厅的历史典故(中国的四大名楼)

1.中国的四大名楼

中国四大名楼是指黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁。

另一说是岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼。 还有一说法是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、越王楼。

黄鹤楼 黄鹤楼历史 号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年（公元1884年）八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

岳阳楼历史 岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。

楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。

公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。

各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。

三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。

1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。 岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。

现在看到的岳阳楼，是清同治六年（公元1867年）重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括：四柱、三层、飞檐、纯木。

岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。 12个飞檐，檐牙高啄（似鸟嘴在高空啄食）。

屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。

盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。古籍里载述，岳阳楼“纯木结构，盔式楼顶”这种古老的建筑，充分显示了我国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。

滕王阁 滕王阁 滕王阁巍然耸立于赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江第一楼”之称。 滕王阁因滕王李元婴始建而得名。

李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌）任都督。在南昌他别无建树。

唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。 滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。

滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。

滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间（公元1450--1456年），巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。

建国后，江西省政府重建滕王阁。如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5 米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。

主阁南北两侧配以“压江”、“挹翠”二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。

滕王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。 如今，作为“江南三大名楼”之一的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现“飞阁流丹，下临无地”的气势；内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。

登楼眺望，南昌景致尽收眼底。 滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。

传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。

在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。

这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。

进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。

《滕王阁序》中最著名的。

2.东坡鱼的历史典故

苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。

不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”

从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。

3.有关进谏的历史典故

魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。

河北巨鹿人。从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。

玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。

加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、闇君？”魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以闇者，偏信也。

以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。”太宗对这番话深表赞同。

贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。

结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：“今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。”

魏征当即面奏说：“我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。”

并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。

以此而言，二者相去甚远。”太宗点头称是。

史料 贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。

便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。

魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。

现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？”太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。

陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。

魏征直截了当地说：“陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中缘故十分清楚。

不足为怪。”太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。

[1] 影响 由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。

后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。

但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。

贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。借以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。

唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：“你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？”魏征回答说：“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。

而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要干呢？”不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。

贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：“修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。”

太宗接书大怒，对宰相们说：“德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。”想治皇甫德参诽谤之罪。

魏征谏道：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。

请陛下想想这个道理。”最后还强调说：“陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。”

唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转怒为喜，不但没有对皇甫德参治罪，还把他提升为监察御史。邹忌 邹忌，《史记》作驺忌子，齐人。

田齐桓公（不是春秋五霸之一的那个公子小白，是田氏代齐之后的齐国君主）时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。后又事齐宣王。

插图 齐威王立志改革，思贤若渴。他鼓琴自荐，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称成侯。

劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张修订法律，监督官吏，严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。推行的改革，使齐国力渐强。

4.求10篇简短的历史典故

凿壁偷光：西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。

总结：这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王 让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。

总结： 三迁之教：战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把 家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家总结：环境的重要性，良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的 画蛇添足：楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非总结：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。

一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面总结：不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事，平时不露声色是为长远观察问题，蓄积力量，不但能够正确地预见未来，更能够掌握适当时机 负荆请罪： 战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。

蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不 已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。总结：由此可见，一个集体起内讧，容易让敌人有机可趁；惟有团结起来、同心协力对抗外敌。

才会让敌人无机可乘。就是说，团结好了，才能一致对外，才不会被别人欺负 纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。

赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

总结：空谈理论，不能解决实际问题。空谈不能成为现实 东施效颦：美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。

后人称这个丑女为东施。总结：不要盲目地去仿照，只会适得其反 守株待兔：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

结果自然再无所获！总结：不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。滥竽充数：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的口粮来供养他。齐宣王去世。

齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了总结：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。

5.粤菜的历史典故

粤菜的历史典故有以下四个，分别是伊府面、护国菜、龙虎斗、谭家菜。

1、伊府面。

伊府面在郑州一带的传说是：唐朝邺城（今河南安阳）有位姓伊的将军。

有一次，他回故里省亲，不料回家立足未定，皇帝忽然传来圣旨，令其还朝。

伊家顾不得置办酒筵，家厨性急之下，将面粉用鸡蛋和成面擀切成面条，下油锅烹炸，再向砂锅内添入高汤，加入海参、猴头菇、熟鸡丝、玉兰片、香菇、木耳等菜料。

2、护国菜

护国菜是潮州名菜，相传在公元1278年，宋朝最后一个皇帝-赵南逃到潮州，寄宿在一座深山古庙里。

庙中僧人听说是宋朝的皇帝，对他十分恭敬，看到他一路上疲劳不堪，又饥又饿，便在自己的一块番薯地，采摘了一些新鲜的番薯叶子，去掉苦叶，制成汤菜。

3、龙虎斗。

龙虎斗又名“豹狸烩三蛇”、“龙虎风大烩”、“菊花龙虎凤”，是闻名中外的广东传统名菜。

以蛇制作菜肴在广东已有二千多年历史，当地曾有“秋风起矣，独它肥矣，滋补其时矣”之谚，古代曾经作为宫廷佳肴。

4、谭家菜。

谭家菜，谭家菜为清末官僚谭宗浚大人所创。

谭宗浚何许人呢？他是南海郡丹灶人氏。此人高中榜眼却以家宴闻名。在丹灶镇同南庄镇均有对旗杆夹，两条旗杆石上刻有“同治甲戊科进士，钦点榜眼及第”字样，并注明“授职翰林院编修”。

扩展资料

粤菜的形成

粤菜系的形成和发展与广东的地理环境、经济条件和风俗习惯密切相关。广东地处亚热带，濒临南海，雨量充沛，四季常青，物产富饶。故广东的饮食，一向得天独厚。

早在西汉《淮南子·精神篇》中就载有粤菜选料的精细和广泛，而且可以想见千余年前的广东人已经对用不同烹调方法烹制不同的异味游刃有余。后来，中原移民不断南迁，带来了“烩不厌细，食不厌精”的中原饮食风格。

漫长的岁月，使广东既继承了中原饮食文化的传统，又博采外来及各方面的烹饪精华，再根据本地的口味、嗜好、习惯，不断吸收、积累、改良、创新，从而形成了菜式繁多、烹调考究、质优味美的饮食特色。近百年来已成为国内最具代表性和最有世界影响的饮食文化之一。

粤菜不断吸收外地特别是中国北方烹饪技艺和西餐烹饪技艺，灵活善变，贯通中西。粤厨们秉持着广东人那种灵活多变的发散性思维方式。他们具备一种素质，就是对一切可吃的东西，总是无休无止地进行研究，怎样才能把它们加工得好吃，更好吃，以满足人们“常吃常新”的饮食要求。

粤菜具有海纳百川的根基，善于取各家之长，为我所用，常学常新。

粤菜的移植，并不生搬硬套，乃是结合广东原料广博、质地鲜嫩，人们口味喜欢清鲜常新的特点，加以发展，触类旁通。由北方的“爆法”演进为“油泡法”；

由整形烹制的“扒”改进为分别烹制分层次上盘的“扒”，扩大了用料范围；引进西餐的焗法、吉列炸法、猪扒、牛扒，改造为自己的烹调方法和名菜；借鉴西餐的SAUCE（调味汁）做法，首创了粤菜的酱汁调味法等，无不体现出粤菜的创新性。

参考资料来源：人民网-粤菜的前世今生

参考资料来源：百度百科-粤菜

6.关于韩江的历史故事和古诗文

韩江流传古老的传说，

潮州是人间天堂。

——采访题记

韩江之滨，葫芦山巅，四望楼改建古城堡“凤栖楼”，瑞鸟凤凰，高冠长尾，色彩斑斓，雄姿巍然，“有凤来仪”，立名城标志，竖古城丰碑。每天沐黎明曙光，迎一轮红日，名城金碧辉煌；披夕照晚霞，韩江溢彩流光。啊，凤凰，乌中之王，遍体华彩，满身金光……

凤凰不落无宝之地。

“三山环拱一水围”的潮州名城，葫芦山、金山、韩山、韩江，妙手天工，装扮一幅秀丽画图，谱成一曲抒情乐章。潮州八景，山光水色辉映，分外娇妖。历代诗人墨客歌之咏之，“独怜桥畔水，空碧似潇湘”、“湘江春晓水迢迢”，陈五猷、郑兰枝，以韩江两岸风光秀色比喻潇湘娇媚，魅力迷人，抒发眷爱乡土的情思。

回顾名城，从远古说起。潮州自东晋义熙九年（413）以来，为历代郡、州、路、府所在地，是粤东政治、经济、文化的中心。明代洪武三年（1370），兴建砖石结构城墙，取凤凰山为屏，凤水流人，又称凤城。1986年国务院定潮州为国家历史文化名城，著名侨乡。潮州名胜古迹星罗棋布，现有文物点627处，有“中原古典文化橱窗”美誉。 答案补充

升格扩大区域的潮州市，又是一座朝气蓬勃，充满青春活力的城市，处于改革开放的前沿，旅游业方兴未艾。

眼前美景，前朝往事，涌上心头。古之潮州，“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹”，视作“鬼门关”。韩愈于唐元和14年（819）贬潮州刺史，风烛残年，风雪漫天经蓝关，抒发“知你远来应有意，好收吾骨瘴江边”，哀叹的绝唱，古今同慨。留潮八月，驱鳄除害、修筑堤坊，执行“以德礼为先”，“自是潮之士皆笃于文行”，韩愈业绩昭著，辉耀青史，同韩山、韩江，永世长存。

春风化雨，花繁果硕。“十相留声”坊，既竖先贤业绩丰碑，又寄托潮人缅怀先哲的情思。“海滨邹鲁”、“吾邦文献”的桂冠，“到广不到潮，枉费走一遭；来潮不到桥，白白来一场”，驰名中外的旅游胜地，象强力磁石吸引着海内外游客。

答案补充 朋友，名城典雅秀美，潮人热情好客，欢迎您光临潮州，看看改革开放后，潮州市认真抓文物古迹的管理、修建、重建，做了不少实事，有目共睹。荒烟野蔓、断垣残壁之上重建景观，不就是化腐朽为神奇的盛世壮举？

沿山径登“凤栖楼”，门厅饶宗颐、李开麟等的书画，瓷画“潮州古城图”、金漆木雕“凤凰”；楼厅彩瓷、抽纱得奖精品，翰墨文采，工艺美术，浓缩于厅中，给旅游者文化艺术美的感受。

登凤首眺望，江天寥阔，伟哉“凤栖城”17O米高的发射塔与“凤栖楼”，隔峰相望，平添多少新意与威严。东岸群峰层迭，韩江绕城流淌。湘桥、韩江大桥宛如虹落江天，名城胜迹奔来眼底，满山林木苍翠欲滴，沐浴绿色海洋，山风送来小鸟鸣唱，心醉陶然。

“涵碧楼”，郭沫若题额。1927年“八.一”南昌起义军直捣潮汕，碧血洒韩江，周恩来等在楼上运筹帷幄指挥战斗，光复潮州。现为“潮州七日红”陈列室和革命纪念馆。楼左植于明万历年间逾四百年的潮州木棉王，仲春繁花怒放犹如火炬熊熊，右为万古常青的古榕，盘根虬枝，苍古昂然，倍增“涵碧楼”光辉历程的感人风采。

7.10个以上的历史典故（带历史人物的）

“此间乐、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事：曹操

有一年夏天：“丞相搞错了。并威胁秦王划城斋戒，孙权拥兵东吴，曹操坐据朝廷，曹操率领部队去讨伐张绣，终于感动了诸葛亮出山相助。

完壁归赵 人物，仿佛已经吃到嘴里，发愤强国：刘禅，夫差

春秋战国时期，黄巾事起，在樊哙等人的护卫人，又有才能，秦昭王听说后，吴王夫差攻伐越国，范增三次举起所佩玉玦。魏王自己也无实权！他苦心励志，行军的速度很慢：勾践，只得划出15个城邑给赵，沉思了一会儿对士兵说；有人害怕赵高而回答是马。赵惠文王派蔺相如带璧去秦国，司马昭

公元263年，没有人再敢说赵高有错

乐不思蜀 人物。刘禅随从人员想到灭亡的故国。后刘邦借上厕所的机会，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，绕过这个山丘就到梅林了，得以脱身，便在朝会时献上一只鹿，秦昭王大喜。为奴三年后，夫差将越王勾践，拿回了宝玉，睡在柴草上，从而保全了和氏璧。刘禅投降后：“士兵们，项羽

秦末汉初，就和关羽，从而释放了勾践，指鹿为马。从此，魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，返回赵国。前后三次。曹操心里很是着急：赵高

秦赵高自知权利大，蜀国就被魏所灭！”又问左右群臣是鹿是马，夫差生病，示意项羽杀掉刘邦，蔺相如

赵惠文王得到和氏壁，王后以及越国大臣带回吴国为奴。越败吴胜。

鸿门宴 人物。谋士范增劝说项羽立即攻击刘邦！”士兵们一听：刘邦，天下大乱。驻扎新丰鸿门，想要检验朝官是否俯首听命，席间，在房梁吊下一根绳子。

卧薪尝胆 人物三顾茅庐 人物，那里的梅子又大又好吃，都非常难过；也有人则据实而言，项羽犹豫不决。项羽不听，项羽率军至函谷关，准备讨伐刘邦，并指着它说是马，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞：刘备，最终打败吴国，步伐不由得加快了许多，汉宗室豫州牧刘备听说诸葛亮很有学识，人人自危。

指鹿为马 人物，表示愿意用15城换取和氏璧，秦昭王。在一次宴会上，秦昭王无奈，并将他迁居魏国京都许昌居住，每天醒来，天气热得出奇，精神大振，却全无将城邑给赵之意，第二天项羽在鸿门设宴，刘禅却对司马昭说。蔺相如在秦王斋戒时便派随从怀藏和氏璧。”他一点儿也不想念蜀国，刘邦赴宴，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆，有人沉默不语，不思蜀。事后赵高阴谋杀害了那些回答是鹿的人，我知道前面有一大片梅林，由小路急忙返回霸上。勾践为夫差尝粪感化了夫差：赵惠文王。

望梅止渴 人物。他看了看前边的树林。蔺相如诓说玉上有一小疵点。秦二世胡亥笑着说。 回到越国的勾践，掌大权的是司马昭，诸葛亮

汉末