曹操，拂矢贾坚。 晦肯负国，质愿亲贤。

罗友逢鬼，潘谷称仙。 茂弘綀服，子敬青毡。

王奇雁字，韩浦鸾笺。 安之画地，德裕筹边。

平原十日，苏章二天。 徐勉风月，弃疾云烟。

舜钦斗酒，法主蒲鞯。 绕朝赠策，苻卤投鞭。

豫让吞炭，苏武餐毡。 金台招士，玉署贮贤。

宋臣宗泽，汉使张骞。 胡姬人种，名妓书仙。

7.游沙湖中有那些典故,并有什么 作用

1、谁道人生无再少？君看流水尚能西：《乐府相和歌辞长歌行》：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”——《乐府》 认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落；苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代。

基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。

2、休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老；而苏轼却奉劝大家“休将白发唱黄鸡！ "

这是一种极其从容自信、旷达乐观的人生情怀！（反其意而用之）

扩展资料：

《游沙湖》是宋代诗人苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。此文前一部分以文写人，后一部分以词记游，语言风趣，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长，表现了苏轼被贬谪到黄州后思想乐观开朗的一面。

文章随笔写来，极短，极质朴，极自然。由于作者在沙湖间买田，因看田而得病，便去找聋医庞安常看病； 因看病而结识了他，于是，二人同游兰溪； 因游兰溪而极其快乐，所以作歌痛饮而归。

参考资料来源：百度百科——游沙湖

8.三潭印月是什么典故

是西湖中的一景

三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有“开网亭”、“亭亭亭”、“九狮石”、“闲放台”、“迎翠轩”、“我心相印亭”等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。

岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设（现有石塔为明代重建）。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。