炜臣典故出处(一个典故,国学大师来~)
1.一个典故,国学大师来~
应该就是「虎卑势 狸卑身」这一个典故吧（原句：虎卑其势，将有取也；狸缩其身，将有击也）
老虎做卑下的姿势，准备袭击；狸弯屈身子，准备攫取东西。比喻养精蓄锐，准备袭击。
乃「卧薪尝胆」之其中一段历史，为伍子胥向吴王阖闾进谏所言，原文出自赵晔˙吴越春秋˙勾践入臣外传：
子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也……今越王入臣於吴，是其谋深也……越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？」
2.板汤识诚臣有什么典故
板荡：动乱之世。
板荡识诚臣比喻危急动乱中能识别忠贞。出自唐朝李世民的《赠萧瑀》疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安知义，智者必怀仁。 唐高祖李渊在位后期，他的儿子李建成和李世民为争夺帝位，展开了一场你死我活的宫廷斗争。
在这场斗争中，萧瑀坚定地站在李世民一边，最后帮助他夺得帝位。“疾风知劲草，板荡识诚臣”，是李世民对萧瑀的高度赞美和肯定，其中也不无感激之情。
这两句诗使用了比兴的手法。“疾风知劲草”是兴，为下文的立论张本。
同时，这一句兴中有比，以普通的自然景物为喻，说明了一个深刻的道理：在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。
正是由于唐太宗这么一位中国历史上伟大的人物在诗中引用了“疾风知劲草”，才使得这句话流传千古，成为了至理名言。
3.避退三舍的典故
退避三舍拼音是tuì bì sān shè是主动退让九十里。
比喻退让和回避，避免冲突。成语典故出自《左传·僖公二十八年》。
晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。
这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵。周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣，向敌国借兵，夺了王位。
周襄王带着几十个随从逃到郑国。他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去。
列国诸侯有派人去慰问天子的，也有送食物去的，可就是没有人愿意发兵打敌人。有人对周襄王说：“现在诸侯当中，只有秦、晋两国有力量打退敌人，别人恐怕不中用。”
襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝。晋文公马上发兵往东打过去，把敌人打败，又杀了太叔带和他那一帮人，护送天子回到京城。
过了两年，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”
晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。
公元前632年，晋军打下了归附楚国的两个小国——曹国和卫国，把两国国君都俘虏了。楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。
可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来，不肯半途而废。他派部将去对楚成王说：“我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活。”
楚成王很不痛快，只派了少量兵力归成得臣指挥。成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫、曹两国国君。
晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交。曹、卫两国真的按晋文公的意思办了。
成得臣本想救这两个国家，不料他们倒先来跟楚国绝交。这一来，真气得他双脚直跳。
他嚷着说：“这分明是重耳这个老贼逼他们做的。”他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。
楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士可想不开啦，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气就壮。
当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。
要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”
晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。
可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。
晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那么只好在战场上比个高低啦。”
大战展开了。才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。
他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。
他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。
原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。
成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。晋军占领了楚国营地。
把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功。
周襄王还亲自到践土（今河南原阳西南，践音jiàn）慰劳晋军。晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约。
这样，晋文公就当上了中原的霸主。这就是“城濮之战”。
4.一言成谶典故
1.袁克文，字寒云，袁世凯幼子，其女家宜，先其而逝，打算葬于天津西沽的桃花堤，因买坟地谋于朋友方地山，言语间，说出：何妨多买些地呢？不料一语成谶，一月后，竟猝死于天津。又言其作书署寒云之云，多用草篆，状若四十二，卒年亦四十有二，不亦巧乎？
2、黄侃，字季刚，章太炎弟子，侃50寿辰，其师赠以联云：韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。上联典出孔子读易，韦编三绝。下联典出：东汉蔡邕题曹娥碑：黄绢幼妇，外孙齑臼。乃褒扬侃能作好文章。未想，联中竟含“绝、命、黄”三字。当年，黄侃便因饮酒过量，吐血而死，这副对联，竟成谶语。
3、溥仪，末代皇帝，醇亲王载沣之子。登基时年仅3岁，接受百官嘲贺时，竟吓得大哭，父亲醇亲王安抚溥仪勿哭，竟说：别哭、别哭，快完了、快完了！没想到一语成谶，溥仪登基不满三年，大清就亡了。
4、《纽约时报》女记者梅纳德曾在2003年出版的《底特律终结》（The End of Detroit）一书中预言：“到2010年，美国三大汽车厂之一将不能以现在的规模存在。”现在看来，这简直是一语成谶。通用从世界最大的汽车厂一步步走向了破产。
5、三国时期的枭雄曹操，忽一日梦见“三马同食一槽”。他开始担心日后曹魏天下为外姓之人篡夺，虽然他自己辛苦经营也是为了篡夺大汉江山，但他绝不容许别人效仿。他还认为“三马”即司马懿、司马师、司马昭，而“槽”与“曹”谐音，也就是指他辛苦经营、草创未就的曹魏政权。于是，他意味深长的对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”
结果，一语成谶！魏朝满打满算不过才经历了四十六个春秋，终被“马”所“食”。而这匹“马”正是司马懿之孙、司马昭之长子司马炎，经过爷孙三代的共同努力，终于迎来了晋朝灿烂的曙光，实践了“三马同食一槽”的历史使命。尽管晋朝并不是有福气的朝代，但毕竟算是“开张”了。
正因为晋朝福薄祚浅，所以“一语成谶”的事情接踵而来。为西晋创建基业的司马懿[也就是曹阿瞒梦中的那匹老“马”]，当他正在为子孙筹划天下时，意外的得知流传的谶书《玄石图》上有“牛继马后”的话。使得当年曹孟德的感受猛的向他袭来，使他忧心忡忡、食不甘味、夜不成眠。但他比曹操更有魄力，因为他果敢的采取了“先发制人”的“斩首”行动：他毅然决然的毒死了自己手下的将领牛金。之后，他自认为大患已除，日后晋之江山将永垂不朽，可是司马懿的一厢情愿并没有阻止历史巧合的演进……
很快，司马懿处心积虑，避之唯恐不及的事情还是如期而至了：司马懿之孙司马觐有妻夏侯氏，此妇浪荡成性，竟私下里与小吏牛氏私通怀孕，并于咸宁二年[276]，在洛阳生一子司马睿，也就是后来东晋的第一位皇帝东晋元帝。
最终仍是一语成谶！尽管司马懿煞费苦心，仍无济于事。因此，东晋的皇帝都本该姓“牛”而非“司马”，而且姓“牛”的皇帝们在整个晋朝时代占据了近三分之二的时光，也就是说真正的“司马”氏政权在司马睿之前已经完结。当朝的大小臣工似乎也并不真的介意血脉的传承，而是笃信权力的威严。
更巧的是，此事出自“夏侯氏”之身，而曹操的祖姓即为“夏侯”。[原来，由于曹操祖上走“上层路线”的缘故，被很荣幸的赐予了一名显赫太监的“曹”姓。但后来此事不再是曹操的无上荣耀，而成了他的一大耻垢]真是无巧不成史：司马氏三代艰辛地夺了曹氏的政权，而曹氏又变着法儿的“颠覆”了司马氏的天下，到头来，还是牛氏捡了个大便宜，糊里糊涂的做了八十多年的“九五之尊”？！
似乎在历史的星河中真存在着某种冥冥的造化、天数，它们在创造或复制着无数的历史巧合与兴衰……
古代也有啊，你没有说明所以就随便列举了几个。
5.“学而时仲毅,丰镐建炜烨”出自哪儿
“仲毅”应该是指管仲、乐毅；丰京和镐京一起并称为“丰镐”（丰镐遗址位于西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸，丰在河西，镐在河东。），是西周王朝的国都，历史上最早称为“京”的城市，也是中国最早期的城市，作为西周首都沿用近三百年；“炜烨”1.亦作“炜晔”。美盛貌。2.谓文辞明丽晓畅。
又：“仲毅”，考研数学辅导名师，有多年管理类、经济类等专业硕士联考数学讲课经验。
“时仲毅”，一位有四家企业的贵阳的老板。
难道这是赞美一位建筑老板的诗？
6.平原君庇护魏齐的典故出自哪里 要原文
秦文 范雎说秦王
《国策·秦策三》
范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼。范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯，唯。”有间，秦王复请。范雎曰：“唯，唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。所以王三问而不对者。是也。
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患；亡不足以为臣忧；漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱夫，无以其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也，先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
7.“明珠暗投”这个成语的典故及意思
明珠暗投
【拼音】：míng zhū àn tóu
【解释】：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
【出自】：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”
【近义词】：弃明投暗、明珠投暗
【反义词】：弃暗投明
【典故】西汉时期邹阳原在吴王刘濞手下做事，发现吴王想谋反，就改投奔梁孝王。羊胜对邹阳有偏见，就在梁孝王面前挑拨离间，邹阳被投入监狱准备处死，他给梁孝王写信说如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就会引起人们的警惕而不敢上前。
