泓瑾(怀瑾握瑜出自什么典故啊)
1.怀瑾握瑜出自什么典故啊
出 处 ：战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
司马迁 《屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。
拓展资料：
怀瑾握瑜 [huái jǐn wò yú]
[释义] 怀里藏着美玉，手里握着美玉。比喻具有纯洁无瑕的品德。
造句：
一、她怀瑾握瑜的品德值得每个人学习。
二、屈原怀瑾握瑜，却遭到放逐的命运。
三、我们在青少年时期，就应该加强思想修养，怀瑾握瑜，应是我们每个中学生的努力目标。
四、深谋远虑天家子，怀瑾握瑜市井人。
五、怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许？昔朋旧爱各东西，譬如落叶不更齐。
2.仁义之师的典故
宋襄公和楚国军队在泓水之滨交战。
宋兵已经安排好阵势，楚军还没有渡河。右司马向宋襄公献计道：“楚军多而宋军少，趁他们正在过河尚未列队时发动突然攻击，那么他们必败无疑。”
宋襄公说：“我听得君子讲：‘双方交战。不伤害已经受伤的人，不擒捉头发斑白的老兵，人处险地，不推他跌下深渊，人处困境，不逼他走投无路，不进攻尚未列成阵势的队伍。
’现在楚军还未完全渡河，我们发动攻击，这是不道德的。还是让他们全部渡河摆好阵势后，再击鼓进攻吧。”
右司马说：“您不爱护我国的人民，让国家受到损害，难道这就讲道德了吗？” 等到楚军已渡过河来摆好了阵势，宋襄公这才下令击鼓进军，结果宋兵大败， 襄公的大腿也遭受重伤，3天后就死了。 宋襄公 仁义之师——宋襄公（？—前637）春秋时宋国国君（前650—前637） 宋襄公是个资质平平的人，宋国的实力也不强大，可是成为霸主的诱惑实在太大了。
齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。公子昭来投奔他，他认为是个可利用的机会，就收留了公子昭。
周襄王十年（公元前六四二年），各国诸侯接到宋襄公通知，要护送公子昭回齐国去当国君，让诸侯派兵相助，以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召，没几个人理会，只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。
宋襄公统领四国联军杀向齐国，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏釉竖刁杀了，赶走了易牙，在边界上迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，就是齐孝公。
宋襄公为齐孝公复位出了力，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。于是，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。
周襄王十三年（公元前六三九年）春季，宋、齐。楚三国国君相聚在齐国的鹿地。
宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先末征求齐国。
楚国的意见，自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。
但碍于情面，还是签了字。 到了约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。
在开会时，宋襄公首先说："诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何？"楚成王说："您说得很好，但不知这嚣主是谁来担任扩宋襄公说；"这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。"话音刚落，楚成王便说： "楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。
"说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂："我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认？可你那个王是自己叫的，是自封的。
有什么资格做盟主？”楚成王说："你说我这个正是假的，你把我请来干什么？”宋襄公再想争辩，只觅楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲。手持刺刃胸兵士。
他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，就把宋襄公放回去了。
从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。后来。
宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久。
郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会，不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。
郑文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答应来救援郑国。 楚成王没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。
宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在涨水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。
公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。
他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了”，宋襄公却说："楚国虽然人强马壮。
可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。
却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？"宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 "仁义"二字。
要用 "仁义"来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮，楚军开始过河。
公孙固向宋襄公说："楚军白日渡河。明明是小看我们。
等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。"宋襄公却指着战车上的 "仁义"之旗说："人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。
公孙固又劝宋襄公说："趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。"宋襄公听到此话不由骂道："你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上。
3.秋瑾的《对酒》中“碧涛”出自哪个典故
碧涛：血的波涛。用《庄子·外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 涛：在此处意即掀起革命的风暴。
《对酒》是清代诗人秋瑾所作的一首七言绝句，前两句诗人用夸张手法写到不惜“千金”和“貂裘”去换取宝刀和酒；后两句明确表达了诗人愿意将一腔革命的热血献于祖国，即使是牺牲，这热血洒出去也会如苌弘那样化作碧绿的波涛。全诗充溢着革命的豪情，闪烁着爱国主义和革命英雄主义的光辉。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
秋瑾（1875-1907），近代民主革命战士，诗人。原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士，第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，她为辛亥革命做出了巨大贡献；同时她也提倡女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
4.关于宋襄公的四字成语典故有哪些
石陨鶂退，筑台望母，宋襄之仁。
1、石陨鶂退 [shí yǔn yì tuì] 【典故】 周襄王八年（宋襄公七年，公元前644年），宋国下了一场流星雨，陨石和暴雨一起落下。又一日，宋国都城一些居民无意间抬头看，竟然有六只鶂（yì，鸟名）在宫廷上方盘旋，远方刮起一股风，刮至宋国都城时，风速加快，于是六只鶂遇风退去。
宋襄公以为石陨、鶂退，是祸福的启示，所以聘请周国的内史叔兴来到，宋襄公问叔兴：“是什么祥兆？吉凶如何？” 叔兴回答说：“如今鲁国大丧，明年齐国将有乱事，国君您将得诸侯而不长久。” 叔兴退下之后告诉别人说：“宋国君问的不对。
此事是阴阳之事，不是吉兆凶兆。”2、筑台望母 [zhù tái wàng mǔ] 【典故】 宋襄公的母亲是卫国人，而卫国遭受了敌人的攻击，仅仅只剩下几千人从战争中幸免，于是出于同情宋桓公与夫人将这些人收留并安顿下来。
见到这些逃难的人，本为卫国人的宋桓公夫人心急如焚，于是请求宋桓公出兵支援卫国，但是宋桓公不肯，夫人再三求情都没有得到允许。最后宋桓公以夫人讨论国事的罪名把她休了，并送回卫国。
回到卫国的宋桓公夫人一心帮助家人保家卫国，最终卫国得以恢复实力，但是被休了的宋桓公夫人却再也不能回到宋国了，她与儿子宋襄公就只能天各一方。因为思念母亲，宋襄公可是想破了脑袋才想出修筑望母台的办法。
如果他直接把母亲从卫国接回宋国，那么就对不起自己的父亲，这就是不忠，但是如果一辈子都让母亲沦落在外那他这个儿子就是不孝。所以权衡再三，他便在宋国临近卫国的地方修建了望母台，这样一来忠孝两全，一举两得。
百姓听闻宋襄公因为思念母亲想要修筑望母台，都被他的孝心感动，所以很多人前来帮忙，结果只用了五天的时间望母台就修建好了，之后每到母亲生日和自己生辰，宋襄公总是会到望母台上来遥望母亲。3、宋襄之仁 [sòng xiāng zhī rén] 【解释】指对敌人讲仁慈的可笑行为。
【出处】《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。
’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。
公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
【示例】小师父此心，~也。 ★金庸《天龙八部》第三十章 【典故】 宋楚交战 宋襄公得了楚军伐宋的信，急忙带领军队日夜兼程回国自救。
在泓水（今河南柘城县北）以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。
宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”
宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。
以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。
过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”
襄公厉声地就：“ 咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。
此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。
成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。
楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。
子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。
成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。
