慧有什么典故(有谁知道柳下慧的典故)

1.有谁知道柳下慧的典故

柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空（pn qk ）。子禽官拜士师（掌管监狱的官）。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。

旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

2.“拾人牙慧”有什么典故

殷浩是东晋大臣，字渊源，陈郡长平（今河南 西华东北）人。

好读《老子》与《周易》，善谈玄理， 颇负盛名，屡辞征召。曾为庾亮记室参军，累迁司 徒左长史，后辞官隐居近十载。

永和二年（346 年）因褚裒推荐，始受命为建武将军、扬州刺史。 他学问很好，又能说会道。

殷浩有一个外甥 叫韩康伯，十分聪明，口齿伶俐，很像舅舅，因此很 得殷浩的欢心。 也许是得到夸奖太多了些，也可能是自以为 聪明，对事物不肯深入钻研，韩康伯渐渐养成了一 种好夸夸其谈的习惯，虽然什么也不会做，但装着 样样都懂。

对此，殷浩很不满。有一次，他看到韩 康伯在和别人闲谈时那种手舞足蹈的样子以及言 语之间流露出的那种自鸣得意的神情，着实感到 不快。

事后，他对朋友说：“康伯自以为得我真传， 其实，连我牙后那么一点智慧都未拾得呀（康伯未 得我牙后慧）。”。

3.'慧'字,有什么意思

慧者，心系于事。

慧字上面的两个“丰”字分别代表国事和天下事，中间的“彐”字代表家事。从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。

家事离心最近，这说的是家事是最容易接触的事，也是最起码应该做好的事。所谓“不扫一屋，何以扫天下？”就是这个道理。

两“丰”字平齐在家事之上，说明国事天下事一样重要，也都比家事重要。 心系于事，是指心里要装得下这些事，能把这些事都放在心里的人，就有了慧的基础。

另外，事与事之间是想互关联的，是相辅相成的。放在心上，就是用心去想，去思考，思考各事的规律，思考各事之间的联系与作用。

当这些道理都弄懂了，慧就产生了。 慧用心字底，说明慧是一种精神，一种状态，当一个人的修为达到这种状态，持有这种精神的时候，他就具备了慧。

说一个人有慧根，就是说他善于从事事中了解和掌握规律，进而从容处事，潇洒为人。慧是智的基础，智是慧的更高境界。

4.有慧的成语有哪些

聪明智慧 智力过人，心思敏锐。

福慧双修 指既有福，又聪明。

慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。

拾人牙慧 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

齿牙馀慧 指帮人说好话。

好行小慧 爱耍小聪明。

慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。

慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。

慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。

灵心慧齿 天资聪慧，口齿伶俐。