典故落花(落花惜出自哪个典故)

1.落花惜出自哪个典故

红楼梦里的黛玉葬花在原著中第二十七回 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》结尾 和第二十八回 《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》开头。葬花吟就是落花惜的由来

葬花吟

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；

独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

花儿凋谢飘飞，飞舞满天；鲜红的颜色消褪，芳香的气息散去，有谁怜惜（它）？

2.落红的典故

一

落红，落花的意思。

唐·戴叔伦 《相思曲》：“落红乱逐东流水，一点芳心为君死。”

元·高克恭 《过信州》诗：“风送落红搀马过，春风更比路人忙。”

明·高濂《玉簪记·弦里传情》：“落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。”[1]

清·陈维崧 《破阵子·拟过竹逸斋前探梅》词：“四百八十南朝寺，二十四番花信风，鹃啼催落红。”

清·龚自珍《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花”

二

在民俗坊间，“落红”是指女子的第一次性爱，由于处女膜破裂引起的流血现象，是种隐晦说法。

3.空城落花出自哪个典故

“落花惜别芳菲尽，为卿独守一空城”的意思是——

落花不舍地告别，美丽已经耗尽，我为你独守着这一座空城。

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一般的空城落花，都是出自这个，是描写相思美人的，不是写亡国爱国的。

如果说落花这个典有形容国势微弱的，只有清末诗人陈宝琛的落花四韵，就是四首落花的七律，

陈宝琛的感春四韵和落花四韵，都是很隐晦的关注清末的国家大事，写当时国势微弱的诗，其他的古诗词的落花诗，关注国家大事的还真的不多~~~如果是现代诗的意象典故使用，就不知道了

4.历史落花有意的典故出处来源,OO想知道

落花有意：

《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无心恋落花。”后以"落花有意，流水无情"比喻一方有意﹑一方无情。多指恋爱方面的事。

出 处： 宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》

发生地：宋朝时的温州

故事再生：南宋初年禅宗士珪禅师在温州雁荡一带宣讲佛法，一天说到了用心参禅的重要性。凡人看世界，只会用眼，然而，通过眼睛得到的信息是局部的，而体悟佛性需要用整个的心灵去感悟，这种体悟就不是用眼睛所能看到的，这种体悟是心灵的感应和接纳。如果把人的“眼见”等间接功能比喻为落花，将人的真心权且比喻为“水”，这种“水”是随缘而流动的水，不是死水。用“眼见”去体察人的真心，这就好比是“落花有意随流水”一样，所以一般情况下，难以体察到这种整体性特征，这就好比“流水无情恋落花”一样。

禅宗的微言大义艰深难懂，用落花流水的比喻，浅显地道出了心灵对事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只会用眼，不会用心的禅理。

故事横生：落花和流水，可以构成多种意境，有用“流水落花”形容春残景象；亦有比喻被打得大败的“落花流水”；“落花有意，流水无情”最初说的是禅理，而现在更多的用来描述情感。落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈，在人生旅途上有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情……构成了一幕幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，总让人牵怀。