梧桐村典故(关于梧桐的传说)

1.关于梧桐的传说

梧桐树叶名 称： 梧桐 拉丁名： firmiana simplex 英文名： firmiana \phoenix tree 别 名： 青桐、桐麻 科： 梧桐科 属： 梧桐属 原产中国及日本，中国各省广泛栽培。

梧桐，青桐，中国梧桐，叶子上面长豌豆粒的那种，树皮青色，光滑。梧桐科，落叶乔木。

幼树树皮绿化，平滑。叶掌状裂。

夏季开花，雌雄同株，花小，淡黄绿色，圆锥花序，果实分为五个分果，成熟前裂开呈小艇状，种子球形，生其边缘。青桐是珍贵的阔叶用材树种，材质坚重，耐腐朽，为优等用材，山区广有分布。

木材供制乐器和家具用；树皮纤维可造纸；种子炒熟供食用，亦可榨油，供制肥皂和润滑油。又为绿化做出贡献。

但是在长春气候不适应，成活是个问题，青桐属于南方树种，在天津地区还可以成活，在东北够呛，不如买泡桐（3月开喇叭花，花成束，极多）或者法桐。 梧桐树和法国梧桐不属于同一树种。

法国梧桐，悬铃木，先栽种于法租界，叶似梧桐，故名，树上吊青色荔枝球的那种，非常常见。 落叶乔木，高可达35米；枝条开展，树冠广阔；树皮灰绿色，不规则片状剥落，剥落后呈粉绿色，光滑。

叶片三角状，长9—15厘米，宽9—17厘米，3—5掌状分裂，边缘有不规则尖齿和波状齿，基部截形或近心脏形，嫩时有星状毛，后近于无毛。球形花序直径2.5—3.5厘米，通常2个一串，状加悬挂着的铃；花长约4毫米；萼片4；花瓣4；雄花；雄花有4—8个雄蕊；雌花有6个分离心皮。

花期5月，果熟期9—10月。 本种树干高大，枝叶茂盛，生长迅速，易成活，耐修剪，所以广泛栽植作行道绿化树种，也为速生材用树种；对二氧化琉、氯气等有毒气体有较强的对抗性。

梧桐树生长速度快，木质疏松，怕冻害 因为是肉质根，怕水淹， 病害方面，怕病毒病， 虫害方面，怕大袋蛾， 根系粗，浅，怕大风. 梧桐喜光。喜温暖气候，不耐寒。

适生于肥沃、湿润的砂质壤土，喜碱。根肉质，不耐水渍，深根性，植根粗壮；萌芽力弱，一般不宜修剪。

生长尚快，寿命较长，能活百年以上。在生长季节受涝3~5天即烂根致死。

发叶较晚，而秋天落叶早。对多种有毒气体都有较强抗性。

梧桐，又名青桐，为梧桐科梧桐属落叶乔木。树冠卵圆形，树干端直，树皮青绿平滑，侧枝粗壮，翠绿色。

梧桐为阳性树种，喜温暖湿润气候，在我国分布较广，耐寒性不强，在酸性、中性及钙质土上均能生长。深根性，积水易烂根，在高温季节受涝3至5天即可致死。

生长尚快，寿命较长。发叶晚，落叶早。

叶、花、根及种子均可入药，种子还可炒食及榨油。 常用播种法繁殖，扦插、分根也可。

秋季果熟时采收，晒干脱粒后当年秋播，也可沙藏至翌年春播。条播行距25厘米，覆土厚约1.5厘米。

每亩播量约15公斤。沙藏种子发芽较整齐，播后4至5周发芽。

干藏种子常发芽不齐，可在播前先用温水浸种催芽。正常管理下，当年生苗高可达50厘米以上，翌年分栽培养。

三年生苗即可出圃。栽植地点宜选地势高燥处，穴内施入基肥，定干后，用蜡封好锯口。

注意梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等虫害，可用石油乳剂、敌敌畏、乐果、甲胺磷等防治。在北方，冬季对幼树要包扎稻草绳防寒。

入冬和早春各施肥一次。 梧桐栽培容易，管理简单，又很省水。

枝叶繁茂，绿阴浓浓，因有梧桐引凤的传说而具有传奇色彩。它是我国重要的庭院绿化树种，适于草坪、庭院、宅前、坡地孤植或丛植。

因其对二氧化硫和氟化氢有较强的抗性，也可用于厂矿区绿化。 推荐一种灌根起树移植大树方法 梧桐树和凤凰的故事 由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。

自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。

凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。

在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道： 《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。

菶菶萋萋，雍雍喈喈。》 这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。

菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。 在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。

在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…” 在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。

可见梧桐的高贵。 在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”

由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。

丰子恺《梧桐树》 寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。

因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌呢。

因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。

我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的。

2.古诗词中“梧桐”象征什么

民间流传的 是说梧桐高贵 凤凰只栖于梧桐 表明了凤凰的高贵 典故： 初，秦主苻坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠爱十分。

冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。曩弟专宠，宫人莫之。

长安歌之曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”咸惧为乱。

王猛切谏，坚乃出冲长安。又谣曰：“凤皇，凤皇，止阿房。”

坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植竹数十万于阿房城以待之。冲后为寇，止阿房军焉。

坚使使遗冲锦袍一领，称语曰：“古者兵交，使在其间。 卿远来草创，得无劳乎？今送一袍，以明本怀。

朕于卿恩分如何，而于一照忽为此变。“冲命詹事答之，亦称：”皇太弟有令，孤令心在天下，岂顾一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自当宽贷苻氏，以酬曩好。

终不使既往之施，独美于前。“坚大怒曰：”吾不用王景略阳平公之言，使白虏敢至于此。

3.白朴《梧桐雨》中的典故及出处

元代 白朴《梧桐雨》中的典故出自唐明皇（李隆基）与杨贵妃（杨玉环）之间的一段爱情故事。

开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。

开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。

从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。

《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。（意思：舞跳得好，通晓音乐，而且聪颖有智慧）这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。

每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。

据说杨贵妃曾二次被唐玄宗遗送回家，但又迫不急待的接回来，而且经过这两次的事情后，两人之间的爱情越加坚实，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。

相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”。

天宝十四年（755年）十一月，边镇节度使安禄山和步将史思明率领15万人马，以讨伐杨国忠为名直捣长安，“安史之乱”终于爆发了。

消息传来，唐玄宗惊恐万分，遂与杨国忠带着贵妃姐妹及一部分皇子皇孙和近侍、大臣悄悄打开北宫门，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陕西兴平之西马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。他们首先杀死了杨国忠，又团团围住唐玄宗所在的驿舍，要玄宗交出贵妃。

此时，六神无主的唐玄宗，想起了他与贵妃之间十几年的恩爱，又立过生死不离的山誓海盟，哪里舍得交出贵妃！

在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，让高力士把她带走，缢死在一间佛堂前的梨树上。其时，贵妃年仅38岁。

此后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。

岂知，这场“至死不渝”的爱情，完全是葬送在他所酿成的政治悲剧之中。此时的唐玄宗，悔恨交加，终于在宝应元年（762年）的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。

正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。（意思：即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。）

扩展资料：

《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）是元代文学家白朴创作的杂剧。

该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。忽报安禄山叛乱，明皇、杨妃仓皇出逃。至马嵬驿，军士哗变，逼明皇赐杨妃缢死。

乱后，明皇退为太上皇，日日哭祭杨妃画像。一夕梦与杨妃团聚，被夜雨惊醒。雨打梧桐，更添明皇郁闷。

该剧被誉为元杂剧四大悲剧之一，其巧妙的情节设计，让戏剧冲突跌宕起伏；美妙的文辞，也使之具有很强的抒情性和韵味，成为元代历史剧的佼佼者。

参考资料来源：百度百科-唐明皇秋夜梧桐雨

4.为什么说载梧桐树是为了引凤凰,这里面有什么典故

典故：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”

惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。

这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗。

出自：《庄子·秋水》。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

扩展资料

由来：在我国北方民间和古代汉语中，梧桐树一词泛指泡桐树。泡桐树非常容易感染一种丛叶病毒，感染后会长出非常密集的细小枝叶，冬季叶片脱落后非常像鸟巢。

对这种天然形成的东西，古人充满崇拜，认为是“凤巢”。于是认为梧桐树可以长出凤凰的巢穴并吸引凤凰前来居。

字面上就是说种好了梧桐，凤凰就会在这里安家落户！引申一下就是说，一个地区创造好了经济发展的条件，就自然而然有大客户前来投资洽谈，创造更大经济效益！该谚语又简称“筑巢引凤”，比喻创造条件，引进人才。

参考资料来源：百度百科--栽下梧桐树引得凤凰来

5.谁能介绍下,关于凤凰和梧桐间发生的故事

希望对你有帮助 古代传说中的凤凰为什么要落到梧桐树上？

梧桐

梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陈翥在《桐谱》中说：“桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴”。《诗经·庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：”此良木也‘，取而为琴“，是为”焦尾“，名琴。（至今洋提琴故作”焦尾“漆色状，不知从何传起？笔者无知矣！）梧桐被视为”灵树“，具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说：”扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也“。《礼丰威仪》说：”其政平，梧桐为常生“。《瑞应图》说：”王者任用贤良，则梧桐生于东厢“，相反对”梧桐不生，则九州异主“。梧桐灵性还有它能知岁时，《花镜》上说：”此木能知岁时，清明后桐始毕（毕字，古华、花同字――笔者注）桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有’梧桐一叶落，天下尽知秋‘之句。“司马光《梧桐》诗曰：”初闻一叶落，知是九秋来。“《花镜》载有：梧桐”每枝十二叶，一边六叶，从下数一叶为一月，有闰月则十三叶。视叶小处，即知闰何月也“。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经·大雅·卷阿》云：”凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。“宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音”同喜“，也是寓意吉祥。

《庄子·秋水》中道：“夫（宛鸟）（‘邹’字的右边‘阝’换成‘鸟’）（凤凰一类的鸟）发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”凤凰是这样的高贵圣洁，便也与帝王结了缘；何况凤还是百鸟之王，百鸟朝凤嘛，因此，“凤”也成了帝王的象征。

那里有翠竹，那里就会有凤凰。竹茂盛则凤凰至。我们的祖先把凤凰崇拜为“吉祥之鸟”、“太平之象”、“仁圣之禽”、“稀世之瑞”。栽竹引凤，凤凰至则吉祥来。

竹报平安。

梧禽不与鸱枭同枝，麟虞不与豺狼连群，清源不与浊潦混流，仁明不与凶暗同处。

晋·葛洪《抱朴子·交际》梧禽：指凤凰。梧，梧桐树。禽，鸟。古代传说凤凰栖于梧桐。鸱（chī）：鹞鹰。枭（xiào）：猫头鹰。旧传枭食母，故以喻恶人。麟：麒麟，古代传说中的动物，为吉祥的象征。虞：即驺虞，神话传说中的兽名，义兽。喻忠臣与奸臣水火不相容。

由此可知，因为凤凰所神鸟，而梧桐又是吉祥灵异的树，因此凤凰要栖息在梧桐上

6.梧桐镇的由来

102团党委书记、政委、梧桐镇首任党委书记甘应枝介绍，102团建于1952年3月，由王震将军亲自勘察定点，选址梧桐窝子，这便是梧桐镇名字的最早由来。

一0二团始建于1952年3月，是原国家副主席、新疆军区司令员王震将军于1951年亲自勘察定点、军区后勤部创办的第一个大型机械化军垦农场，前身为五一农场。1952年9月改为八一农场，1969年9月更名为一0二团，地处梧桐窝子。

经过60年的发展，一0二团人口由1952年建团初期的4100人发展到2011年的2.4万人；生产总值由1952年的72万元人民币增加到2011年的5.7亿元。

7.梧桐半死清霜后有何典故

这首词是贺铸为悼念亡妻赵氏而作，亦是唐宋之后悼亡诗歌中不可多得的名篇.贺铸夫人赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情是很深的.作者与妻子曾经住在苏州（阊门是苏州著名的城门，用来借指苏州），后来妻子死在那里，当贺铸不久因事要离开苏州时，痛感物是人非，满腹辛酸无处倾诉，只能哀叹：“好好一起来的，怎么就不能一起离开呢？”窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，东方才刚刚发白，躺在草丛上的一颗颗晶莹剔透的露珠儿，须臾之间就不见了.人生原来就是这样短暂啊！在那新垒起来的坟头前，作者默默地哀悼着亡妻；在从前两人住过的地方，作者更是久久留恋，不肯离去.回到家里，躺在死者睡过的床上，聆听着南窗的夜雨，遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形，作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念.

重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。