——“德才兼备”即品学兼优,要求全校师生员工既要品行端正,为人正直,具有较高的道德水准;又要有丰富的文化知识、良好的综合素质和较强的工作能力,善于发现问题、分析问题、解决问题,堂堂正正做人、认认真真做事、踏踏实实做学问,努力成为讲道德、守法纪、有文化、能创新的高素质人才。
——“知行合一”要求全校师生员工既要追求真理、善于学习,又要勇于实践,敢于创新,理论与实践相结合,在实践中不断学习、不断提高、不断创造,运用所学知识解决现实问题。同时,也要笃行诚信,言行一致,表里如一。
可能北航的校训找不到准确的典故,但是很实用,校训既告诉你要做什么,也告诉你该怎样做,是一则体现了现实主义精神的校训.
1.北京大学校训:爱国 进步 民主 科学
北京大学精神:勤奋 严谨 求实 创新
2.清华大学校训:自强不息 厚德载物
3.南京大学校训:诚朴雄伟 励学敦行
4.东南大学校训:止於至善
5.复旦大学校训:博学而笃志 切问而近思
复旦大学校风:文明 团结 健康 奋发
复旦大学校学风:刻苦 严谨 求实 创新
6.浙江大学校训:求是创新
7.南开大学校训:允公允能 日新月异
8.天津大学校训:实事求是
9.武汉大学校训:自强 弘毅 求是 拓新
10.中山大学校训:博学 审问 慎思 明辨 笃行
11.暨南大学校训:忠信笃敬
12.厦门大学校训:自强不息 止于至善
13.同济大学校训:严谨 求实 团结 创新
同济大学精神:同舟共济 自强不息
14.中国人民大学校训:实事求是
15.四川大学校训:海纳百川 有容乃大
16.吉林大学校训:求实创新 励志图强
17.北京师范大学校训:学为人师 行为世范
18.华东师范大学校训:求实创造 为人师表
19.东北师范大学校训:勤奋创新 为人师表
20.华南师范大学校训:艰苦奋斗 严谨治学 求实创新 为人师表
21.东北大学校训:自强不息 知行合一
东北大学校风:献身 求实 团结 创新
22.西北大学校训:公诚勤朴
23.上海大学校训:自强不息
24.上海交通大学校训:饮水思源 爱国荣校
25.中国海洋大学校训:海纳百川 至人至德
26.国防科技大学校训:奉献 求实
27.东北财经大学校训:博学济世
28.山东大学校训:气有浩然 学无止境
29.云南大学校训:立一等品格 求一等学识 成一等事业
云南大学精神:会泽百家 至公天下
云南大学校风:高远 务实 勤勉 卓越
30.青岛大学校训:博学笃志 明德求真 守正出
1.清华大学 自强不息,厚德载物 “自强不息”出自《周易·乾卦》的《象传》:“天行健,君子以自强不息。”
宇宙刚劲有力地不停运转,君子应当效法天地,奋发努力,永不停息。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》:“地势坤,君子以厚德载物。”
大地的气势厚实和顺,君子应当增厚美德,包容万物。1914年11月,梁启超到清华大学演讲,以《周易》的两个象辞激励学子,后作为清华校训。
2.中国人民大学 实事求是 “实事求是”一词最早出自《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”后来唐代学者颜师古将“实事求是”一词解释为“务得事务,每求真是也”,即把它引申为一种值得提倡的务实求真的学风。
从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质,通常指按照事物的实际情况办事。3.复旦大学 博学而笃志 切问而近思 出自《论语·子张》,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
博览群书、广泛学习,而能坚守自己的志向;恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。4.南京大学 诚朴雄伟 励学敦行 “诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训,由罗家伦提出。
“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来:“励学”二字见于宋真宗写的一首名为《励学篇》的诗,劝勉人勤奋学习;“敦行”见于《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”5.南开大学 允公允能 日新月异 由校长张伯苓提出。
允,即文言语首助词,这种用法源自《诗经》。允公允能,意思就是“既有公德,又有能力”。
本意是要使南开学生具有“爱国爱群之公德,与夫服务社会之能力”。“日新月异”,语本《礼记·大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新’。”
是古代贤王商汤的座右铭,以一种动态的角度倡导积极进取、不断革新和变化,才能不断进步。6.中山大学 博学 审问 慎思 明辨 笃行 出自《礼记·中庸》,意思朴实,即广泛地学习,仔细地询问,谨慎地思考,明确地辨别,坚定地执行。
1924年,孙中山先生亲手创办中山大学,亲笔题写了这则校训。7.山东大学 学无止境 气有浩然 “学无止境”出自清人方东树《昭昧詹言·通论五古》:“学无止境,道无终极。”
“学”,不仅要学习实用的知识技能,更要通过不断学习来提高道德修养和精神境界。“气有浩然”出自《孟子·公孙丑》:“我知言,我善养吾浩然之气。”
所谓浩然之气,就是大义大德造就的一身正气。110年校庆时改为“学无止境,气有浩然”,价值取向更明确,更符合音韵平仄要求,读来更朗朗上口。
8.厦门大学 自强不息 止于至善 “自强不息”是陈嘉庚先生创校时提出的,仍是出自《周易》的“天行健,君子以自强不息”。“止于至善”为厦大私立时期的林文庆校长确立的校训。
“止于至善” 出自《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,体现了中国文化的人格理想,蕴含着生命对于至善至美理想的追求与践行。9.四川大学 海纳百川,有容乃大 “海纳百川”取意自《庄子·秋水》,作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”
李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》:“尔无忿疾于顽。
无求备于一夫。必有忍,其乃有济。
有容,德乃大。”将两词连用的则是林则徐:“海纳百川,有容乃大。
壁立千仞,无欲则刚。”10.中国农业大学 解民生之多艰,育天下之英才 出自屈原《离骚》中的名句:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,饱含深沉的忧患意识和强烈的社会责任感;“民生之多艰”是中国的农情,也是中国的国情,以“解”代“哀”,更有一种敢于承担的勇气和魄力。
下句出自《孟子·尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”
11.北京航空航天大学 德才兼备,知行合一 “德才兼备”即品学兼优,“知行合一”是明代大儒王阳明的著名学说,《传习录》中有言:“知者行之始,行者知之成。”“知”即认识事物的道理,“行”即在现实实践中运用道理,两者本就是不可分离的一体。
12.中国政法大学 厚德明法 格物致公 “厚徳”出自《易经》;“明法”取自《管子·明法》,树立法治观念,依法治国。“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”,意为实事求是、求真务实。
“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也,天下为公”,也出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私,所行无常乡”(此处“至”与“致”通),意为要大公无私、公平公正,有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。13.北京邮电大学 厚德博学 敬业乐群 “厚德”与“博学”分别出自《周易》和《礼记·中庸》。
后半部分“敬业乐群”出自《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”意为对自己的事业尽职尽责,与朋友相处和乐融洽。
14.西安交通大学 精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事 “精勤”指专心勤勉,《后汉书冯勤传》中有言:“以图议军粮,在事精勤,遂见亲识。”“忠恕”。
自强不息厚德载物——清华大学校训解释:来源于《周易》的两句话:一句是“天行健,君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。
自强不息[4] “天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
(两千年来,知者多,能解者少。然而,在学术界仍有不同的解释,似乎还没有公认的正确训解。)
著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模。
校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范,它既是一个学校办学理念、治校精神的反映,也是校园文化建设的重要内容,是一所学校教风、学风、校风的集中表现,体现大学文化精神的核心内容。
评价作用: 校训对师生的行为规范有指导意义,它向所有师生指明了努力的方向。校训往往设置在学校最为醒目的地方,使每一个师生经常性的看到它,受其潜移默化的心理脉冲,久而久之,逐渐受其感染,慢慢化为自己的内在价值尺度,并以此来自觉地衡量自己的行为,直至最终依据这一价值尺度来及时调整和校正自己的行为。
导引作用: 校训是对历史悠远的文化沉淀的提炼,反映了一所大学长久的办学传统,当前的办学目标和未来的发展方向,它无疑对人有一种巨大的感染作用,尤其是在长时间后,它会逐渐内化为学校师生的一种心理因子,赋予他们一种文化精神,主导他们的一言一行,充分实现自我。
激励作用: 校训本身具有巨大的召力,鼓动力,如中国人民大学的“实事求是”,自身就是一个号角,具有很大的感染作用,都能很大程度上激励人们。因此,校训无论是内化为一种自在的评价标准,还是内化为一种自在的引导,最终都要落实到实实在在的激励行为上来。
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